奋斗之第三帝国-第240章
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别说飞机，连鸟儿都难飞。
“注意敌人。”布郎的注意力从空中回到地面上，侧耳侦听着。雾气里传来轻微的说话声，接着隐隐约约分辨出人影。
德军士兵们迅速占领阵地，几挺M34摆上被苏军轰塌的钢轨上，一排德军爬在烂泥中向前瞄准。米奇刚要挥手，布郎赶紧把他手打掉，压低声音：“靠近再打，你当是指挥坦克呀？”
苏军从雾蒙蒙里钻出来了，如同湿重的鬼影。后面的人成为将要随雾气散发的幻影，再远则成为虚无飘渺，一句话：通通成了鬼子。
枪声越来越近了，子弹从德军头顶上划过，落入泥污里，钻进粪土里，有时一个信号弹暗淡无光地升空，迅速被雾气吞灭了。
“射击！”布郎气壮如牛地命令。可气的是那些德军扭头看着他们的指挥官米奇，没有一个人的枪口冒火。他们是骄傲的装甲兵，不愿意听从布郎这个步兵团长的指挥。与此同时，苏军听到动静，一阵炽热的子弹泼过来。当即有几个士兵被击中要害——死于他们对布郎的怠慢。
“你们没听见吗？打呀！”米奇站起来恼怒地喊叫。布郎感觉不妙，刚示意他隐藏起来，可是已经晚了：在一排12。7毫米重机枪子弹的嗵嗵声中，米奇上校安静而飘逸地飞出去了，重重地钉在后面的土墙上，直到几秒钟后才落到地上，落地时变成了一堆烂肉。
布郎躲藏在钢板后面命令：“如果你们不想害死更多的人，就听我的指挥。全都分成两拨，一半射击，一半投弹，喊1、2、3再投弹。”
地堡里枪声大作，地堡顶上的迫击炮也咚咚响起来了。雾气里的鬼子鬼哭狼嚎，退回去了。
“留下两人观察，其他人退入地下室里。”布郎很快向这群装甲步兵证明他才是经验丰富的指挥员。为了报复他们不久前对他的轻视，他下命令让哈罗德担任地堡部队的连长，故意让一个营长听命于他。
果然，对岸发射了猛烈的掩护炮火，小口径炮钻开空气，中口径炮撕裂空气，在口径炮像在开火车。观察员很快被撕裂成碎屑，布郎每过十分钟就向上面派出两个人补充，他再疯狂，也不敢当瞎子。
炮声停了，哈罗德第一个冲到地面上，推开阵亡的观察员，几乎是爬倒的同时，手里的捷克式轻机枪开火了。
射击，飞奔近前的人影翻倒，少了一个，后面又多了很多。就着一个视界有限的地堡口。射击，倒让人精力集中，可也让人产生一种错觉，就是从河里冲上来的人无穷无尽，好像一个方面军的苏军都把自己填在一个宽不过15米的地堡口里向你射击或被你射中。
那个被降为排长的装甲步兵营长一把推开机枪手，操纵机枪一刻不停地向雾气里的鬼影扫射，直到枪管被打得通红失准。他擦拭着满头的大汗向布郎嚷嚷：“这样不行的，我们也要炮火支援，不然俄国人尽早会冲进来的。”
“这好办啊，让你们的坦克和自行火炮加入进来就行了。”哈罗德没声好气地反驳。布郎倒被提醒，让哈罗德赶紧向师部或军重炮群发报。
“对呀，一早上就我们这里打得欢，其他地方静悄悄的。”哈罗德连蹦带跑去发报。冬季防御作战中，他与炮兵协同作战，这里的座标都烂记在心。
几分钟后，一阵铺天盖地的炮火在地堡外爆炸，不仅把人炸上了天，还把一些搭建浮桥的小船撕碎后送到天空，有一只完整无缺的小船砰地咂进地堡下面的泥里。
雾渐渐消散，破破烂烂的小船散乱在河边。未散尽的雾气和苏军还没冷却的尸体从滩涂层层叠叠铺到地堡下面，鲜血汇成一道小溪流到静静流淌的河里，把半边河水染红了。
苏军的进攻被打退，但小雨连绵不断，这样又过了五天，大家都累倒在地堡里，饥饿得连死的心都没有。
大家躺倒在地上，依靠在一起，拿着残破的枪，开始想到死。死法多种多样，但事先谁都难以想象，天下无敌的德军竟然会被饿死。
营长拖着虚弱的躯体回来了，同时拖着一块肉，他说是驴肉。大家争相吃了，有个士兵发现分给他的那块肉上镶嵌着人的肚脐眼。
这就是哈罗德一伙吃人肉的过程。这是他们心里永远的痛，哈罗德怎么好意思讲呢。鲍曼不是强人所难吗？
→→→→→→→→哈罗德抽泣得无法再讲下去了，元首望着窗外慢慢西沉的落日心潮澎湃，身体在微微颤动。
历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”
于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，因猛异常。唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。
古代，还有不少人出於凶残的本性或怪异的嗜好，以吃人肉、喝人血来满足残绘的欲望。此类事例甚多，说起来骇人听闻。
被一些人津津乐道的成吉思汗以杀人最多进了吉尼斯纪录。的确，成吉斯汗的蒙古人蔑视所有人类，无论其他民族的贵族还平民，他们都视同无物。成吉思汗有一句名言：“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声”。
他们非常贪婪吝啬。习惯于向别人要东西，自己却一毛不拔。他们把屠杀其他民族不当作一回事。凡是能吃的东西他们都吃，他们吃狗、狼、狐狸和马，而且，需要的时候，他们也吃人肉。
例如，当他们攻打中国的一个城市（中国皇帝就驻扎在这里），他们围城太久，把他们自己的粮食完全吃光了，一点吃的也没有，他们就在每十个人中抽出一个人来当食物吃。
就是到了现代社会，不是把胎盘当成大补的东西以图健体强身吗。
第04节 不喜者勿入—吃人肉
列车飞快奔驰，窗外俄罗斯的风光像一部优美画卷，可是窗内李德一直在恶心上加恶心，他像讲述科学著作一样，讲起人类相食的历史，并将其提高到理论的高度——
古代的吃人可分为两类情况：第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为活命而同类为食。虽然违背人性，却能救命。
北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜。明代万历年间，山东大灾，蔡州有人肉，惨不忍睹。清同治三、四年间皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨到一百二十文一斤。同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。
还有一类情况纯粹是为吃人而吃人。有的人以吃人肉来显示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治病，有的人以吃敌人的肉来泄愤。同饥荒年头被迫吃人肉相比，更具有野蛮性和残酷性。
隋末的朱粲是吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，百姓相食成风，朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉，还不知羞耻地说：“世上最美的东西是人肉。只要国中有人，就不用担心没有军粮。”
此令一出，部下捕获妇女和儿童成风，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，明明有粮食，朱粲仍让部下杀人当军粮吃。后来朱粲降唐，唐高祖李渊派部将段确劳军，席间段确半醉时对朱粲开玩笑说：“听说你爱吃人肉，那你说说人肉是什么味道啊？”
也许这个朱粲吃人肉吃昏了头，对唐朝使者反唇相讥：“这要分不同情况，如果是刚喝过酒的人，他的肉就像臭猪肉一样。”
段确大怒，骂道：“你这吃人肉的狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？”朱粲面露凶相，竟然把段确杀死，烹食其肉。不久被震怒的唐高祖抓获后五马分尸。
古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。北宋靖康元年，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉干，并恬不知耻地叫“两脚羊”。
元朝末年，驻守淮右的官军缺粮，也抓人吃。他们还总结了一套经验，认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。
吃人的办法也很多，因太血腥不一一列出。
明清朝代，官兵吃人的现象屡见记载，而且还演绎出一些可歌可泣的佳话。清顺治九年，南明将李定国率兵攻新会，城中粮尽，明军守将就杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”于是放了她们。
还有一个姓李的妇女，丈夫面临被杀，李氏哭着说：“丈夫还没有儿子，杀了他就断后了，我活着又有什么用？干脆把我吃了吧！”
一位姓梁的秀才将被烹食，他的十岁的女儿请求代替，守将被感动了，把他们父女一同释放。有一天，城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧，关健时候这批人可作十天的口粮。”
新会县城被围困八个月，守军吃掉上万人。有户人家只有一人幸免，兵乱过后，这位幸存者在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我作甚？”那人实话实说：“我的父母妻子都安葬在你的肚子里，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝着你的肚子下拜又到哪去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。
公平地说，这位吃人的清军守将，对遇难者的责问也有一点惭愧之心，说明他的人性总算还没有完全泯灭。
古代的食人惨剧，甚至连国王都不能未免。公元前661年，翟人攻卫国，吃了卫懿公的肉，而把他的肝扔掉了。卫国有个大臣名叫弘演，当时出使在外，听说国内有变，急忙赶回来，看见懿公的肝痛哭不止，便决定自杀，自杀后让人挖出他的内脏，把懿公的肝装入他的腹腔来安葬。如果卫懿公真有在天之灵，他一定会感动的。
十六国时，石季龙的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一起煮食，把肉赐给手下一起品尝。
隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富。有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双胞胎烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子，端上宴席。满座客人见是人肉，掩口欲吐。
不久，诸葛昂宴请高瓒，让自己的一位爱妾敬酒，那妾对高瓒笑了一下，诸葛昂醋性大发，把这位妾整个放在大蒸笼蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一支特大的盘子，诸葛昂亲手撕下她的生。殖。器给高瓒吃。灭绝人性，令人发指。
吃人者终被人吃。后来遭遇兵变，诸葛昂和高瓒一被盗贼抓去，盗贼向他们索要金银财宝，他们拿不出来，盗贼就把他们绑在木桩上，一块块地割下他们的肉烤着吃，作为下酒菜。
唐代以后，此类吃人的事例更多。武则天时期，杭州临安县尉薛震好吃人肉，有一个向他讨债的人带一名仆人来到临安，住在旅店，薛震把他们主仆二人用酒灌醉杀死，然后把尸体放入大锅中煮烂，连骨带肉一起化为肉酱。
薛震还要煮食自己的妻子，机灵的妻子逃走并报告了县令，县令派人逮捕薛震，审得真情，把他笞杖致死。
上述种种事例，都还只是把人杀死，把人肉用烤、蒸、烹等办法烧熟来吃。更有甚者，古代还有不少人生吃人肉或人血、人脑及人的内脏器官，那简直和畜牲没有什么区别了。
历史上确有一些狠如豺狼的人，对他人活捕生吃。三国时，吴国大将高澧好饮酒，爱杀人并饮人的鲜血。每天夜晚，他都在住所附近掳掠过往行人，杀死后饮其血、食其肉。
号称太平盛世的唐初贞观年间，代州都督刘兰谋反，被腰斩，有个善于拍马屁、名叫丘行恭的将官用手挖出刘兰的心肝生吃，他想以此来显示自己痛恨叛贼的立场，讨取皇帝的欢心。
好在唐太宗李世民讨厌这种残暴行为，责备他说：“
