江山如此多枭-第371章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阕疃嗟兀褪撬橇┖脱λ肩驳热耍级褂兴禄偷パ叛ぃ呛芸上У模钯矸忝刻焱砩喜豢晌讲慌ΑＨ词贾詹豢峡ń峁显霉媚锒加械隳涿睿幻靼拙烤故窃趺椿厥隆�
这一点，杨夙枫心知肚明，一夫多妻制固然某些时候是享受，但在某些时候也是烦恼的根源。不过只要她们之间的争斗不会危害到自己的事业，危害到自己的野心，他更倾向于故作不知，顺其自然。现在无论是凤采依，还是蓝楚燕和克丽苏娜。都在自己地身边形成了姐妹群，为了争夺自己的身心而奋斗，自己要是贸然打压任何一方，都不知道会引来什么样的效果，说不定上吊自杀跳大海都是有可能的。这一切。日后还是拜托萧紫葑想办法来摆平吧，以她的手腕，应该可以压服凤采依和克丽苏娜等人。
能仁寺的台阶的确有点破落了，本来是洁白的花岗岩雕琢出来的石片，在长久的风吹雨打。日晒雨淋之后，已经变成了发霉地暗黑色，而且有些地方已经被踩断了边沿。缺了一个大大的角，但是没有人修补。两旁的爬山虎也好就没有修剪过了，已经蔓延到了台阶的中间，而且还有继续蔓延的倾向。
从这里可以看出，佛教在鲁尼利亚王国地传播可谓是任重道远，虽然能仁寺表面上香火茂盛，但是实际上获得的布施并不多，鲁达港周围的居民们并不富裕，而且还有鲁尼教顽固教徒的阻挠和破坏。能仁寺能够存活到今天已经是相当伟大的奇迹了。
穿越了残破地台阶，就是一个广阔的四合院，四面都是残破的围墙。和台阶一样，这四面地围墙大概也很久没有修葺过了，显得有点摇摇欲坠的感觉，尤其是经历了前几天的狂风暴雨的洗礼，有部分地段的围墙明显的有倾斜的痕迹，而且饱含水分的砖墙发出难闻的味道。
在围墙地西南方角落里，有一颗很大的蟠桃树，枝繁叶茂，生命力旺盛，和破旧残缺的围墙、超市腐烂的地面青砖形成鲜明的对比，给人极大的震撼力和吸引力，让人感觉到能仁寺的不同凡响。在这个世界上，蟠桃树几乎就是佛教的象征。佛教俗语所说的一花一世界，一叶一如来，都是因为蟠桃树而起。
能仁寺的这颗蟠桃树，在伊云大陆的佛教之中也有了不小的名气，据说如果有幸吃到这里的一颗桃子的话，可以轮回转世的时候不堕十八层地狱，不需要经受地狱烈焰的烤炼，使得有些为富不仁的地方财主趋之若鹜，纷纷大批量的采购这里的蟠。桃回家珍藏，能仁寺的布施大部分就是由他们而来。只不过，布施到了能仁寺这里，转眼又被施舍出去了，无论鲁尼利亚的哪个地方，穷人都是数不胜数的。
按照杨夙枫在蓝羽军海军高级军官学校第一期毕业生毕业典礼的讲话上的经典论断，正是因为鲁尼利亚的穷，才早就了鲁尼狂战士悍不畏死的名声，要是鲁尼利亚也像原格莱美王国一样的富裕，这里的人民就没有战斗的坚强意志了。自从蓝羽军成立以后，除了极少数的海员，蓝羽军基本上没有来自原格莱美王国地区的兵源。格莱美人不愿意参军，蓝羽军也不愿意接受格莱美人，这已经是不成文的事实。
蟠桃树底下也站了两个女警卫，全副武装，英姿飒爽，都是袁映珞熟悉的，她们经常给杨夙枫担任警卫，不过她们站在蟠桃树底下的目的，似乎不是普通的警卫任务，反而好像是为了监视一个老僧人的存在。自从上次芳菲青霜的袭击以后，苏菲玛韵和薛思绮等人都有点神经过敏，连杨夙枫上厕所都觉得会有被刺杀的危险，因此即使杨夙枫上厕所，她们要么亲自跟随保护，要么就委派心腹保护，绝对不允许杨夙枫脱离自己的视线之外，因此而闹就了不知道多少笑话和尴尬，让杨夙枫身处过分的艳福之中哭笑不得。
被几个美女在旁边看着，你还能尿得出来么？
蟠桃树下面，的确一个老僧在扫树叶。
袁映珞看不清这个老僧地面貌。但是看起来起码有六十多岁了，头发胡子都已经全部发白，身子也有些佝偻，不过有些奇怪的是，这个老僧的脸上有很多的伤疤的痕迹，似乎是长期和人搏斗形成的。他地皮肤也显得非常的黝黑，但是有些地方又显露出恐怖的白色，好像染病了一样。这种深入骨头的伤疤，还有这种怪异的肤色，在佛教徒中似乎异常的少见，难怪苏菲玛韵要专门指定两个警卫来盯着他。只不过，袁映珞有点不明白，警卫部队为什么不将这个老僧远远的驱逐呢？
从蟠桃树底下穿过去，后面是一个小小的弄堂。弄堂还算干净，修葺的也很好。弄堂两边的花茎也收拾得非常地错落有致，里面白色地蒲公英和杜鹃正在开放，红白相间，温馨有如小姐碧玉，给人一种败絮其外。金玉其中的感觉。
弄堂里同样有全副武装的警惕的女警卫，带着冷酷的神情看着袁映路地到来，个个俊俏的脸上都没有丝毫的表情。随着蓝羽军控制区域的逐渐扩大，安全部门能够招收到的高水平地安全人员也越来越多，这些女警卫都是经过再三的筛选和考核才选拔出来的。素质自然差不了。当时安全部门暗中招收女警卫地时候，还一度被误认为是选秀，闹得满城风雨。令杨夙枫好生尴尬，也令的很多富有机心的女子大失所望，暗中责怪杨夙枫不解风情。
走入大殿，但见空荡荡的大殿上，却没有任何的警卫，薛思绮和单雅绚两人都站在门外，正无聊的用脚尖在踢着大殿门口木板上土敲起来的一枚钉子，看到袁映珞的到来，单雅绚朝她歉意地打了个手势。示意她不要进去。
袁映珞于是站住，从门口处悄悄地探个脑袋看着大殿里面。
杨夙枫和张浩涵两人正坐在背对着门口的位置，专心地听能仁寺的首座智信大师讲佛经。
隐隐约约的，袁映珞听到智信大师的声音显得十分的温柔悦耳，好像有一股能够感染人的魅力，张浩涵频频点头，似乎深有所得，只是杨夙枫，却似乎没有什么领悟的表情，姿势几乎没有什么动作。袁映珞偷偷的耸耸肩，内心悄悄地对自己说，让杨夙枫来听佛经，和对牛弹琴有什么区别？在多次面向军队高级将领的谈话里，杨夙枫都对佛教嗤之以鼻，丝毫不掩饰自己对佛教的轻蔑态度。不是他觉得佛教有什么问题，而是现在时势不对，他必须用铁与血来解决问题，而佛教提倡的慈悲为怀，放下屠刀立地成佛的道理和他的理念格格不入。
作为情报部门的负责人，袁映珞当然了解这位智信大师的来历。这位智信大师，是名副其实的得道高僧，即使在依兰大陆上，也享有不小的声誉。智信大师少年得道，佛法精深，他曾经做过两届白马寺的主持，在这期间悄然有和五台山的神秀大师分庭抗礼的气象，但是他最终还是选择了退让，主动地放弃了主持的位置，不辞辛苦的远越重洋，到来鲁尼利亚，担任起佛法开天辟地的任务，而且在这里一呆就是十九年，其行为的确令人起敬。
唐川帝国的佛教流派，是非常的复杂的，最有名的就是禅宗和净土宗，这些流派互相争夺信徒和权力，即使包括他们的领袖人物也不例外。用杨夙枫的话来说，狗改不了吃屎，无论是什么样的宗教，什么样的团体，其最终的目的都是为了利益的分配，既然有利益的分配，就会有争夺，哪怕这个争夺是掩藏在什么道貌岸然的理论下面，又或者覆盖着宗教神圣庄严的外衣。
事实上，在佛教内部，禅宗和净土宗的争斗由来已久，到了智信大师这一代，禅宗的实力终于彻底的输给了净土宗，因为净土宗出了一个天才横溢的大宗师，那就是五台山的神秀大师。在白马寺和五台山的屡屡抗衡中，白马寺输的一败涂地，导致智信大师最后不得不东渡，实在是无颜见江东父老啊！
袁映珞忽然间听到智信大师说道：“……唐浪来的时候，总是孤身一个人。身边连警卫都没有，但是以他地身手，就算没有警卫也是无碍的……”
袁映珞情不自禁的拉长了耳朵，专心聆听。
薛思绮和单雅绚看到了袁映珞的异样，也不禁歪着头听了片刻，很快吸引了住了。
原来。智信大师现在已经不是在讲佛经，而是在讲故事。
有关唐浪的故事。
不知道从什么时候开始，有关唐浪的故事似乎总是能够和杨夙枫扯上一丁半点地关系，令人生疑，令杨夙枫身边的女人们隐隐觉得杨夙枫似乎和唐浪可能真的有某种关系，凤霏霏甚至怀疑杨夙枫是不是和唐浪有某种亲戚上的关系，但是可惜没有确切的事实证明。倒是杨夙枫自己，对于自己的身世毫不关心，因为他本来就是来自地球的外来人，对于这个世界上的身世毫无兴趣。
在檀香的袅袅烟雾中。智信大师神色凝重，缓缓地说道：“……唐浪……”
在唐川帝国的历史上，关于唐浪地传说只有两个，也是最生动，最令人信服的两个。一个就是唐浪的残忍好杀。冷酷无情；另外一个就是唐浪皈依佛教的虔诚。残忍好杀冷酷无情的屠夫居然会虔诚地信奉佛教，这本来是非常矛盾的事情，但是又确确实实的发生在唐浪的身上，使得许多人都要露出惊讶的神色。这一切，造就了唐浪地神秘。也成了后人孜孜不倦的研究的谜团。
唐浪从一个普通地海军战列舰的舰长一直做到唐川帝国历史上唯一的海军元帅，的确有过人之处，除了他的聪明才智之外。还有他的果断嗜杀。他在海战中，最令人闻风丧胆的，不是他的神出鬼没，而是他的冷酷无情。每一战结束，被他所俘虏地敌人官兵，毫不例外的都会被他严令推下大海，活活的淹死。
他在海洋的波涛汹涌之中征战接近五十年的时间，从来没有例外的时候，每战不留活口。已经成为了比军纪还严格的铁的规定。在五十年的时间里，究竟有多少人因为他的冷酷无情而葬身大海，无法统计，因为实在太大。只要举一个例子就会明白，在天元1688年和玛莎国的大海战中，战败的玛莎国海军有六万多名官兵被唐浪俘虏，包括他们的司令官在内，结果全部都被捆起双手双脚，推入大海中喂鲨鱼，令的整个南海的鲨鱼在饱餐过后，纷纷厌倦了人肉，在以后数年的时间里都不再想吃人。
这一战，连唐川帝国自己的部分官员都看不惯，觉得唐浪太冷血，毫无人性，以致上表一致弹劾他，要求撤换他的职务，不过最后不了了之，唐浪也没有收敛自己的行为，依然是我行我素，打到哪里，杀到哪里，造就大海上的一条条血路。由于唐浪的残忍好杀，他的敌人们对他恨之入骨，恨不得将他抽筋剥皮，但是却始终没有人能够在海洋上战胜唐浪。
然而，就在唐浪残忍好杀的同时，他似乎又是一个虔诚的佛教徒。当然，虔诚，仅仅是相对而言。在有板有眼的传说中，唐浪每次海战归来，都要到寺庙里面悔过赎罪，长跪不起，十分的真心实意，好像要忏悔自己的过错。但是一旦离开寺庙，重新进入大海，立刻又恢复了残酷无情的本性，对待自己的敌人决不手软，无论对方怎么的哀求，都不会给他一条生路。
这种矛盾的性格自然引起了佛学大师们的兴趣，他们认为，唐浪是一颗好苗子，但是却可惜走上了歪道，只要好好的教导，唐浪还是会恢复正常人的态势的，为此，他们制定了很多具体的计划，准备将唐浪引入到正常的佛教徒的生活中来。然而，在当时，天下的佛学大师，佛法高深，有能力收唐浪为徒的，不下三四十个，但是有胆量敢收唐浪为徒的，却只有五台山的神秀大师。
天元1689年，唐浪正式皈依五台山净土宗。
神秀大师因此而声名鹄起，而唐浪也正式成为五台山的俗家弟子。
然而，令佛教的高僧们失望的是，神秀大师虽然收了唐浪为徒，但是似乎更加注重的只是借此提高个人地名声。并没有给予唐浪什么实质性的指导，反而，每次从五台山下来，唐浪的暴戾表现的比以前更加的利害在以前，他都是按照唐川帝国朝廷的命令和敌人开战，但是自从皈依为台山以后。反而变本加厉了，朝廷没有作战地命令，他就主动率领庞大的舰队到处追逐海盗，以虐杀海盗们为乐，他走遍七海，将海盗们撵的鸡飞狗跳的，不得安宁，几乎伊云大陆和依兰大陆沿岸的城市广场，都悬挂满了被吊死的海盗们的尸体。
那时候，正是所罗门海盗和哥欧海盗猖獗的时候。他们肆意的攻击唐川帝国来往的商船，严重地损害到了唐川帝国的利益，于是朝廷也就默许了唐浪的这种几乎是歇斯底里的行为。自此以后，唐浪两次扫荡所罗门海域，六次进入加勒�
