流云剑-第255章
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所谓拐子铳，又叫鸟枪，这是大明军队最新式的火器。赵世祯根据鲁密国（今土耳其）进贡的火枪改制而成，又叫“鲁密铳”，长度四尺五寸，采用类似佛朗机的装填方式。一次装填三发，可以连续打三枪，有效射程六十丈，也就是一百二十步。
五雷神机一百二十人：百夫长是乔家寨原来的副寨主王邦全，每个人装备五连发“五雷神机”一把，牛角火药壶六个，铅丸皮囊四个，战马一匹，短柄斩马刀一把。
所谓五雷神机，是戚继光当年在北方战线防卫瓦剌军队发明的，本来有三管、五管、七管各种规格，但现在敬德山庄储备的都是“五管神机”，也就是五根枪管，一次装填可以打五枪。
五雷神机需要二人一组才能射击，其中一人控制支架，并且转动枪管；一人负责瞄准，确定射击的时间。射程七十二丈（约今180米，苕面窝注），主要是打击敌人冲锋的骑兵。
最主要的突击部队，自然就是六百人的银甲铁卫，统领熊开山，副统领刘国志。
骑射队两百人：百夫长司马承，每个人装备一匹战马，一张五石弓，五壶六十支雕翎箭，一把短柄斩马刀。
长枪队两百人：百夫长段鹏，每个人装备一匹战马，一张四石弓，两壶二十四支支雕翎箭，一杆丈二长枪。
大刀队两百人：百夫长杨虎，每个人装备一匹战马，一张四石弓，两壶二十四支雕翎箭，一把长柄斩马刀。
银狐营四十八人，统领周老四，副统领李青。这是一支细作斥候部队，目前已经不在山庄，出去执行侦察任务去了。
这是一支近千人的大部队，今后要跟随自己穿越大漠，横扫瓦剌万里疆域，看得熊储心头直发麻。
因为今后要跟随熊储北进大漠四处流浪，所以每个人装备的都是单人帐篷。而且今后也不能自己埋锅造饭，只能打到哪里就吃到哪里，实行最彻底的以战养战。
熊储最大的愿望就是找个地方安安稳稳的过几年，从来没有想过有朝一日要随时操心上千人马的吃饭问题，他也没有想过要统帅一支军队。
最近这段日子以来，身边的人都是兴高采烈，说话的嗓门都高了许多，再也没有原来那种沉重压郁的感觉。包括岚儿和严二娘在内，所有人脸上都是喜气洋洋。
熊储觉得不能因为自己的原因让大家扫兴，所以只能捏着鼻子认了，由得他们去尽情胡闹。
殊不知，熊储因为不愿扫大家的兴，放手让万练全力施为之下，从此走上了一条和他内心给自己设定的完全不同的道路，而且再也不能回头了。
所谓时也命也，不以个人的意志为转移，大抵如是。
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0278、抬杆大阵
时光如水，光阴似箭。
在一片兴奋、紧张、忙碌的身影晃动之下，时间过得飞快，转眼就是一个月。
所有的人都在忙，所有的人都在艰苦磨练自己的武功，或者是战斗技能，或者是战术演练，或者是进行出发前的准备。
只有熊储有些心神不宁。
心神不宁当然是有原因的，那就是坐床活佛笃布巴留下的阴影。
熊储最近总是心怀惴惴，但是坐床活佛笃布巴却没有来。
第三十天的那一天，笃布巴没有来。
第三十三天的那一天，笃布巴也没有来。
“主公，你没有必要太在意，就在这里安心呆着，我保证让他有来无回。”
作为一个无赖军师，万练自然不会忘记熊储面临的大敌。
作为一个无赖军师，而且自以为比诸葛亮还诸葛亮的万练，这是第一次应付大敌，他当然不会掉以轻心。
书生也好，军师也罢，那都是专门为搞阴谋诡计而存在的，万练既然号称无赖军师，不搞一些阴谋诡计就名不副实了。
熊储并不知道万练究竟想搞什么阴谋诡计。
他不过是跟随万练来到了洪涛山西北侧半山腰的一个巨大的平台，而且西面就是百丈悬崖。
熊储来到这里的时候，才知道这里已经有了三十六顶帐篷，而且银甲铁卫的大刀队和长枪队、霍连山的火器营都在这里训练。
难道让这些战士对抗笃布巴这样的顶级高手？熊储不认为是什么绝妙的主意。
至于火器营，上一次笃布巴挨了几枪，如果这一次再过来的话，肯定有了对策。
三十六顶帐篷组成一座梅花阵，簇拥着正中间的一顶金顶大帐。
这是一个直径六丈的大帐篷，也就是熊储的中军帐。
“主公，事情经过我已经分析过了，笃布巴的心态完全可以理解。”
万练坐在熊储左手边，开始分析未来的各种可能性：“作为一个绝顶高手，他最在乎的就是自己的传承能否延续下去。主公把人家的大徒弟废了一半，估计今后彻底复原的可能性很小，所以笃布巴才会有了新想法。”
“要知道，一个绝顶高手，而且已经到了笃布巴这样的年纪，他已经没有多少时间寻找合适的徒弟了。这一次好不容易找到一个，他肯定会过来，而且不到万不得已不会对主公下毒手。”
“但是，道不同不相为谋，况且他还是鞑子那边的核心力量，而且暗中勾结女真鞑子努尔哈赤，那就是我们大明的死敌。万练不才，武功自然是赶不上笃布巴的，但这一次一定要给他点儿颜色瞧瞧。”
要说读书人，而且是喜欢搞阴谋诡计的读书人，分析人心人性那还真的不会差的太远。
坐床活佛笃布巴难道忘记了自己的约定吗？当然不是。
绝顶高手不会轻易说话，也不会忘记自己说的每一个字，笃布巴也不会。
其实他在第二十九天的时候就已经来了，不过没有人发现他而已。
笃布巴来了，而且就在洪涛山北面山脚的一个小山洞里面。
他在这个山洞里面已经呆了四天时间，就是没有最后拿定主意。
笃布巴上一次和熊储说的古怪武功问题，他真的没有说假话，绝顶高手没有必要说假话。
但是，要想修炼那种古怪的武功，一般人还真的不行，因为条件太苛刻。
不管条件有多么苛刻，笃布巴认为锁喉剑八郎刚好合适。
作为一个绝顶高手，笃布巴看见熊储的一瞬间，就已经发现自己的大徒弟土登判断有误。
因为熊储是一个货真价实二十来岁的小家伙，而不是修炼了传说中的“回春神功”，然后保持年轻的模样。
别人不知道，比如说土登法王就没有看出来，熊储的丹田之中竟然蕴藏着超过七十年的庞大内力，这简直是天底下最不可意思的事情。
抛开个人的行为准则不说，任何一个绝顶高手，都是爱才惜才之人。
只有绝顶高手才知道一个人修炼到某种不可思议的境界，那是多么的不容易。
因为不容易，所以这样的人才少，才会让别人倍加珍惜。
笃布巴也非常珍惜这一次机会，所以他这次过来就做了充分的准备。
锗红色的僧袍外面，专门穿上了只有在盛大佛事活动中，才会小心翼翼拿出来穿戴的正黄锦遥卖摹�
这件袈裟是一件宝物，坐床活佛笃布巴视若生命。
既然视若生命，这件正黄锦遥卖木驼娴哪芄痪让�
笃布巴穿上了这件正黄锦遥卖闹螅灰诹牡雌鹄矗呀鸶栈ぬ迳窆κ┱沟郊拢鹇肽切┕媚锩鞘种械亩田ゾ痛虿淮�
仅仅是把正黄锦遥卖拇┏隼矗撇及途醯没瓜缘貌还簧髦兀运庖淮未隽肆硗庖患鳌�
银花双轮十二环锡杖。
杖首为四股双轮十二环，是佛教最高权威的象征。
錾有流云纹的银丝折成垂直相交的四股桃形轮，象征四谛：苦、集、灭、道。
每股轮幅上套置三个满饰缠枝蔓草的扁圆锡环，共十二环，代表十二部经。
杖顶是象征佛所在的两重莲台，仰莲流云束腰座，上托智慧珠一枚。
笃布巴手中的这一根银花双轮十二环锡杖，并不是释迦牟尼原来的那一根。
释迦牟尼的那一根，纯粹就是一根权杖，圆柱形杖身中间是空心的，只有不到五斤重。
笃布巴的这一根就不一样。
他是专门打造的，除了象征坐床活佛至高无上的地位之外，还有护法的功效。
当然，笃布巴也知道在锁喉剑八郎这个混小子，原来的师傅是中原三英之首的望气散人，把什么东西都不放在眼中。
在一个把什么东西都不放在眼中的人面前，你根本无法显示自己的至高无上。
因为他不信佛，简直是罪过，弥陀佛！
既然他寻找的对象根本不信这个，所以笃布巴把银花双轮十二环锡杖带出来，并不是为了显示自�
