不知道会被人笑话的700个熟语典故-第27章

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　　周顗挺了挺身子，摸着自己的肚子，诙谐地说：“这里面吗？什么也没有，‘空洞无物’。不过，像您这种人，倒也能容得下几百个。”听了周顗的话，王导也并不生气。
　　“空洞无物”指空空洞洞，没有什么内容，没有东西。多指言谈、文章极其空泛或不切实际。
　　■　口若悬河
　　典出南朝？宋？刘义庆《世说新语？赏誉》：王太尉云：“郭子玄语义如悬河泻水，注而不竭。”
　　郭象，字子玄，晋代河南人。郭象少年时代就颇具文采，爱好道学，喜欢读《老子》《庄子》，曾为《庄子》作注，极善谈论伦理。他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。
　　后来，朝廷听说了他的才能，几次派人请他去做官，他推辞掉。最后实在推辞不掉，就去朝廷做了黄门侍郎。由于他学识渊博，说什么都能说得头头是道，再加上他思维敏捷，能言善辩，人们都很喜欢听他讲话。
　　郭象清谈时，总喜欢手里拿着玉柄麈尾，十足的高士风度。太尉王衍十分欣赏郭象的口才，他赞扬郭象说：“郭子玄语义如悬河泻水，注而不竭。”意思是说，“郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”
　　“口若悬河”指讲话像瀑布倾泻，滔滔不绝。形容能说会辩，口才很好，口齿伶俐。
　　■　脍炙人口
　　典出《孟子？尽心下》：曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
　　羊枣，也名黑枣，黑色的果实，比柿子甜，又没有柿子的涩，很好吃。脍炙，指炒肉末。
　　孔子的弟子曾哲爱吃羊枣。曾哲去世后，他的儿子曾参出于孝心，就不忍心吃羊枣了。公孙丑就这种现象向孟子请教：“老师，炒肉末和羊枣，哪一样好吃？”“当然是炒肉末好吃，没有哪个不爱吃炒肉末的！”
　　公孙丑又问：“既然炒肉末好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃炒肉末的了？那为什么曾参不戒吃炒肉末，只戒吃羊枣呢？”
　　孟子说：“炒肉末大家都喜欢吃，而羊枣只是个别人喜欢吃。人们尊重父母和君主，不称呼他们的名字，却可以称呼他们的姓。姓是整个家族共同使用的，而名字却是他一个人用的。”
　　以后，人们就用“脍炙人口”来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
　　

四字篇　第十章（1）
■　狼子野心
　　典出先秦？左丘明《左传？宣公四年》：子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。”谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？
　　春秋时期，楚国司马子良生了个儿子，起名叫子越。子良的哥哥令尹子文说：“你一定要把这个孩子杀了。你看，这个孩子有熊虎的形状，豺狼的声音。如果不杀掉他，他一定会毁掉我们若敖氏家族。俗话说：狼崽虽小，却有凶恶的本性。这是条狼啊，你千万不能善待他，快拿定主意把他杀了。”
　　子良下不了狠心把自己的儿子给杀了。
　　子文临死的时候，把全家族的人都叫来说：“子越要是掌了权，你们就赶紧离开楚国逃命吧，以免遭到灾祸。”
　　子文死后，他的儿子斗般当了令尹，子越也接替父亲做了司马。不久，子越在楚穆王面前百般进谗言，说斗般的坏话，后来子越顶替斗般当上了令尹。楚穆王死后，子越趁机作乱，掌权后即杀害了斗般和子文生前的亲信。这年秋天，子越带领若敖氏的人同楚王作战，几次交战后，若敖氏就被楚王的军队灭掉了。
　　“狼子野心”指狼有凶残的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。
　　■　老马识途
　　典出《韩非子？说林上》：管仲、隰（xi）朋从于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之。遂得道。”
　　公元前663年春天，山戎又犯燕国，燕国抵挡不住，就向齐国求救。齐桓公明白，山戎若侵占燕国，必然又要攻打齐国，所以就与相国管仲、上大夫隰朋等大臣，率领大军北伐山戎。
　　由于是春天从齐国出发，班师凯旋时已经是冬季，路上的物候发生了很大变化，他们迷失了行军的路线。管仲说：“老马的聪明智慧还是可以利用一下的。”于是就选择了一匹齿龄长的老马，解脱了它的缰绳和鞍具，放任它自由自在地往前走。就这样，齐军跟着老马，找到了返回的路。
　　“老马识途”指老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。
　　■　老生常谈
　　典出晋？陈寿《三国志？魏志？管辂传》：飏曰：“此老生之常谈。”
　　三国时，曹魏的侍中尚书何晏位高权重，风光无限。一天，他和朝中大臣邓飏吃饱喝足后，闲着无聊，便派人把管辂召来替他们占卜。管辂，才思敏捷，通晓占卜术，在当时小有名气。
　　何晏一见管辂，就大声嚷道：“听说你的占卜很灵验，快替我算一卦，这几天，我接连梦到有十来只绿豆蝇聚在鼻子上，怎么也轰不走，这是什么预兆？”　管辂想了一想，说：“这个梦不是祥兆啊。君侯您权倾朝野，势力庞大，很多人都畏惧您的威严，却极少有人对你感恩，你的梦按照卜术来测，也是个凶相啊。”他接着说：“梦中的绿豆蝇预示着有轻率狂徒正在伺机谋害您，要想逢凶化吉，消灾避难，只有多效仿周公等大圣贤们，发善心，行善事，多以仁慈之心待人啊。”何晏对管辂的话颇为不悦，不耐烦地说：“我看你也没有什么特别之处，所说的全是‘老生常谈’。”
　　“老生常谈”指老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
　　■　乐不思蜀
　　典出晋裴松之的《汉晋春秋》为陈寿《三国志？蜀志？后主传》作的注引：王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”

四字篇　第十章（2）
司马懿攻占了蜀国，蜀汉宣告灭亡。做了42年的皇帝刘禅，全家被司马懿押解到了洛阳。一天，司马懿宴请刘禅，与宴的人都为蜀亡而伤心，而刘禅却谈笑自如。司马懿见状很是不解，对尚书令贾充说：“人没有情义，怎么能到这种地步？”贾充说：“要不是这样，您怎么能灭掉蜀汉呢。”
　　有一天，司马文王问刘禅：“思念四川吗？”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”随侍刘禅的郤正听说后，就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭着回答说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是没有一天不想念的。’”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答，说完还闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“你的回答怎么像是郤正的语气呢？”刘禅听了睁大眼望着司马昭说：“是，正像您说的那样。”左右的人都笑了。
　　“乐不思蜀”原意是刘禅安于逸乐不思亡国。后形容乐而忘返或乐而忘本，含贬义。
　　■　落井下石
　　典出唐？韩愈《柳子厚墓志铭》：一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识：落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
　　韩愈和柳宗元是我国两位杰出的文学家。唐宋八大家中，就有两位。韩愈长柳宗元七岁，而柳宗元却死在韩愈之前，只活了46岁。
　　韩愈是柳宗元的好朋友。柳宗元去世后，韩愈责无旁贷地写下了《柳子厚墓志铭》。韩愈在铭文中先概括了柳氏先世的事迹，然后叙说柳宗元仕途的不幸和文学上的成就。当年柳宗元被贬柳州，刘禹锡也同时被贬往播州，当时播州新建，地处偏远，生活艰辛，而刘禹锡还有高龄老母。于是，柳宗元不避罪上加罪的危险，上书朝廷，请求以柳州换播州。
　　对此，韩愈在铭文中指出“呜呼！士穷乃见节义”。这是韩愈给柳宗元崇尚仁义，忠厚待友的崇高评价。接着，笔锋一转，开始描述小人的行径。这些人平时和睦相处，称兄道弟，一旦遇到蝇头利益，便翻脸不认人，“落陷阱，不一引手救”，就如同看到要掉进井里，不仅不去拉一把，反而把他挤下去，还往井里扔石头。
　　“落井下石”指看见别人掉进陷阱里，不伸手救他，还往井下丢石头。比喻乘人之危加以打击、陷害。也作“落阱下石”。
　　■　马首是瞻
　　典出《左传？襄公十四年》：荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”
　　春秋时，鲁襄公十四年（公元前481年），晋悼公联合十二个诸侯国攻伐秦国。联军的指挥官是晋国的大将荀偃。联军到达秦国边境泾水的时候，担心过去后受到秦军的伏击，都不肯渡河。联军人心惶惶，畏缩不前。后来，由郑、卫两国带头，联军总算渡过了江。
　　晋悼公以为，十二国的联军杀到秦国边境，秦国至少会求和。没想到秦国已经了解联军心气不一、步调不齐，已经严阵以待。荀偃对联军下令：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”意思是，明天鸡一叫就套好战车，把水井填了，把把土灶平了，看我的马头行事。
　　荀偃的命令，受到一些诸侯的怀疑，魏军首先撤军了。魏国一撤，联军势如雪崩，纷纷撤军返回领地了，联军伐秦无果而终。
　　“马首是瞻”原指作战时士卒看着主将的马头决定行动的方向。后比喻服从指挥或乐于追随。
　　■　芒刺在背

四字篇　第十章（3）
典出东汉？班固《汉书？霍光传》：宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。
　　汉宣帝刘询即位初时，依照祖法拜谒高祖刘邦祠庙。开始时，大将军霍光为宣帝作骖乘。霍光的权势很大，掌握朝廷军政大权，前后参政二十年，族党遍布朝野，威震主上。途中，霍光不苟言笑，满面威风，使人望而生畏。宣帝不由自主地觉得非常畏惧，惶恐不安，就像有芒刺在背上那样难受。此后，宣帝见到霍光，总是小心翼翼。公元前68年霍光病死，宣帝命令车骑将军张安世代替霍光做骖乘，张安世对宣帝一向恭谨服顺，由他担任骖乘后，宣帝才感到无拘无束，行动自由了，身心得到了充分的放松。
　　“芒刺在背”指如同有芒刺扎在背上。形容内心惶恐，坐立不安。
　　■　毛遂自荐
　　典出西汉？司马迁《史记？平原君虞卿列传》：门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。”
　　战国时，很多掌管实权的士大夫们，平素都供养着很多门客，为他们出谋划策。赵国公子平原君门下也养了很多。一次，赵国派平原君出使楚国，请求救兵，约楚国合纵抗秦。平原君准备在门下挑选二十个门客，作为随员。可是挑来挑去，还差一位。这时门下有一位姓毛名遂的，不经别人推荐，主动请行。平原君说：“有才德的人，正如一柄锥子，被放进布袋，那锋利的尖端会立即显露出来的，现在将军已经寄居在我的门下三年了，还不见表现，先生，您没有本领，做不了这差事，还是留下吧。”毛遂说：“我是今天才入这袋子的，要早进了，我早就把袋子给刺破了。”平原君勉强答应了带他去。
　　到了楚国，费尽了唇舌，还是没把楚王说服，那十九个门客都面面相觑，最后，毛遂鼓其如簧之舌，向楚王陈说了一番利害关系，才说服了他，订立了盟约。
　　“毛遂自荐”指毛遂自我推荐。比喻自告奋勇去做某项工作。
　　■　美轮美奂
　　典出《礼记？檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”
　　晋国赵武新建了一座大房子，晋国的大夫们都去为他暖新居。大夫中有一位叫张老的，他对赵武祝贺道：“美好啊！真高大啊！美好啊！居室繁多啊！以后若有祭祀事宜，可以在这里奏乐；若有葬礼，我们可以在这里举办追悼会；这里甚至可以宴集国宾，聚会宗族。”旁人十分惊讶。
　　张老的话用耳朵听是贺词，用心听却是讽刺赵武奢靡的苦语。
　　“美轮美奂”古时形容房屋建筑高大华丽。现也常用来形容人、家装饰、布置等美好、漂亮。
　　■　门庭若市
　　典出西汉？刘向《战国策？齐策一》：群臣进谏，门庭若市。
　　战国时，齐国的相国邹忌，身材高大，容貌端庄。