盗鬼经卷-第126章
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尚子思考了一下，将挂在脖子上的一枚弯月形的玉佩取了过来给我看。
我接过玉佩，闻闻其味，果然就是那股清新淡雅的香气。“月莹，你身上的气味就是这玉佩发出的吗？”
尚子咯咯笑了笑羞涩地说道：“不全是的，我身上本来就有这种香气。我小时候洗澡的时候都用花瓣漂水，所以我身上就带着这种气味，和这玉佩上的气味是相同的！”
葫芦抢过我手里的玉佩瞧了几眼说道：“哇，这玉佩值不少钱吧？”
建国对着玉佩看了许久也没得出什么结论，只好又问我：“默默，你知道这东西吗？”
事情的来龙去脉我总算有了进一步的了解。尚子这块玉佩其实并不是完全的玉，而是一种香料化石。这东西叫“龙涎”，是乌龟爬上岸后，吐出的晶体粘稠状唾液形成的化石，“龙涎”可遇而不可求，世界上能拥有此物件的不会超过十个人，比用作制作香水的鲸鱼香料还难得，能解蛇毒和一部分毒物。
我说这鼠帝是被下过“巫药”的，“巫药”含有毒素，“龙涎”是解药，所以体能含有此种“巫药”毒素的动物都想得到这类解药，闻到身上带有清香的尚子就把尚子当做了救星。
“巫药”可能不会导致动物丧命，但会使动物出现不舒适或者疼痛的反应，当然也促使动物能够长时间存活，“龙涎”也不能完全解毒，只是会缓和疼痛，要不然带有“巫药”的动物可能会一命呜呼。
蛤蟆和鼠帝估计是被下过“巫药”的，或许在这洞穴深处的主人想利用毒物控制在山洞里存活的动物，接着再对闯入山洞墓葬区的人达到某种目的或者意图。
这山洞幽深无比，其中的动物更是奇怪一场，以我估计在山洞深处可能还有一处堆放“巫药”的所在，巫药就算腐烂也会发出气味，控制山洞内的动物出现异常的反应，而且在山洞里可能还有一处地方，那是“龙涎”的所在位置，这样一来这里的动物就会产生变异，能长时间存活。
尚子轻启小嘴：“默默，你的意思是，这山洞被人布置过？”
我点点头称是，如果不是被布置过，怎么可能出现如此诡异的动物群。这只鼠帝如果没有这香气肯定会攻击我们，只是你身上的香气和小蛤蟆腹腔内的“蛤蟆廛凃”缓解了鼠帝的疼痛，所以把你当做解药，也就不会害你。
建国经过一番激烈的思考得出结论：“这么说来，这鼠帝是被人动过手脚的，那墓主人要这些动物分辨进入山洞里的人又要打到什么目的。我觉得就是因为这股香气，动物也一只在找寻我们的踪迹，前面我们看到那些德国士兵尸骸，估计是因为没有带着‘龙涎’香气，所以死在了这里！我们下来的陡坡下还有不少尸骸呢！”
葫芦听半天没能弄清楚我们在说什么，只好一人点了根烟，四处找他的宝物去了。
我理理思绪说道：“还有两个东西没有解决！”
建国追问：“什么东西？”
我说我们之前经过的那段垂藤山谷，在那地方我们被分了身，而且尚子的眼睛出现了异常，包括我也看见一个老妇人移动追赶我们，被我羊皮灯笼一照却是个美貌年轻的女子，这是其一；其二是那冥将。冥将是对我们下了死手的”
我还没说完尚子突然大叫：“我明白了，那冥将就是施为下‘巫药’的人，所以他要把带着‘龙涎’香气的人或者动物都杀死，这样就形成了一个变异的‘生态洞窟’系统，也能起到防盗的作用，原来这些都是一环扣一环的！”
能布置如此诡异的墓室的人，我第一个想到的就是牧严。不过他要把我们引到什么地方去？难道仅仅是为了让我们找到他的墓室棺椁？那为什么又要在洞内布置冥将拦住我们的去路。
“默默，我想如果真是牧严的墓室，那就只能说明他想让后来的人有特殊的能力或者带有某种特殊器物，冥将是‘杀’，而鼠帝却是‘引’，也就是说能过冥将那关的人才有资格去见牧严！”建国长长的对事情的来龙去脉进行了一番生动的分析描述，事情应该就如他分析的那样。
现在就剩下在垂藤崖上见到的老妇人和尚子眼睛出现怪异反应的事了。
尚子问道：“还有那螳螂，他们把我们丢进山洞就不见了踪影！”
这一点已经得到了解答，这些螳螂是被冥将和鼠帝给吃了，它们肯定也到了锁魂台那，我们就在锁魂台杀了一只螳螂。
冥将全身都藏有“巫药”所以不敢接近尚子和建国，当建国带着尚子往前走了以后才跟我和葫芦扭打，这一点很重要。尚子身上和建国的小蛤蟆都有“龙涎”香，能给解“巫药”，巫药一解，冥将就会死，所以只能躲开尚子和建国。
这世界真的是一物降一物，没有什么东西是完全独立和独尊的，这山洞里的诡异还在于此处。
尚子此时显得很紧张，小心说道：“我眼睛出事，是不是我也中了巫药的毒了？”
我笑了笑说道：“你放心，你身上的香气本来就是解药，这里的动物如果都吸食过‘龙涎香’绝对不会害你。不过你在垂藤崖和锁魂台应该是中了巫药的，我也应该中毒了，只是很轻，所以没事，在深渊地下的夹道内的浓雾含有少量的巫药腐气，所以我们就都中了毒。”
建国问道：“那怎么就你和小妹能看到你们说的那妇人影子，我和葫芦怎么都没见到，奇怪了。我可是在遇到蛤蟆群的时候在得到这只三足蟾蜍的！”
我说因为我身上一样东西，所以才会有反应，就是这枚羊皮灯笼。其中的秘密我还没能完全解开。我和羊皮灯笼本质就应该和那冥将是一样的性质－－－“邪恶”，追我们的那老妇人就应该是布置巫药粉的巫师。这就应了那句话“信则有不信则无”，葫芦最是百毒不侵的人，什么鬼事它基本不愿意相信，而建国你没出现反应只是你身上背的冷火炭吸收了毒气，我的火炭是最先用完的，所以你根本就没事。
听完我的分析，建国不紧不慢把火炭抱搜了出来说道：“这小小一包火炭就让我少见了一次鬼，我现在知道为什么鬼会怕火了，原来是这么一回事，以后我得多带着点，哈哈！那刚才鼠帝其实不是追我啰，原来是追你和那胖子啊，又他妈长见识了，哈哈”
尚子看了一眼趴在地上的鼠帝哀怨说道：“那为什么还要把它的眼睛弄瞎，太可怜了！”
尚子多愁善感，动物肢体残躯她都要为之哀伤，我说道：“它眼睛不弄瞎，活不了这么长的时间，它的尾巴也长不了这么长，这是巫药所致的，你没办法，它看到光，通过神经传送就会冲击它体内的巫药培植出来的体内寄生神经，神经一旦萎缩枯竭，鼠帝也必死无疑。所以盲了反而对它有好处！”
第112章 巫祭神坛
我仔细的打量了一阵这只巨鼠，对于它无法见光，始终在黑暗中度过余生，心里无名的生起怜悯。刚才和它打斗险些两败俱伤，现在大家都安好如初，我这思绪稍才有所缓和，对这类动物感慨连连。
尚子也许懂得我的心思，开口劝道：“默默，你也在为这只老鼠难过！”
我没回答尚子的问题，对着鼠帝说道：“咱们不打不相识，我们也不会为难你，你还有无穷的黑暗要面对，朋友！一路走好！”
葫芦不知道什么时候凑了上来说道：“默默，你就是太仁慈，这总归不是个事，咱们身处深山洞穴之中，变数多了去了，危险什么时候都有，你在这样没准就把你自个儿的性命搭进去了！”
建国拍拍我的肩膀说道：“世间太多悲哀，凭我们几个改变不了这个世界，想开点，反正咱们以后都不干伤天害理的事，也算给祖上积点德！”
葫芦嚷道：“这能算什么鬼球蛋，再说了咱们是‘地官’的嘛，专捣人家祖上的坟墓，这还不缺德，行了，行了，你们过来看看这石板上写的什么东西！”
葫芦将我们三人迎到祭祀神坛的中心位置，在三根石锥拱成的空间内有一块覆盖着很多碎石的石板，石板上面刻写这一些篆体文字。
尚子蹲下身子去仔细观察了一阵石板，再用毛刷清扫了一遍逐一把石板上的文字念了出来：地藏之功，始于泉脉，借气领天地灵踪，唯此十方神碑，巫祭神坛，可运脉气之像进殿奉尊－－－克塰掘罗。
建国疑惑问道：“这克塰掘罗是什么人？”
尚子眉头紧锁，过得一阵脸上堆上欣喜的笑容说道：“克塰掘罗不是人名，应该是指山洞前面有墓葬群和棺椁。”
我把羊皮灯笼点亮，重新在胸口处挂了一把手电筒，借着羊皮灯笼散发出去的光环，我小心运用“九行令止”再逐一测算，因为这地方有两处出口，方位顺序我倒了两个乾坤。这里除了我们身后陡坡下又八俱尸骸外再无其他的死尸藏于其中，也找不出“望穿”、“秋水”、“囚龙”等位置，这里应该是祭祀场，而不是墓葬区。
葫芦大喊：“默默，这里有些还没腐烂干净的木头，可以生火吗？”
不用我吩咐，葫芦和建国在一旁拢起一堆火烧开了，光线一下照得通明。
“哇！这地方真他娘的壮观，这不会是人挖出来的吧！”建国很有情绪的抒发了他的感慨。
我们抬眼四处观望，这就是个巨大的石窟，洞顶离开地面差不多有二十来米，全是坚硬平整的巨石，此地就像是个巨大的房间。
最神秘和诡异的还在我们此处所在的位置，这地方是从稍微平整的山洞平面再凿下去两米左右的深坑，大致就像一个不规则的石碗。
这里就是巫祭神坛。这神坛凹地直径超过二十米，在中间位置三根石锥拱出的空间下就是那石板摆放的位置。我们从拱石下走了出来，触目惊心之下连话都说不上来了。
此时的心情只能用震撼来表达，对应下面的碗状巫祭神坛，山洞顶部还有也个形状相似的倒扣的巨大半圆状弧顶，要是上面的巨顶盖下来，可以完全把我们所站立的巫祭神坛盖个严丝合缝。洞顶稍微有别的只是上面有无数的黑黝黝的窟窿，密密麻麻像是无数双眼睛从上面俯视着下面祭祀时的场景。
山洞四壁并不规整，只是这些由于地质作用导致山裂形成的岩石都很平整。在这里我们可以看到数十块巨大的平整石块撑起了这片山洞。
周围的石壁上很湿滑，常年都有水流淌，在前面可能还会有地下水脉。
在我们所站立的祭祀神坛内壁有些很规则的石龛，对应八方，共有八个石龛。
石龛很浅，深度紧紧有五十公分左右，在石龛里面雕刻着八副浮雕。浮雕上刻画的都是三目人形象，按照比例推算，实体可能有2。6到3。2米的身高。
三目人浮雕均是微笑着的，面容很和蔼，和常人无异，只是它们的手脚均长和三只眼睛看上去无端多了几份恐怖感。它们嘴角的两侧都有一颗獠牙外露。
葫芦看得惊呆了，说道：“默默，这些就是我们在龙洞内见到的魑族人形象了，我怎么老感觉他们额头上的眼睛那么的传神呢！好像是活着的一样。”
我也对浮雕上的第三只眼睛有莫名的感触，一时却说不清楚，就像葫芦说的那样，那只眼睛就是活活的盯着我们看。
建国把它的感触抒发了一遍：这些浮雕刻的太太传神了，看的时间长了，还有他们从石龛里走出来的错觉。你们看，他们都是赤脚的，身上也没穿什么衣服，只是下身遮了一块兽皮，另外你们看看他们腰部缠着的铁链，中间位置有块小板子，上面都还写着字。”
我们走近观察，铁链上的字居然是走向方位的排位顺序，分别为：呿、暎А㈦帯m、礐、寮、潶、漷。
尚子看了半天不得其解，问我上面的字是什么意思。
我说这是‘四方冥神’和‘四方小鬼’的布置排位顺序，示意八方罩魂。古代的人都很迷信，坚信死后灵魂升天，遁入轮回，重新为人，所以在棺木通常都会有雕刻的浮雕表达他们的意愿。黑巫师则不同，他们相信灵魂离开躯壳，只要不散，还有可能让死者重新复活，所以丧葬形式就布置了“八方罩魂顶”守住魂魄不散，示意要重新将魂魄打入死者体内，令其复活。当年我爷爷和我说过《盗鬼经卷》里“降魂术”的故事，用的就是这种方法。
葫芦癫了一下脚惊叫：“哇，不会真有魂魄重归死体的吧，可别出来什么不死人，老子不相信这套！”
建国咽着口水说道：“听听这意思就够吓人的，如果我迷信点的话，是不是就该认为这山洞到
