基地之天朝降临-第228章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
�
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
此《劝学诗》虽然粗俗，并且赤裸裸地诱人以功利，却很明白地反映了宋代的一种观念，即一个人的社会地位、经济地位是可以通过读书而获得的。
宋真宗的这首诗后来演变成了民谣“：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”宋朝这些劝学的名言竟然伴随着科举制度流传了上千年。科举鼓励了读书求学的社会风气，读书求学的社会需求又推动了宋代教育的发展。
宋初沿旧制，设国子监为最高学府，一度改名国子学。仁宗时设太学，神宗时开始实行三舍法。北宋末，太学生达3800人。又设武学、律学、算学、书学、画学、医学等专门学校，国子监为朝廷教育管理机关。
地方教育有州县学和书院、私学。由于印刷术普及等原因，宋代教育的发达远远超过前代。
在乡村中，如《百家姓》、《千字文》之类的识字课本，有一定程度的普及。不少地区利用农闲举办冬学。教农家子弟识字。福州一地解试，哲宗时每次参加者达3000人，孝宗时增至2万人；南宋时建宁府（今建瓯）每次参加解试者达1万余人，连只有三县的兴化军（今莆田）也达6000人。
宋初著名的四大书院，即白鹿洞（今江西庐山）、岳麓（今湖南善化岳麓山）、应天（今河南商丘）、嵩阳（今河南登封）或石鼓（今湖南衡阳石鼓山）书院。
北宋中期以后。书院逐渐衰落。南宋时，州县学衰落。而新儒学‘宋学’的理学派受佛教寺院宣传教义的影响，书院成为理学派宣扬理学的场所，书院大兴。
其中最著名的是朱熹于淳熙六年（1179）兴复白鹿洞书院，次年竣工，并聘主讲，亲订规约，即著名的《白鹿洞规》，还常亲去授课，质疑问难。
乾道元年（1165），潭州知州刘珙修复岳麓书院，理学家张栻主持教务，成为理学湖湘学派的基地。绍熙五年（1194），朱熹扩建岳麓书院，学生达千余人。
朱熹以白鹿洞书院作为研讨、传布理学的中心。其建置、规约，乃至讲授、辩难等方式，无不受禅宗寺院的影响。各派理学家的书院相继而起，如理学心学派陆九渊的象山书院、理学婺学派吕祖谦的丽泽书院，等等。南宋先后兴建的书院总数达300所以上，书院大多得到官方的支持。
书院与州县官学，成为南宋地方的主要教育机构，书院大多又是理学的传布中心，理学因而益盛。
华夏故地经过宋朝达到空前发展，刘宇需要做的仅仅只是把知识转化而已并不需要做其他什么，比如启蒙教育一些最为初级的东西。
可是草原就不同，他们作为整个世界的停滞地区，别说知识，连识字率都没有，大汉帝国需要做的更是一大推，最起码的就是启蒙教育。
可是整个草原对待知识那是抵制的，明确的说他们是不会做对于自己无意，简单点说就是对自己生存目前看来没一点帮助的事情。
这就犯难了，教育必须要进行，不然依旧是野蛮的草原那可不仅是拖慢华夏整个大汉帝国进步的绊脚石，也会是随时可能爆炸的定时炸弹。
华夏千年的历史就是最好的代表，征服哪怕是消灭了又如何，根本就无法解决根本问题，只有同化让他们变成自己人那才是最安全保险的。
没办法只能集思广益，大汉帝国群臣加上皇帝陛下整整研究了一个月终于制定了一个计划，那就是“草原二十年计划”亦或者可以说称之“二十年草原教育计划”
这个计划就是一个长期计划，大汉帝国是准备在二十年的时间，逐渐完善，一步步的渗透，刘宇也并没有和以前一样急于求成。
其中前期就是不惜一切代价先让游牧民族孩童进入学堂，各种鼓励措施当然此时就是相应而出了。
第四百二十七章 三代之治
大汉和过去中原王朝对北方的政策截然不同，臣子们都是老于政治的聪明人，他们一眼就看出来了，大汉的影响力与日俱增，牧民的生活越来越接近南方的汉人，大汉的胜利，不在战场上，而在牧民的毡房里，这样的胜利，是任何人都无法抗拒的。
这样的政策持续下去，也许华夏文明和马背民族的战争，真的可以一劳永逸的解决。
秦长城以北的地区，不能种植粮食，只能游牧放羊。养牛，所以无论中原王朝用什么办法，羁縻、内迁还是军事打击，汉人无法到这条线的北方种植粮食，就只能把这片广大的区域。
这么广阔的土地，让给游牧民族。而这些马背民族，一旦强大，或者北方的气候变得寒冷，就会被迫或者主动的杀向南方，用强弓铁骑从华夏民族手中抢夺财富。即使击溃了匈奴，草原上立刻崛起鲜卑、突厥，击溃了突厥，又有契丹、西夏……北方草原上的马背民族，总会一个接一个的崛起，不断给富庶的中原带来战乱。
刘宇的声音缓缓的回响在整个大殿，充满了无限的感慨，讲述一个个原本已经发生现在正在发生，将来很可能发生的事情。
大汉帝国完全不同于过去的历朝历代，不在于和汉唐一样是遥控指挥，毕竟千年的历史已经证明那没啥用，草原一旦有变根本就反应不了。
而是把华夏文明的生产生活方式，向北方草原上传播。当每一个牧民都知道，能用羊毛、活牛羊、马匹、白碱面和其他矿产。从大汉商人手里换取粮食、煤炭、铁器、服装，到那时候游牧民族再也不可能有能力对华夏出兵。
……
华夏王朝数千年来治乱兴替，要么如宋、明、西晋亡于异族入侵，要么如秦、汉、晚唐亡于土地兼并贫富分化，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“富家并州连县，贫无立锥之地”。便是后一种情况的写照。
儒家经典中，所谓尧舜禹汤盛世，离燧人、有巢、神农。并不遥远，用火、建房、农耕都是刚刚起步，文天祥多曾见过商周钟鼎铜器，知道那时候钢铁尚未普及，技术与后世比自然远远不及；若论疆域辽阔。则夏商之世有东夷西羌北狄南蛮尚未臣服，荆湘自楚子入周、吴越自泰伯开辟，都要在周朝时候了，若和西汉、大唐比幅员广阔，那是差着十万八千里；要论君王贤明，汉文景、隋文帝、唐太宗。乃至前朝宋仁宗，未必赶不上商汤、周武。
当然不可没商汤，周武，个人能力不说单论功绩根本就不可能比得过秦皇汉武，可是如今三代却称之为盛世。如今哪怕是文景，贞观也只能称之治世。
如果单论成就。夏商周也未必比秦汉隋唐牛逼，可是三代却是终究是高高在上的盛世，而其他的王朝再如何也只会是陪衬。
不过当然三代称之为盛世也不是没有理由的，这一点也许很多人想不明白，可是从后世来的刘宇却隐约猜到点，那就是疆域，领土生存空间。
是的，夏朝几乎局限在河南一隅之地，商朝的疆界便伸展到了齐鲁、河北，周朝则进一步扩大到了长江流域、江南两浙，这种扩张的速度和幅度，远胜后来任何一个朝代。
扩张的速度可以说是超过任何一个朝代，哪怕是汉唐整个华夏的巅峰时代也根本无法与之抗衡。
据历史记载：从夏后启到夏后杼的半个世纪中，夏王朝一直与东夷进行不断的搏斗，战场遍及鲁北，豫东，豫北，冀南。从山东到河南再到河北，到处都是零星的战场。后杼之后，焦点移至泰山东南，武装冲突不时发生。捱到夏末，精疲力尽的双方都不得不考虑改善关系了。
在帝发元年，“诸夷宾于王门，诸夷入舞”，东夷开始展现出宾服友好的姿态。然而，令人尴尬的局面出现了，暴君夏桀王在鸣条战败后窜于南巢，夏人也跟着逃难于淮河，太湖，杭州等地，他们逐渐的被当地的夷人或百越所同化。
在中国人看来，华夏或汉圌族被它族通化的事例是不可想像的。
不久，商朝建立，华夏人仍与东夷打起了乱仗，却始终没有彻底的征服战争。在后世的卜辞中发现了这样的话：“商人服象，为虐东夷”，“商纣为黎之搜，东夷叛之”。还有这样的：“纣克东夷而殒其身”。显然，商朝时期华夏人与东夷依旧经常兵戎相见，而且，纣王这个野蛮的暴君就是因讨圌伐东夷，损耗国库而加速了自己的灭亡。
牧野圌战后，商朝覆灭，纣王自圌焚。宽宏大量的武王为纣王的亲子武庚保留了祖先的土地，让他依旧居于朝歌。
然而，武王却忧心忡忡，自夜不寐。商人的祖先，原本是从东夷分化出来而后加入华夏的，因此，东夷与商朝王室的关系毕竟有密切的一面。
为了杜绝谋反事件的发生，武王将监视武庚的任务委托给三个兄弟：管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，史称“三监”。然而事与愿违的是，这三个手足同胞竟在日后掀起了一场巨大的叛乱。
公完成了对东夷诸国的平定，这一战历时三年，斩首无数。《逸周书。作雒》篇有言：“周公征服熊、盈之族十七国，俘淮夷之族九邑”。《孟子。滕文公》篇记载：周公“灭国五十”。
《逸周书。世俘》则说：周公共灭了国九十九国，使六百五十二个国家相继归顺。这一战，使中原男儿汇成一道铁流，铸就了华夏民圌族空前的胜利。这一胜，杀尽了东夷1000年来拒不臣服的威风，开创了中国历史上长期东部少战事的局面。
后世记载：‘东方诸夷没有成立强大国家，陆续被齐，鲁，楚吞灭。‘应该说，这是周公东征带来的长远影响。
华夏的版图到秦朝基本定型，岭南、辽东、安南都是那个时候纳入华夏的版图，汉唐虽开西域万里，黄沙漫漫却不适合农耕，仅仅作为商贸往来的丝绸之路，无论霍去病封狼居胥，还是李靖北逐突厥，寒冷的漠北草原，更是远离传统农耕区，沐浴不到华夏的文明之光……”
北抵长城一线，南到珠江三角洲，西到关中、巴蜀，东到钱塘江口，就是华夏农耕文明的核心区，炎黄子孙们的农业生产，差不多也就是在这片区域上进行。
汉代尽管得到的空前的扩张，可是那并没有什么用，得到的土地不是漠北不适合华夏居住之地就是西域完全无法生存之地。
整个两汉时期的领土控制之地恐怕不亚于后世的苏联，可那又如何，一点用都没有，那只是控制并不代表占有两者拥有的本质的区别。
那些地方华夏人根本去不了，只有汉朝一崩溃，那些地方原来怎么样还得怎么样，不可能成为华夏故地。
华夏的扩张就此可以说陷入完全的停止状态，如果是近代那并没有什么，可是古代那就不同了，停止扩张那也代表着停步不前。
封建时代的农业为主，一旦停止了扩张那代表着原本的华夏已经拥有了一个巅峰，一个界限，永远不可能超越的界限。
一旦达到了这个界限，等待的就不是突破而是毁灭，一切都从头开始，这也是华夏文明完全陷入死循环的根本原因。
第四百二十八章 华夏的死循环
汉唐时代两朝的扩张的确很大，除了一个不能称之为华夏的蒙元根本就无法和他们比，全盛时期的汉朝领土拥有一千三百多万平方公里的土地。
这还只算汉朝直接控制的领土，并没有遥控指挥的，如果加上间接控制的，恐怕三千万平方公里都不止，甚至可能更多。
毕竟在汉朝哪怕是东非的土著也得听汉朝的，当然如果说遥控指挥，唐朝更加牛逼，尼玛似乎已经快搞到欧洲去了，当然如果不是高仙芝那个蠢货，当时打到欧洲去也未必不可能。
当然那是遥控指挥，并不是真实的领土，真实控制的领土其实华夏在秦朝就已经基本定型了，这也导致了华夏发展陷入了停滞。
朝的中心地区在今天的河南省西部，以及黄河北岸、山西省南部地区。夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；东至河南省、山东省和河北省三省交界处；南起湖北省，北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。
夏王朝建都阳城（今河南省登封的东部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏县西北部）等地。国君居住过的地方原（今河南济源市西北）。
当时夏朝的势力曾经到达长江、淮河之间。虽然夏在黄河流域有了比较固定的活动区域，但并无统一的管理和区划。
商朝疆域，北到辽宁。南到湖北，西到陕西。东到海滨。除了包括夏所属长江以北的湖北，河南，安徽，山东，河北，山西，京津和江苏，陕西的一部分。还包括陕西江苏的剩余土地，辽宁，甘肃，湖南，浙江，四川的一部分）。据《尚书。商书》记载，“自契至成汤。八迁，汤始居亳。”八迁的地点，历来说法不一。
大体在今黄河中下游地区，不出今河南省北、中部和河北省西南部范围。近年有人认为郑州商城、偃师商城都可能是汤都西亳。成汤灭夏至盘庚五迁，始居于殷周族有着悠久的历史，长期在陕甘一带活动。后以岐山之南的周
