光绪中华-第411章
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，美、英的重要议题就是争取苏联参加对日作战，从而减少自己的损失。然而他们为达到这个目的，不惜出卖中国利益，答应了苏联的无理要求，接受外蒙古的现状，即承认并要求中国政府承认“蒙古人民共和国”。这笔交易实际上是在罗斯福和斯大林之间进行的。蒋介石得不到罗斯福的支持，面对斯大林的重压，在万般无奈之中，于1945年8月14日，与苏联签订了《中苏友好同盟条约》，在条约中正式承认了“蒙古人民共和国”。这种巨大代价，终于换取苏联出兵中国东北（后来美国因使用原子弹对日本本土进行打击，迫使日本迅速宣布无条件投降，使得苏联出兵中国东北的行动变得毫无意义，美国开始为当初对苏联做出太多的让步、牺牲太多的中国利益感到后悔，但为时已晚）。
1949年10月，中国的内战以共产党的奇迹般的胜利震惊了世界，国民党的军队被赶到台湾，中国共产党领导下的中华人民共和国宣告成立。蒋介石在退到台湾后，对斯大林没有遵守《中苏友好同盟条约》的条款感到愤慨，并以苏联违约为由，在联合国状告苏联（当时虽然大陆已经易手，但在联合国，中华民国仍然拥有中国的合法代表权，并且是安理会的常任理事国），宣布《中苏友好同盟条约》失效，从而不承认外蒙古的独立。联合国对此予以承认。这就是至今在台湾的中华民国版图上还包括外蒙古的法律依据。
中国共产党主管中国政局后，由于当时与苏联同属于社会主义阵营，意识形态开始束缚中国领导人的手脚。斯大林蛮横强硬的立场，使新中国的领导人在国家统一与社会主义大家庭之间左右为难。而新中国百废待兴，又需要苏联的大量援助。毛泽东第一次出访苏联，本打算与斯大林讨论黑龙江以北的土地、巴尔喀什湖以东的土地和外蒙古问题，却受尽了斯大林的冷落。最终在与苏联签订《中苏友好互助同盟条约》时，也被迫承认了“蒙古人民共和国”。（如果早知道他们今天会全盘西化，当初我们就应该跟美国结盟，而决不咽下斯大林的那口恶气）。
1953年，斯大林死掉了（我不用逝世这个词）。赫鲁晓夫上台后，决定与中国建立更密切的关系，开始与中国解决一些历史遗留下来的问题。通过谈判，苏联归还了旅大军港，归还了东北铁路的管理权。但是当周恩来提出蒙古问题时，遭到了赫鲁晓夫的无理拒绝。中国失去了最后一次收回蒙古主权的机会。中国的这次行动，很快传到了蒙古人的耳朵里。他们立即行动，与中国交换地图，划定边界。中苏关系破裂以后，蒙古也亦步亦趋象走狗一样跟随着苏联的指挥棒大骂中国。蒙古几乎成了苏联的第十六个加盟共和国。
然而星转斗移，时过境迁。真是三十年河东三十年河西。如今，往日的苏联已不复存在。俄罗斯自顾不暇，哪里还能接济别人。蒙古被人家无情地抛弃了。于是蒙古开始把眼兴投向了南方的这个日益兴盛的大国、不久前的祖国－中国。中国的博大胸怀真是世所罕有。当初中国衰弱的时候，他们背弃了祖国，先是投入沙俄的怀抱，后来又投入强大的苏俄的怀抱。今天中国强大了，他们又回过头来，要求得到中国的帮助。而中国待他们是何等的宽容。九十年代初，杨尚昆主席访问蒙古，带去了大量的物质援助，使陷于崩溃边缘的蒙古经济得到恢复，日益贫困的人民生活得到改善。而今天，蒙古在经济上更加依赖中国。蒙古没有出海口，蒙古的进出口贸易严重依赖中国的铁路和港口。没有中国的帮助，蒙古不知要穷到何时。
一九九五年，我有幸去蒙古国访问，带着一种特殊的心情。做为俄化了七十多年之久的蒙古，今天会是什么样子呢？蒙古的确已经严重俄化。城市里遍布俄式建筑、俄国汽车。人们的穿着和饮食习惯也几乎俄化了。但是在乌兰巴托的一家文物店里，我看到出售的很多文物几乎就是中国的文物，有古代的，近代的，也有现代的。如清朝皇帝的画像，铸有袁世凯、孙中山和蒋介石头像的钱币等。这充分证明了蒙古与内地在政治、经济和文化上的源远流长的密切联系。我当时就在想，蒙古离开我们并不久远，难到要永远地分离吗？
历史是一面镜子。今天，在新的历史条件下，我们更要了解历史。祖国的统一大业还没有完成，历史可以为我们提供很多教训。历史证明，这个世界上没有公正可言，落后就要挨打被欺。为此，蒙古独立的前前后后，我们应当在教科书中加以体现。对蒙古的独立过程，我们不能彻底遗忘。今天，台湾问题成为我们的当务之急。如果我们的政治、经济和军事力量不够强大，台湾问题难免象当初的蒙古问题一样难以解决。而时间拖得越久，台湾就会象蒙古一样与我们越生疏，这期间如果我们的力量增长出现停滞或倒退，那么台湾问题将永无解决的日期，甚至有一天会象蒙古一样做为即成事实，在有求于人的情况下被迫加以承认。为此，每一个有种的中国人，热爱祖国的中国人，都要把建设祖国做为自己肩上的重任。我们的祖国一定要强大，我们的祖国一定要统一，这是我们每个中国人的历史责任。
台湾问题与蒙古问题还有一点点的联系。现在台湾当局没有放弃对外蒙古的主权。我看可以对台湾的说法加以补充，即在统一的前提下，承认现在的中国是一个分治的中国。然后以联邦制或联合政府的方式实现海峡两岸的统一。这样，因联合政府的一方没有承认外蒙古的独立，或许将来还有解决蒙古问题的机会。但愿我们的祖国能够实现真正的统一。
一些资料 测试发波斯国地图
更新时间：2008…10…11 14：14：08 本章字数：91
“光绪三十一年乙巳六月舆地学社重刊” 光绪三十一年为1905年。本图反映了19世纪末叶伊朗的地理和行政区划情况。
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一些资料 梁启超的两次美国行纪观感
更新时间：2008…10…11 14：14：08 本章字数：3478
梁启超作为清末维新运动和保皇运动的主将，曾两次游历美国，一次在1899—1900年间到了檀香山，一次于1903年去了美国本土。梁启超在游历中，通过自己的所见所闻所思，
敏锐而深刻地剖析了美国的现实，同时又深深地思考着中国问题，并为后人留下了两本游记——《夏威夷游记》（又名《汗漫录》、《半九十录》）和《新大陆游记》。
夏威夷之行
光绪二十五年农历十一月十七（1899年12月19日，以下均为阴历日期），变法失败后逃亡日本的梁启超应美洲保皇会的邀请，也是奉维新运动领袖康有为之命，为发展保皇组织而准备赴美国檀香山，再由夏威夷去北美游历。
十一月十八，梁启超乘“香港丸”轮船离开日本横滨，前往夏威夷。十一月二十九，抵达檀香山，忽然听说岛上新发现“黑死”疫病。梁启超登岸后，由于岛上同仁不知他的船期，没有人前来迎接。他语言不通，感到很不是滋味，只好在亚灵顿旅店投宿。晚上，兴中会有人听说他来了，李昌、黄亮等才前来欢迎。
梁启超到达檀香山后，积极参加各种集会、演讲及应酬，名声大噪。但当地却有一家英文报纸攻击梁启超，而梁又不懂英文，很是无奈。另一家英文报纸却登有为梁启超辩护的文章，梁甚是惊讶。更让梁惊讶的是，文章的作者竟是一位芳龄20的小姐何蕙珍。梁何为此结下一段恋情。
第二次访美
光绪二十九年（1903年）正月，梁启超再次应美洲保皇会的邀请，实现他四年来的愿望，前往北美调查华侨在海外的情况，同时发展保皇会组织。
正月二十三，梁启超从日本横滨乘船出发，二月初六抵加拿大温哥华。梁在温哥华住了近两个月后，前往美国，四月十六到达纽约。到车站迎接的维新会同仁和各界华侨有数百人之多。梁启超随即前往华人戏院演说，以表谢意。在纽约，他住了两个多月，其间去过波士顿、哈佛、华盛顿和费城，在纽约实际上居住不过一个月。
面对纽约大都市的壮丽与繁盛，梁有一种不知从何说起的目眩。但他还是比较清醒地分析了纽约于19世纪与20世纪之交所产之“怪物”——托拉斯的利弊，指出其“由个人主义而变为统一主义，由自由主义而变为专制主义”的本质所在，并进而联系到中国，提出“国内托拉斯进而为国际托拉斯，而受害最剧者，必在我中国”，具有一定的警示和启发作用。
四月二十六，梁启超赴亚细亚协会之宴。梁在演讲中指出，中国政府若不改造好，世界和平无望。次日又到该协会总干事赫钦士先生家中访问，谈的都是商业问题和英美对中国的出口贸易问题。
梁启超在游历了纽约，观光了贫民窟后，发出了“天下最繁盛者莫如纽约，天下最黑暗者亦莫如纽约”的叹声，指出在纽约同样可以亲眼看到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象，而这显然是财产分配不均所造成的。据统计，全美财产中的七成属于20万富人所有，另外三成属于7980万贫民所有。富人只占人口的2。5％，财产分配不均已达极点。梁启超由此慨叹道：“吾观于纽约之贫民窟，而深叹社会主义之万不可以已也。”
在纽约唐人街，“杂碎馆”为一大特色。这与李鸿章有关。当年李访美，想吃中国菜，便命唐人街的酒食店选料烹制，并宴请西人，味道极美。可当西人问为何菜时，李鸿章一时想不起，就顺口以“杂碎”称之。不料“自此杂碎之名大噪”，“仅纽约一隅，杂碎馆就有三四百家”，而以李鸿章命名的饭菜也层出不穷，如“李鸿章汤面”、“李鸿章炒饭”、“李鸿章杂碎”等等。梁启超叹道：“合肥（即李鸿章）受苦了！”
四月末，梁启超到哈佛观光，拜会在此地隐居的中国第一位留美学生容闳。容先生陪梁启超参观了哈佛大学。中国初次派来留学的学生，除归国者外，尚有10人在此，梁均与之会见，并“深望其将来有所效于祖国”。
五月初二，梁启超到达波士顿，住了9天。每日半天与华人谈论、演说，半天寻访历史遗迹。在博物院，当梁启超看到从中国掠夺来的珍贵文物时，不禁为之“汗颜”。
五月十一，梁启超回纽约。五月十四又从纽约到华盛顿游览，对国会大厦的华丽建筑赞不绝口。而总统官邸白宫，则不过是两层的垩白之室，还不如寻常富豪家的私第，这引起了梁的一番感慨。
在华盛顿期间，梁启超拜会了国务卿海约翰及当时的西奥多·；罗斯福总统。由于罗斯福在前几天发表的演说中提到门罗主义，并一再叫嚷门罗主义“所向无敌”，这使梁启超感到很吃惊。他认为，若说“亚美利加者，亚美利加人之亚美利加”，则不需要发展海军力量；若说“亚美利加者，美国人之亚美利加”，也不需要发展海军力量；除非说“世界者，美国人之世界”，才需要发展海军力量。梁启超清醒地看到了美国总统要做世界霸主的野心。
五月二十一，梁启超到费城游历。他首先参观了独立厅，接着参观了被誉为美国第一军港的海军造船所。梁看到，美国以往持非战主义，故海军微不足道，“今则形势一变，以武断主义为对内政策，以侵略主义为对外政策”，故海军发展很快。1903年海军扩张预算已达840万美元，较前一年又增加40万美元。对这种军备扩张，梁启超深为忧虑，进而提醒“我同胞一念之”。
梁启超接着前往马里兰州巴尔的摩和宾夕法尼亚州的匹兹堡访问。当他看到电报传播速度之快时，深叹“世界之进化，真不可思议”。接着又到了南方的路易斯安那州的新奥尔良游历。在南方，梁看到黑人虽获得了解放，但社会地位仍很低下，其自由权也只是名义上的，实际上和以前相差无几。黑人若犯罪，白人不经法官审判，便可以当众把他烧死。梁启超说，对此种惨无人道之举，若不是亲历美洲，决不会相信，不知美国对此事件作何解释？美国的独立宣言写得很清楚：凡人类皆生而自由，生而平等。难道黑人就不是人？梁叹曰：“呜呼，今之所谓文明者，吾知之矣！”
六月初二，梁启超又北上到了芝加哥，拜访了名人杜威，杜威以军乐相迎，殷勤款待。晚上，杜威请梁启超到大教堂演说，听众达6000人。梁讲完之后，杜威又讲了近3个小时。杜威是一虔诚的教徒，要在梁启超面前显示上帝的能力，他向听众大声问道：“你们之中有谁曾经有病而由上帝
