毒清-第85章
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魏五这老东西，就属于那种牵着不走打着倒退的驴货，降了老爷子一次，降了自己两次，这老奸贼以为这是耍把式呢？来来回回的没完没了，云南的事儿已经够多了，再防着这么一个老奸贼，太过费心了。（未完待续。。）
第一百零九章 抉择
“三爷，可知为何藏边无兵而不乱？回回悍勇而心齐？士子书生又为何皓首而穷经？”
杨老三的法子，是断然不可行的，策动八省叛乱，华夏恐怕又要血流遍地了，杨家并不缺控制百姓的手段，只是这杨老三心浮气躁，一时没有想到罢了！
“哦……有点意思了！你继续说，你看看你，心里明明有好法子，为什么不说呢？两相一比你这法子就好多了，你掐指算算，依着这个法子来，得少死多少人？”
魏五的意思杨猛明白，可宗教虽好坏处也多，一旦走了歪路子，那后果比策动八省叛乱要厉害多。这条路该不该走，杨猛的心里还没有定论呢！
“要说最好的路子，就是学藏边的政教合一，杨家也有这个根基的！”
杨家出身理教，这个理教不是儒学里的理教，而是在北方一带盛行的一个宗门，南洪门北理门，这个是有说道的，而杨士勤出身理门嫡系，在云南做这个最正常不过了。
“你是说在理吗？用理教的话不是不行，但是要用就得先改，篡改理教就怕老爷子那里过不去啊！”
理教是如何传承的杨猛也知道个大概，杨家是理教始祖羊如来的后人，篡改先人的规矩教条，只怕老爷子那里有阻力。
“现在鸦片之祸遍及南北，正是理教发展的大好时机，杨家简在帝心，光大理教就在眼前，杨大人那里应该可以过去的！”
魏五跟过杨士勤一段时间。对于广州禁烟的过程也有一定的了解。能搏林则徐一赞。这理教应该做的不错。
官面上没了阻滞，再加上杨家在云南和皇帝心中的地位，在云南或是大清推行理教，也不是很困难，借尸还魂就是魏五的计策。
“嗯！这事儿还得谨慎，牵扯教门的都不是小事，最近你物色一批专攻此项的人才吧！如果老爷子那边点了头，如何定规矩。咱们必须谨慎行事。传教容易，禁绝可就难了，没有十万分的把握，决不能轻用教门。”
杨猛微微一顿，就想先停住这个话头，用理教的风险不小，政教合一不是很妥当的办法。
“三爷，此事是重中之重，不然为他人作嫁衣裳啊！”
和平演变一词，魏五也理解了个大概。反正已经委身杨家了，还有什么事情做不得呢！
“为他人作嫁衣裳？只怕三爷作的。这个劳什子他人没命穿吧！此事必须谨慎，没有万全的准备，我还是那句话，教门之力不可擅用！
我这幕僚之事你做的不差，最近除了要紧抓人才的培育，还有一事让你去做。”
理教之事，杨猛不想多做纠缠，只要他还活着，哪个想颠覆杨家，要仔细考虑好后果，至于以后的事情，以后再说吧！现在只需要把刀把子握住了，谁也翻不起浪花。
“三爷只管吩咐就是了。”
见杨老三否了自己最忌惮的事情，魏五的脸上没有喜色，反而带上了浓浓的担忧。杨老三崇武，这在混乱的世道是好事，但以后呢？
“依着我的幕僚架构，给韦驼子那里也弄上一套，这个叫军幕是吧？
一是要通兵法的文人，让他们教授各级将官兵法以及行军常识，咱们的人手，多是不通文墨的山民，这些人的随军幕僚的选择，你要上心一些。
二是精通大清山川地理的人，大清的山川地理，不用他们教授，但搭桥开路、观测水文的法子，还是要交给各级将官的。
三是刘一贴那里的郎中，你也要选上一批善于治疗刀剑伤的，拨给韦驼子那边。本草经里记载的药草，那些可以吃，可以止血疗伤的，务必让韦驼子手下的每一个人记住。
四是矿工，技艺精熟的矿工、泥瓦匠也要招上一批，教授挖山开洞、修工事、建营寨的法门。
军幕的班子就先这么着，以后有缺失的地方再加以补充。还有那商学院，你最近也要培养一批忠心可用的管事了，滇西那边的农庄，紧缺的就是这样的人手。”
想到以后的一些问题，杨猛也没了心思，有些事他不想去做，有些担子他不想去背，可话赶话、事撵事，有些东西他不得不拾起来了，无奈啊！
见杨猛心思有些寥落，魏五也没多说话，点了点头算是把事情应承下来了。
事情办完了，杨猛也没在书院多做停留，打马便到了山脚下的明湖边上。
“妈的！什么狗屁明湖，屁大点的地方，如何跃虎腾龙？”
明湖有些狭长，本想看看湖光山色，开开心胸的杨猛，看着狭小的明湖，怒骂了一声，便直接回了昆明。
宜良的田庄他没有回去，昆明的武庄他也没回，而是直接到了西山。
在西山找了一块视野开阔的地方，望着明镜一般的滇池，杨猛陷入了沉思。有些事情并不好做，听着荡气回肠，可做起来却是艰难坎坷，还伴着无数的血腥，何去何从，自己也到了抉择的路口。
和平演变一说，只是杨猛逼迫魏五吐真言的法子，这可不是他心里的真实想法，他的想法很简单，过上无忧无虑的生活，过上锦衣玉食的生活。
所谓制霸云南、颠覆大清，不过是他的口头语而已，他心里真没有一个准确的目标。而做这些的目的，无非是为了两个字：自保而已！
冤杀宜良典史一家、屠灭周士清满门，那是为了赚钱；血腥手段镇宜良，也是为了杨家的安稳；云南府的防疫更不用说了，也是为了杨家，黄丹彤满门被屠是复仇之举，搜杀云南铜官，半数也是为了银钱和杨家。
制造云烟、开商路、学西洋技法。多半不是出于反清而作。建防疫营私军。滇西笼络山民，也只是为了防备大清，夺一国之权柄，杨猛还没有那份心思。
做皇帝？学那冤大头吗？一百年的时间，混乱将是主调，这段历史杨猛虽说不怎么清楚，但也有个大概，做皇帝只会带着杨家去死！所不同的只是时间早晚而已。
老爷子或许有些指望。自己兄弟三人，正是鼎盛的时候，可过了自己这一代呢？皇帝？这路子是不能走的。擎头反清？官员士大夫、地主豪强，多半是敌人，列强各国也不一定会坐视不理。
枪打出头鸟，这样做眼前的好处不小，可后患更多啊！出了死力不得善终，这样出力不讨好的事情，杨猛还不想去做。
不做！貌似也不成。重活一回是个机缘，宜良活在生死线上的庄农佃户。滇西无辜被屠的那些人，都像一记记警钟敲在杨猛的心里。
大清的乱象已现。可具体怎么乱，杨猛真不清楚，自小没读多少书，大清的结果他清楚，一些片段他也清楚，可事情整齐的脉络，他就一点也不清楚了。
半夜了，湖面上起了雾气，月光下迷雾中，湖山之影仿若巨兽，令人压抑而憋闷。
“可是心有迷惑？事儿不需要你去做，事儿会撵着你去做的！你看看自你开窍以来，做了这许多的事儿，有好事有坏事，这些事有些是你想去做的，有些是你不想去做的，最终如何？还不是做了！
你做的事情算是谋反吧！朝廷如果治罪，那可是抄家灭门的大罪，你看爹爹可忧心过吗？无谓！事情到了眼前，该怎样做就怎样做，哪管什么后果不后果？
这天下的事情，无非六个字：尽人事、听天命！把咱们该做的做了，还有什么好怕的？你大哥身陷广州城，这就是命！你老三开了窍，救回了你大哥，这也是命！
有些事情你大哥不去做，你也不去做，我也不去做，那会是一个什么结果？
不知道！
事情就是这样，没事儿别惹事儿，遇事儿不怕事儿，爹爹这里给你个解惑的字：做！”
“做？”
老爷子突然到了跟前，也没惊动杨猛，西山几乎遍布杨家的眼线，老爷子能找到自己也属于正常。
“对！就是一个字：做！”
“那要是做错了怎么办？”
“错了？错就错了呗！这事儿做错了，就一个结果：死！难不成你还有机会反悔？这朝廷还能给你机会反悔？
我这半老头子都不在乎，你年岁轻轻的就在意这些，这要是遇上真正难缠的事情，岂不得把你难死？
老三啊！咱们杨家没什么规矩，只讲一点，咱们俩一世父子，你们哥仨一世兄弟，只要父子亲情在，兄弟真情在，你们哥仨无论做什么，我都不管！
江洋大盗、鸡鸣狗盗，还不一样该活着还得活着？行善积德、救苦救难，该死的时候，不一样也得蹬腿儿翘辫子？
小事儿，咱们能品出个对错！但你做的可都是大事，对与错不是你该关心的，也不是你能关心的，你该管得就是一个字：做！
这对错是非，还得外人、后人来评判，到那个时候，我老头子死了，你老三也不一定活着，管那些做什么？这不是没事儿找事儿嘛！”
老爷子看的开，杨猛却看不开，他是两世为人，知道许多的东西需要去珍惜，不管不顾蒙头就上，奈何自己心里的挂碍太多了。
“爹！我有些害怕！”
杨猛蹲在地上，紧了紧衣袍，这才说出了心里话。
“怕？哈哈哈……老三！这话招笑啊！你在云南府打杀了多少人？钻过多少深山老林？那时候我也没见你怕过！
灭周士清满门！屠黄丹彤阖家！这些事你做的时候，就没怕过吧！但凡有一点敬畏之心，这两件事儿就做不出来了。
你怕害死老头子？你怕害死你大哥、二哥？你怕害了杨家？怕个屁！那是命！任谁也躲不过去的，你做的事情不差，老头子还指望着你将杨家发扬光大呢！
你做的这些事儿，现在已经没啥风险了，宜良、滇西这两地的实力，就可保我杨家无虞，其他的事情你只管依着性子来，怕个球啊！”
“那咱们就做着试试？”
老爷子说的不错，杨猛心中的迷惑已经去了大半，站起来舒活了一下筋骨，他试探着问道。
“做！天打雷劈也要做！”
“儿臣得令！”
西山之上传来了爽朗的笑声，仿佛要把笼罩滇池的雾气给一吹而散。（未完待续。。）
第一百一十章 整军
父子两人回了西山，魏五已经带着葛仕扬备下了酒菜，这次看来是魏五这个老奸贼，把自己给卖了，老爷子这次来，八成是为了理教的事情。
酒桌上的葛仕扬，恐怕就是魏五的外援吧！自己这位洋师傅倒是适应大清，一身马褂也穿出了气势，但是理教与洋教结合，这可不是杨猛想要的玩意儿。
“老三，无非夜已经深了，咱们四人就聊聊云南以后的事情？”
涉及到祖传的理教，杨士勤也摇身一变，从甩手掌柜，变成了事必躬亲的武侯。
“谈谈也好，无非是早晚的事儿！葛师傅，您见多识广，说说咱们这云南还缺什么？”
云南百废待兴，缺的东西不少，而这理教立不立，必须要谨慎，自己的思路也不是很清晰，看看葛仕扬这个比利时人，能提出什么新鲜的建议。
“领主大人，您还缺一支先进的军队，冷兵器已经过时了，你的军队再不变革，恐怕就要落后于时代了。”
这老葛也是用了功，汉语的水平急速的提高，说出来的话，已经有那么一丝味道了。
“军队？这个是当务之急，自然不在话下！但是魏先生的观点是，云南还缺少一个宗教！用于安定民心的宗教！”
魏五肯定在老爷子那里吹了歪风，军队的事情不急，先要把老爷子的热忱打压下去才好，对于理教单单一个观音，就让杨猛头疼不已。
理教拜神的规矩少些。但终是个教派。倡导这个只怕以后麻烦。杨猛信天地鬼神不假。但这玩意虚无缥缈，让他一个人信奉可以！但倡导万民信奉，杨猛觉得这事儿有些不靠谱，将来的麻烦会很大。
“宗教？云南已经很落后了，难道魏先生想把云南带回中世纪？欧洲的国家都已经进行了革命，天赋人权、三权分立，才是统治者应该倡导的，把权力交给宗教？只会影响民。主的发展。”
葛仕扬也是一个革命者。是受过宗教迫害的传教士，对于宗教他的心里还是有些抵触的。
“天赋人权？三权分立？敢问葛师傅，何为人权？何为三权分立？”
葛仕扬说的尽是魏五没听过的，但这并不妨碍魏五了解他的观点，这洋鬼子看来是反对自己的谋划啊！
“人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权力，这就是天赋人权。政府的行政、立法与司法职权范围要分明，这就是三权分立。
欧洲国家强于东方的国家，根本就在这里。倡导宗教那就是落后的表现。”
作为一个外国革命者，这老葛显然也是个论战的高手。操着略显生涩的汉语，就把矛头对准了魏五。
“荒谬！滑稽！荒天下之大谬！滑天下之大稽！三纲五常国之根本，悖乱纲常国将不国、民将不民，似这等逆乱纪纲之言休要再提，不然性命难保！”
魏五虽说叛�
