帝国崛起-第1章
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《帝国崛起》：史册里流淌着千年的辉煌
中国是不是大国？在多少人铁定的观念里，“中国地大物博，人口众多”，是写在小学课本里的内容，中国是大国根本毋庸置疑。但看了电视片《大国崛起》，它给出的答案却恰恰相反。这就是，判定一个国家是否是大国，不仅仅看面积、人口，更要看经济、文化以及这种思想文化浸润下的国民的心态，有没有凝聚力和自信心。因此，葡萄牙、西班牙这些欧洲小国，甚至弹丸之地的荷兰，都能入流，而地域广大的加拿大、巴西，人口大国印度等，“大国”行列难有其一席之地。
看来，仅凭地大人多不能够算作大国，还要“强”，还要“盛”。
中国近代史屈辱的一幕幕，早已为此做了形象而具体的诠释。
由现代教育出版社即将出版的《帝国崛起——中国20王朝崛起真相解密》一书，更是赋予了“大国”概念以更深刻的内涵。
“《帝国崛起》一书，解析了我国古代20个王朝崛起的秘密，……对中华民族的千年历史进行反思，目的在于培养中国人持久的爱国心和强国意识。因为只有爱国之心才有历史的归属感，文化的归属感。”中央民族大学教授、著名明清史专家彭勇教授如是评价。
该书作者“杨府先生是一位学者型的作家，对中国传统历史文化、特别是宫廷史情有独钟。杨先生既有很高的文学造诣，又有丰厚的历史积累。又很讲究文章的布局谋篇，对史料的选择和剪裁也取舍得当，或文或史，不拘形式。”（彭勇教授的序）。
《帝国崛起》一书，通过一个个王朝的崛起，抒写了作者的历史情怀，他有自己的想法，也提出了自己的观点。我认为有如下几条：
其一，对英雄人物在历史上所起作用的肯定。
凡历史上强大的朝代，都离不开有为之君的励精图治。他们改革弊政，修明政治，发展经济，推动社会进步。汉高祖刘邦，是中国历史上第一个起于社会底层的皇帝，他亲眼目睹了起义军推翻秦朝的强大力量，所以为政温和，与民休息，使法家的严酷得到缓和。
至文帝、景帝即位，继续实施轻徭薄赋政策，在40年左右的时间里，西汉政治稳定，经济上始终保持高速发展的势头。据《汉书？食货志》记载：到了景帝后期，汉王朝国库里的钱多得堆积如山，连串钱的绳子都朽断了。历史上把如此国泰民安的盛世景象，誉为“文景之治”。
汉光武帝刘秀更是才兼文武。在位期间，大兴民生工程。薄赋敛，省刑法，整顿吏治，裁减冗员，提倡节俭，官场风气为之一变。由此奠定了东汉前期80年间国家强盛的物质基础，历史上称之为“光武中兴”。
盖世大帝李世民更注重体恤民情。他当政时期，唐帝国已成了当时世界上无与伦比的大国，但他深具危机意识，不时提醒自己不要重蹈隋王朝的覆辙，从而创造了历史上有名的“贞观之治”……
时代变迁往往造就了遍地枭雄。而在多少英雄崛起的身影背后，就是历史上的一个个盛世中国。
能够实现强国梦的的杰出历史人物，还有一个共同特点，就是总是能在挑战极限的过程中，所向披靡，在前朝的废墟上，建立一个更加强大的帝国。
其二，对大一统思想的弘扬。
“大一统”思想是儒家伦理的核心之一。先秦时期的三个大儒孔子、孟子、荀子，都是极力倡导“大一统”思想的先驱。尤其到了汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家学说从此成为中国2000多年封建社会唯一的统治思想，成为社会伦理的唯一标准。
“天下兴亡，匹夫有责”的格言，就变成国难当头时的怒吼与最慷慨悲歌的誓词了。
事实表明：统一始终是历史的主流，即使是在割据分裂的状态下，如南北朝、宋辽金等，民心也是渴望统一的，中华民族大一统的理念从来不曾泯灭过。国家只有统一，才是惟一强盛的基石。这对今天海峡两岸的政治状况，有着深刻的启迪和现实意义。
有学者称：中国两千多年大一统思想的最大遗产，就是崇尚国家统一、民族团结、社会安定，从而构成中华民族文化的内核和灵魂。
其三，《帝国崛起》折射出的浓厚的盛世情结。
大一统之后，往往伴随着盛世的出现。中国封建时代几个著名的盛世，如西汉的“文景之治”、东汉的“光武中兴”、隋朝的“开皇之治”、唐朝的“贞观之治”和“开元盛世”以及清朝的“康乾盛世”等，无一不是在版图统一的前提下出现的。
由此可见，国家的统一是实现民族富强、经济繁荣的保障。
而创出盛世的帝王，其共同点就是勤政爱民和知人善用。如汉文帝在位23年，史称其“宫室苑囿，车骑服御，无所增益”。他曾想建造一座露台，听说要花费百金，等于中人十家之产，于是作罢。
遥远的文明是如此深刻地影响着我们的思维方式，时代呼唤一个好的历史读本，来迎合民众心仪已久的“大国”梦。从这个意义上说，《帝国崛起》做到了。
在赋予大国概念崭新的意义时，作者的笔触相当细腻，不仅缕析了大朝霸业成因，也揭示了如西晋司马炎、后唐庄宗李存勖等短期统一者何以短命的宿命与忧伤。
《帝国崛起——中国20王朝崛起真相解密》一书，虽是一本史学著作，同时也是目前流行的历史大散文的写作范畴。读之味无穷，思不断，相信热爱文史的读者一定会从中受到不少启迪和收获。
韦玉莲
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自序：中华民族的尚武精神何以自宋消失？（1）
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纵观中国的历代王朝，都是十分重视武备的。国家的战备工作做得好，对于保证经济的发展，文化的繁盛以及应对内忧外患都是十分必要的。
而宋朝在中国历史上却是一个分水岭。
读史可知，中华民族原本也是一个尚武的民族，汉唐的血液沸腾着激昂的睥睨一切的因素，至宋才戛然消失。
而唯有拥有汉唐魂魄的中国，才是真正的中国。
秦王赢政就不用多叙述了，他似乎就是为战争而生的，挥手所向，天下靡定。在极短的时间内结束了春秋战国以来几百年诸侯混战的局面，在广袤的疆域里建立起统一的中央集权的大帝国，从此揭开了中国封建王朝的垂天帷幕。
项羽平定河北，破釜沉舟，消灭号称“虎狼之师”的秦军主力，诸侯不敢仰而视之，皆膝行来见，何其雄也！
刘邦以一丘草民之身，提三尺剑，纵横中原，屡败屡战，终开汉朝400年基业。
文帝富有远略，虽对周边的少数民族以怀柔为主，不轻启战衅。但他针对匈奴的战争步伐一刻也没有停止过。为了对付匈奴骑兵，文帝不但鼓励民间养马，国家也在西北边境设立了36个牧马场，为的就是实现有朝一日不战则已、一战必亡匈奴的宏图大志。
景帝平定吴楚七国之乱，使“文景之治”的繁荣局面不致中断。为后来武帝大规模北击匈奴做了充分的物质准备。
武帝是历史上最具雄才大略的伟大帝王，他继位后，改变文化政策，利用儒学敦化民风，同时采用法术、刑名巩固政府的权威，即所谓的“表儒里法”。又一改对匈奴妥协的政策，主动进攻。武帝是一个勇猛刚毅、具有持久开拓雄心和征服野心的人，绝不能容忍匈奴再踏入汉关半步，他要一削父祖几代人所受的鸟气。他毅然抛弃了行之近70年的和亲祖制，开动了整个国家的战争机器，全力出击匈奴！这一声巨吼，响彻了44年之久，匈奴从此全面衰落。
汉武帝王道霸道，交错为用。在对匈奴用兵的同时，还派张骞出使西域，打通了著名的丝绸之路，进一步加强了对西域的统治，把新疆正式纳入了中国版图。接着又平定了夜郎、南越，征服了闽越和东瓯政权，在西南先后建立了七个郡，分别置于汉帝国的直接管辖之下。汉武帝还派兵从海陆两道攻入朝鲜，设置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。如此盖世武功，在中国历代帝王中，是前无古人，后无来者的，因此被后人赞为“冠于百王”。武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝，现代中国版图的基本框架在武帝手中基本已勾勒成形。他第一次实现了汉民族真正意义上的大国崛起。
武帝用事四夷，以武力拓边，致使民间尚武之风大盛，整个社会充满着一种积极进取的时代精神。
公元前28年，北匈奴杀中国使节反叛，在危机情况下，副校尉陈汤不待皇帝指令，发兵征讨，认为“胡兵五个才能当汉兵一个。”以少胜多，大败匈奴军队，由此可以想见，当年的汉人是多么威猛！胜利之后，陈汤又给汉元帝发去了那封流传千古、扬眉吐气的疏奏，其中“犯强汉者，虽远必诛”的雄辞壮语，成为激励汉民族血性的沸点。
突厥是唐朝最大的边患，贞观四年（630年）3月，太宗在做好战争准备后，派李靖、李勣率大军出击定襄，深入突厥，活捉颉利可汗，突厥部落遂四分五裂。拓边战争取得了辉煌胜利，唐朝的版图由此扩大到了今天的贝加尔湖以北。平定突厥之后，唐太宗再次远征，将吐谷浑纳入唐朝版图。而西域的高昌、焉耆、龟兹、西突厥也相继降服，遂在西域设立了安西四镇，这是唐朝继汉朝之后，再次对西域实行有效统治。后又大败吐蕃军。赞普松赞干布遂向唐太宗谢罪求和，请求和亲，唐太宗遂将宗女文成公主嫁给他。唐与汉初的和亲不同，汉初与匈奴的和亲，有着太多的无奈与屈辱，而唐与吐蕃的和亲，则是一种强势之下的怀柔。从此，吐蕃和唐朝结为甥舅关系。
自序：中华民族的尚武精神何以自宋消失？（2）
贞观年间是唐朝拓边最猛烈的时期，边疆战争之频繁和战胜次数之多，在中国古代史上非常罕见。唐朝是中国历史上一个意气风发的时代，一个高度自信的时代，贞观之治的一大内容，就包括这种兼容并蓄的大唐雄风和气吞万里如虎的尚武精神。
武则天延续了贞观时期金戈铁马的尚武精神。面对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予铁腕还击。她派大将王孝杰击败吐蕃，打通了河西走廊，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又设置北庭都护府等，不但巩固了西北的边防，也打通了一度中断的“丝绸之路”，使唐朝和中亚的贸易再度活跃起来。
汉唐是中国历史上两个最为强盛、辉煌的王朝，汉与唐相比，汉质胜于文，唐文胜于质。汉雄浑凝重，唐璀璨瑰丽。汉有壮男之质朴刚健，唐有贵妇之雍容华丽。汉气势恢弘；唐气象雄阔。大汉雄风、盛唐气象遂成为中华民族最引以为骄傲的民族性格和魂魄。
鲁迅在《坟》一文中，曾对汉唐精神赞扬有加，他说：“遥想汉人多少闳放……”，“汉唐虽也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，绝不介怀。”至今读来，汉唐雄风，犹扑面而来。
岳飞为规复失地，高歌：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！”其气吞山河之势，尤其令人振奋！这些无不显示出中华民族固有的尚武精神。
此后犹有明成祖六扫虏庭的雄风、郑和下南洋的开拓以及平定安南之乱的果断等，康熙为一代雄主，在他执政期间，平定了三藩之乱；统一了台湾；并与俄国签订了《中俄尼布楚条约》，划定了中俄东段边界，遏制了沙俄东扩的野心；平定了回疆、准噶尔等贵族的叛乱，强有力地巩固了全国的统一，使中央集权得到了加强，也使当时的中国成为世界上最强大的国家。清朝版图最大时达1200多万平方公里。
对尚武精神的鼓励和对武备的重视和整饬，不但能有效地维护国家的统一、边疆的安全和社会的稳定，也会使得国家兴盛的局面得以长久保持。因此，在历史的循环往复中，中华民族虽然历经劫难，但复兴汉唐魂魄总是那么令人津津乐道。尤其是近代百年中华民族受辱挨打的历史证明，丧失了民族的尚武精神，连自立都谈不上，何来复兴和辉煌？
那么，中华民族自汉唐以来固有的尚武精神，何以在宋代消失了？
探索这段历史很有必要。
凡历史上的开国之君，在建国之初，无不具有奔扬的气势和驰骛的精神。唯独赵匡胤因为是从孤儿寡母手中夺得的政权，怕有人见样学样，就一味推行“重文轻武”政策，解除将帅兵权。赵匡胤曾问陈抟老祖，何处可守？一个“守”字，就把激昂的汉唐精神推得远远的了，也奠定了国家政策的基本调子，就是抱残守缺、苟且偷安。而为了�
