高术通神-第614章
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不是的，他们不完全是古人的想像。这里面有真实的依据。有根源，有记载。只不过，那是一个大大的隐世界。
一个走不到那个高度的人，他们所无法触及和面对的世界。
我按下了大印，印中的灵，引导着凌锋的魂魄归位其中，然后我松开大印的同时，对方的身体扑通一声就倒在地面上。
莫莫这时弯腰捡起地上的断剑。
我看了眼这把剑，剑把很短，刚刚容纳一只手握着，剑锋也不是很长，大概只有四十公分的样子。
莫莫掂着断剑的一头摇头笑说：“想不到啊，春秋时都几乎绝迹的掷剑术，现在还有人在用。”
我说：掷剑术，那是一种什么手段
莫莫掂着破剑说：“古代的剑为君子佩戴来用，但真正的剑术，却不是握在手中与人搏击，真正的剑术是掷剑术，也就是投掷出去。”
我侧头问莫莫：“剑不是握在手中的吗”
莫莫：“剑，有三种用法，最下层的是握在手中，与人近身搏斗，中间一层的是以链，绳索系在剑尾来与人相斗，最上乘的是以气御剑，通过掷剑术与人相斗。”叼助豆血。
“春秋以前，掷剑术源于上古的一些术法，那时尚还有人会习练。但春秋之后，懂的人就很少了，仅在一些隐世不出的道人中间，还有这一术法的传承。”
“而后在唐代的时候，有一位文人曾经遇见过一个会掷剑术的高人，然后他写了一部小说，小说中的主人公，会的就是这种掷剑术。”
“那位文人的名字叫裴铏，他写的那本小说，就叫聂隐娘。”ps：铏字读音xng是一声。
“后来，传到明，再到清，不对，不对，应该是宋代往后，掷剑术中的习气心法，就已经完全消失了。它沦为了普通的绳剑，链子剑，也就是武林当中很常见的一种兵器。用绳和链子取代气是无奈之举，皆因，这一脉的心法真的很难学，它对很多人来说，根本就是完全抓瞎的东西。而绳子剑，链子剑则简单多了，不需要用脑子，只要肯吃苦，外加有个师父教就行了。”
莫莫讲到这儿，他笑了下说：“可事实上呢，真正武学大家，全是脑子顶尖之人，别的不说，李白就是一位很了不起的剑客。”
“包括很多，像现代我们知道的，武候刀，桓候八枪，化展拳，还有掷剑术，粘剑术，这些功夫一直以来都不被人重视，原因就是按普通扎实的法子去练的话，根本练不出来个究竟，可若是找心法，御气之术，又根本很难找到，所以”
莫莫摊了下手说：“断代了呗，道门的高术，最终只能沦为绿林大盗的看门本领，还有普通战场上的武者之能了。他再不是真正真武级别的东西了。”
说到这儿，莫莫笑了一下说：“功夫一道，绝非太极，八极，形意，心意，八卦掌这些，这些仅仅是清代禁习兵器后，流传于民间的一些拳术。真正的功夫，要往宋代以上，唐以上，春秋以上来找。”
“其实说白了功夫的基础就是气功，就是导引术，只不过咱们国家让那些妖人搞的，目标看的太远了，一提气功，就说多少多少天，能行一个大小周天云云。”
“不死上几次，不把自已弄的死去活来，脱胎换骨，是根本没办法练那么一身功夫的。”“还有，都说天下武功出少林，其实少林的功夫，包括易筋经在内，很多都是道门里的东西。但你也知道”
莫莫不无失落地说：“历史上有好几次规模很大的抑道扬佛的运动。原因是什么不还是皇上愿意吃丸子，然后鼓动没良心的道士做丸子给他们吃。结果吃来吃去，一个个的全都吃死了。没办法，抑道扬佛，为了求生存，就得把一些道门的东西，编到佛经里面。还有一件事，事实很多的佛经都是道门高人译过来的，所以中华的佛教，跟印度本土的佛教真的完全不一样。”
讲到这儿，莫莫忽然一笑，他拧头对我说：“你还没有服过铅汞吧。”
我说：“什么意思”
莫莫：“真正的铅汞，是水银，朱砂之类的剧毒之物。你知道，道士修行，是要服的。”
我说：“怎么来服”
莫莫：“把水银，这些东西吃下去后，置身水中，然后调用一身之神，把这些东西沿汗毛孔排出体外。这么一个过程，亦是行周天功的过程。而水银你知道，剧毒的同时，行周天功，就是要控制身体不吸收这剧毒之物。”
“另外水银流动性强，可以排出体外，所以有机会你吃两颗，保证让你功夫大涨。因你排毒的过程，就是走周天的过程，毒排过了，一个周天也就走完了。”
“并且，这招儿特别厉害就在于，你必需把周天走完，全身每一个细微之处，一一的走完了，你才能收功。要不然，你想想，那是水银呐，吸收一点”
莫莫咧嘴一笑说：“那可就是慢性汞中毒。”
我看着莫莫，愈发感觉这个年轻人懂的东西真的是太多了。
服食铅汞之物，我听齐前辈讲过。
前辈说了，即便有一天，我成就到了一定程度，可还是不要轻易去冒这个险。
因为，它真的很危险，一个不小心的话，就会中毒挂掉了。
但不可否认的是，服食这东西，就是道家对身体和人元丹的一种淬炼
但同样，它绝非莫莫讲的这么简单。因为首先，这水银，铅汞，怎么来制作。还有制作成功后，选择什么时辰服食，环境，等等一系列的必备物品是什么。等等这一切，对我来说都是未知。
这是一个很复杂的过程，有很多的讲究，不知道，贸然就吃的话，很容易挂的。
服食铅汞目前来说很遥远了。以后吧，如果有机会的话，我愿意试上一试。
这时马玉荣还在忙活他的东西。
莫莫看了一眼卓玛说：“喂，女巫大人，你饿吗”
卓玛笑了下：“不饿。”
莫莫：“可是我饿了，哎，还是吃点青草吧。”
说了话，这货直接找到了一片草地，伸手扯了两把草，塞到嘴里这就大口嚼上了。
我看的目瞪口呆。
基莫却递给我一把草说：“这个草，牛马一样能吃的，它们吃没事儿，我们就能吃。哦对了，你阑尾已经进化了，可以消化这些青草了，你不用担心这个。”
我知道自已阑尾的功能已经完全恢复了。
可是
好吧，既然吃，那就吃呗。
我接过莫莫递来的青草，大口的嚼了起来。
莫莫说：“阑尾对人的意义很大，如果修行的话，完全断去五谷，人真就得靠吃青草生活了。若是没有阑尾，人无法消化青草，但你人元丹成了，内脏退化的机能，已经完全的恢复，所以，恭喜你道友，你可以吃草了。”
我嚼了一会儿说：“味道不错。”
莫莫：“这里的不行，前面的我估计能更好吃一些，哇，这可是高原草呢，高原牛羊吃的能长那么壮，对咱们来说，一定大补。”
莫莫吃了几口草，他忽然又一笑对我说：“你没有割x皮吧。”
我一怔，果断摇了摇头。
莫莫：“没有就好，后面修成了真身，那层皮的用处也很大呢。唉，现代人呐，总是图了一个生活便利，把这个割了，那个也切了。岂不知，老天让我们身上长的每一个零件都有很大，很大的用处。”
“当然了，如果做普通人，无所谓了。哦，还有”
莫莫突然伸手扒了一下我的眼皮。
“果然，眼睑进化了。嗯，估计你也有在黑暗中视物的能力了吧。”
我点了点头。
莫莫：“这些都是最基本的了，这些修齐了，才能再往深了去修。”
“咦，这个草口味不错，你试试”
我接过来一把草，认真嚼了一下说：“嗯，够嫩，汁多，而且不苦。”
莫莫：“是啊，刚才那个有点苦了。这个咱们多采一些，一会儿备着路上吃。”
天晓得莫莫这个家伙是从哪里冒出来的，不过，他讲的确实是真正的东西。我确实可以吃草了，包括有几次，我看着绿油油的青草，我还偷偷流了口水，当然仅是一念之间罢了，过后，又有别的事，把我的念头给抹去了。
莫莫出现，他第一次带着我，吃了草，然后我喜欢上这个口味了。
人元丹成后，身体会有一系列的改变，肠道，脏腑，等等都会有相应的变化。此外莫莫告诉我，人元丹大成的标志是血液。
那时人的血液已经告别了红色，而变成乳白色了。
修道就是回返先天的一个过程。
人的身体在这个过程中，会不断地改变，最终直至回到最初人类降生在这个地球上的样子。这是修人元丹的过程。
很多人，因为没有修这个人元，而是直接下手修，天元，地元两丹了。所以，他们选择的是，解掉，死后归仙位。
这些人指的就是我在高黎贡山遇到的雷前辈，还有崆峒遇到的羽尘道长。
真正的以武入道，也叫肉身成圣，修的就是天，地，人三元。
三元一起来修，进度慢，凶险，同样也是危机丛丛
我吃了不少的青草，打了一个小饱嗝后，感觉真的挺不错。
很轻松的感受，完全没有吃五谷杂粮的感觉。
至于卓玛，这个看上去只有十几岁的女巫，一脸吃惊地啃着青稞饼子，看着我和莫莫将一把把的青草吃干净。
我知道，她对这一切是吃惊的。
当然，她可以理解，可她却是吃惊的。
吃过青草，喂饱肚子，马玉荣那边已经查找完毕了，然后他领我们七拐八拐，好一通的绕行后，这就走出了对方布的这个阵。
离开了阵，我们一路前行，走了二十几公里。中途，我们没听到什么人声，也没有遇见什么阻拦，最终当我们来到雅鲁藏布江边上的时候，卓玛领我们四下一阵的翻动，最终找出了一个皮筏子。
我和莫莫轮班一通卖命的吹，给这皮筏子吹起了来后。又将口扎紧，然后卓玛跟我说：“我们要进入江里去，顺着江水一片漂，当来到一个转弯的地方时，我们要让船停在那里。”
“是雅鲁藏布江大拐弯吗”莫莫问卓玛。
卓玛点头说：“对，就是那里。”
。。。
第六百八十九章 再见凶萌猫和地底的不死高人
（）； 天才壹秒記住網，為您提供精彩閱讀。夜色中的雅鲁藏布江有一种特别的味道。
湍息的江水中蕴含的是那种极其原始的气息，它让人不由自主想到了地球上久远的洪荒岁月，它还会让人心生敬畏和崇拜。是以，我凝视江水，不知不觉就走到了江畔。然后伸手捧起一汪略显浑浊的江水，我情不自禁地低头喝下了一口。
”你这是在进行某种古老的仪式吗”莫莫坐在我身边，用奇怪的目光打量我。
我擦尽嘴角沾上的水珠说：”算是吧，一种信任，对它的信任。”我指了指这江水。
莫莫笑了两声：”当心江水里面有寄生虫。对了，咱们什么时候出发”
我看了下一旁打坐的卓玛说：”她刚才不是说了嘛，要等来一个合适时间才能入水。”
莫莫抻了个懒腰，躺在江滩上说：”知道封神榜吗”
我笑了一下：”你可别说那是一个历史真实事件啊。”
莫莫笑了下：”它确实是一本小说。并且因为扯的东西太多了，所以民间有鬼封神的意思。不过呢，封神榜里讲的很多神仙，确实是存在的。我师父就说过，封神榜讲的其实是史前那场发生在修士中间的战斗。”
”只是在封神榜之前，这些传说太零散了。它一直在民间，通过口头相授的方式，零零散散的流传着。所以为了强调一种代入感吧，姓许的那个作者就整理改编了一下，然后让那些神仙统一乱入到了周武王伐纣的那个年代。这样有了年代感。人们读起来会觉得更加真实。否则凭空架起的话，会让人的感觉。这是没凭没据的瞎扯。”
莫莫讲到这儿，他伸手
