不知道会被人笑话的700个熟语典故-第21章
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后来人们用“不三不四”来指不像这也不像那，不像样子，不正派。在形容人时多指人的品行不正派。
■ 草菅人命
典出《汉书？贾谊传》：其视杀人，若艾草菅然。
西汉初年，著名的政治家和文学家贾谊深受汉文帝的信任，汉文帝赏识他的才学，要他担任梁王刘揖的太傅。在这期间，贾谊上书汉文帝，写了著名的《陈政事疏》，提出了自己的政治主张，并详细地分析了教育太子的重要性。
贾谊写道：“夏、殷、商三代之所以能够长治久安，就是因为对太子的教育采用了正确的指导思想和教育方法。辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。而秦朝却不是这样，秦朝命赵高做胡亥的师父，赵高传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？不是的，他所以这样，是赵高教导的那一套是违背情理的。”
后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。他的这段精彩的论述就此留传了下来，“草菅人命”后来常指统治者轻视人命，任意杀害。现在常指仗势行凶，不顾别人死活，亦作“草芥人命”。
■ 草木皆兵
典出《晋书？苻坚载记》：坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：“此亦勍敌也，何谓少乎！”怃然有惧色。
东晋时，秦王苻坚亲自率领九十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。
可是，谁料到苻坚25万先头部队的前锋同晋军首战便被打败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。苻坚慌了手脚，他在寿春城上望见晋军阵容严整，士气高昂，连晋军驻地八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵，他后悔自己过于轻敌了。接着，在淝水决战中，秦军被彻底击溃，损失惨重，秦王苻坚自己受伤，弟弟苻融也阵亡了。苻坚仓皇而逃，他听到风声鸟声也以为是敌人追兵又到了。
“草木皆兵”形容人在十分惊恐之时，稍微有些风吹草动，便紧张害怕得要命。现在，“草木皆兵”常用来形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
■ 朝三暮四
典出庄周《庄子？齐物论》：狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
战国时代，宋国有一个人喜欢养猴子，大家都称他为狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也能听懂他的话。
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。没过多久，老人变贫穷了，所以他想减少猴子的食物，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗栗子，晚上给你们四颗栗子，可以吗？”
猴子们听了，一个个就开始吱吱大叫，好像非常不愿意似的。老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”
猴子们一听，早上的栗子又由三个变成了四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
“朝三暮四”原指使用骗术欺骗人。现在，作为一个成语，“朝三暮四”常比喻人的行为变化之快，也用来形容数目之多。
四字篇 第三章（1）
■ 车水马龙
典出《后汉书？明德马皇后纪》：前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。
汉光武帝的皇后马氏知书识理，经常阅读《春秋》《楚辞》等著作。汉章帝刘煌即位后，马皇后被尊为皇太后。不久，一些大臣建议对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，她说：“马家的舅父，已经很富贵了。我身为太后，每天节衣缩食，让左右的宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不但不好好反省，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯龙园的门前，见从外面到舅舅家拜访的，车子像流水那样不停地驶去，马匹来来往往就像是一条游龙。他们家的佣人，穿得整整齐齐，领和袖雪白，再看看我们的车上，比他们差远了。他们只知道自己享受荣华富贵，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”
现在，人们仍然用“车水马龙”来形容车马往来，络绎不绝的场景。
■ 车载斗量
典出《三国志？吴志？吴主传》：遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。
三国时吴国有一个人叫赵咨，他博学多识，同别人谈论时反应敏捷，极有辩才。孙权当吴王后，把赵咨提拔为中大夫，有一次，吴王派他出使魏国。
曹丕轻视东吴，接见赵咨时态度傲慢地问道：“吴王孙权有学问吗？他害怕魏国吗？”赵咨回答道：“吴王拥有万艘航行在江上的战船，还有百万披坚执锐的军队，任用贤能之人，刻意筹划，励精图治。只要有空闲时间就博览诗书、传记、历史，以充实自己。至于说到怕不怕，吴国拥有雄兵百万，又有长江、汉水为天险，为什么要害怕魏国呢？”赵咨一席从容的对答，使曹丕十分叹服，不得不改用比较恭敬的口气问：“像先生这样有才能的人，东吴有多少？” 赵咨答道：“聪明而有突出才能的，不下八、九十人，像我这样的，那简直是用车装，用斗量，数也数不清！”
“车载斗量”指用车载，用斗量，形容数目许多，不足为奇。现在，“车载斗量”作为一个成语依然用来表示事物数量很多。
■ 乘龙快婿
典出《列仙传》：箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。
相传春秋时代，秦穆公有个小女儿叫弄玉。弄玉公主聪颖绝伦，她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。
有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和着公主的玉笙。一连几夜，都是如此。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。这个人原来是一个青年隐士，名叫萧史。后来，萧史和弄玉结成夫妻，从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。
一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。”从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带着玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。
四字篇 第三章（2）
现在，“乘龙快婿”作为一种褒义的说法，经常用来称赞别人家的女婿，指别人家找到了一位才貌双全的好女婿。
■ 出尔反尔
典出战国？孟轲《孟子？梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
邹国与鲁国发生了冲突，邹穆公对孟子说：“这次冲突，邹国有三十三名官吏被杀，老百姓却丝毫不为他们的死而难过，真是可恨！杀了他们吧，杀不了那么多，不杀他们吧，他们眼睁睁地看着长官被杀，却不出手营救，对这样的百姓该怎么办呢？”
孟子对邹穆公说：“这不能怪罪百姓。当年饥荒，邹国百姓饿死无数，您的粮仓却堆满了粮食，库房中装满了财宝，这不能怪您，全怪那些官吏。他们非但没报告灾情，还残害百姓，曾子曾说过：‘当心！当心！你怎么对待别人，别人就怎么对待你！’现在，您能明白百姓为何不营救那些被杀的官吏了吧？”
后来人们用“出尔反尔”形容你怎样做，就会得到怎样的后果。现常指人的言行变化无常，前后不一致。
■ 出类拔萃
“拔”是超出，“类”指同类，“萃”指草丛，同类丛聚。
典出《孟子？公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
孟子，是孔子的孙子子思的学生。他继承了孔子的学说，是战国时期的伟大思想家、教育家，他对孔子非常推崇。
有一天，孟子的学生公孙丑问孟子：“老师，古代的伯夷、伊尹同孔子差不多吧？”孟子说：“孔子的学生有若曾这样说过：‘如果将孔子和寻常的百姓比，那正像麒麟同其他走兽比，凤凰同其他飞鸟比，泰山同其他小石堆比，河海同水洼细流比。圣人和其他人也是同类，但圣人已远远超出、高过其他人了。自有人类以来，道德、学问没有胜过孔子的。’”这就是说，自古贤人都是与众不同的，而孔子又是一个更加突出的人才，比伯夷、伊尹强多了。
“出类拔萃”一成语便出于此，指超出同类之上，多指人的品德才能。作为褒义词，经常用于人或事物。
■ 楚楚可怜
典出南朝？宋？刘义庆《世说新语？言语》：高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳。”
东晋时，太原中都人孙绰，曾任永嘉太守等职，住在会稽（今浙江省绍兴市）。孙绰作《遂初赋》明志，在畎川建房隐居，他曾感慨说：“人生到此，应该知足了。”他在厅前种了一棵松树，并经常亲自给松树培土、浇灌。
邻居高世远对孙绰说：“小松树不是不‘楚楚可怜’，但是永远不能用作栋梁啊。”孙绰回答说：“枫树、柳树虽然粗得合抱都抱不过来，又能派什么用场呢？”——枫树和柳树的材质不够坚硬，不宜用作建筑。
“楚楚可怜”原指小树娇媚可爱，后来专门形容少女身材婀娜，面容娇美可爱的样子。
■ 春风得意
典出唐？孟郊《登科后》诗：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
唐朝时有一个著名的诗人，名叫孟郊，他是河南洛阳人。孟郊的经历很不如意，他曾两次考进士都没有考中，直至第三次才考上，那时他已经五十多岁了，穷困的生活磨掉了他的气度，考中进士之后，他才开朗起来，他高兴地写了一首《登科后》的绝句，表达他当时的愉悦心情，其中有句云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。意思是我兴高采烈的骑了马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安的花儿看完了。
“春风得意”旧指考中进士后的得意心情。现在，人们就用“春风得意”来形容如愿以偿，心情欢畅的样子。
四字篇 第四章（1）
■ 唇亡齿寒
典出左丘明《左传？僖公五年》：谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。
春秋时代，中原地区的诸侯国除了著名的五霸外，还有数不清的小国。虞国和虢国就是其中的两个小国。一次，晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，虞国大夫宫之奇向虞公进谏说：“虢国是虞国的屏障，虢国一旦灭亡，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，外国的军队不可以被允许随便过境。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘辅车相依，唇亡齿寒’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇就带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”
现在，人们多用“唇亡齿寒”来形容国家、人际之间的利害关系。
■ 绰绰有余
典出《孟子？公孙丑下》：我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？
战国时期，齐国大夫坻蛙辞去灵丘县令到国都担任谏官，他做了好几个月的谏官，却从来没有向齐王劝谏过。孟子对坻蛙说：“谏官是要求进言的官，你做了几个月的谏官，却始终没提过建议，看来你不适合做这样的官。”
坻蛙听了孟子的话心里很不好受，觉得自己没有尽到职责，于是向齐王辞去了谏官的�
