午夜开棺人-第405章
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依然是那团白影，白影的周围依然飘散着雪花，就在吒翰转身来看向扎曼雪山上，想要找到爬上山去的李乾钧和牧民长者时，白影也轻轻贴着他的后背转向了另外一个方向，那上下微微合拢又张开，泛着桃红的嘴唇也向吒翰的后颈吻去。
第二章（上）有妖气
吒翰看向雪山的方向，只觉得眼前雪茫茫一片，好像双眼之中都塞满了积雪一般，下意识就要抬手去揉眼睛，就在手刚刚抬起的瞬间，手中那支长枪便开始“嗡嗡”作响，好似雪山之上狂风一吹，两者就会产生共鸣一般。
吒翰手中所持的这支长枪虽然锈迹斑斑，但这支枪是自己祖辈所传，年代久远，至少要追溯到上古时代，被称为“束邪枪”，原来的名字却叫“诛妖”，因为上古时期对“邪”这个字并没有后时相同的定义，反而只是一个形容地名的文字而已。
那束邪枪枪身和枪头分别用什么所铸，已经无法考证，只是千百年来从未损坏过，表面上的锈迹也是因为后世故意画蛇添足的改造，让此枪在旁人眼中看起来只是平凡无奇的一支锈枪，以免有心怀不轨者打它的主意。从祖辈中得到这支束邪枪之时，吒翰记得前人很清楚说过：束邪枪枪身中空，表有圆孔，上下共计十二个，除了妖风之外，平常间哪怕是狂风吹过枪身，都不会发生震动，产生‘笛音’。
这里的“妖风”所指的是有妖物出现在周围，行走时因为自身气味混合在风中产生的一种气流，而“笛音”原本所指的是“枪音”，因那妖气灌入中空枪身之中后，便会自动吹奏出奇怪的音乐，来警告持枪人。
此时枪身的震动让吒翰心头一紧，目光慢慢投向手中的长枪上，缓慢地摇着头，在心中念叨着“怎么可能？有妖气！”。
妖气，吒翰佷多年没有感觉到了。妖怪更是有几十年未见，他至小生长在这片草原之上，只是十五岁的时候曾经由父母领着前往过后殓师朝圣地，在前往的途中曾经遭遇过一次妖怪，不过那妖怪并不坏，只是知道他们是异术者，又因为自己肚子里有了后代，两日没有吃任何东西，无奈之下才冒险现身乞讨些吃的。
某些时候，向善良的异术者乞讨吃的，比向普通人乞讨还要安全得多，至少可以在不欺骗的情况下和异术者商量，不用撒谎，更不用刻意掩饰自己的身份。
那是吒翰第一次见到妖怪，也是第一次知道妖怪竟然和人一样可以生育，可以有后代，更是第一次知道妖怪为了自己的后代甘愿冒生命危险。当时，十五岁的吒翰就抱着自己那支束邪枪，坐在树桩上，看着那个模样与人无异的所谓兔妖，大嚼着父母所给的干粮。
十五岁的吒翰目光从那兔妖的脸上，移动到了那隆起的肚子上，看了许久。他在想，那兔妖肚子中的孩子是什么模样呢？和人一样？还是和兔子一样？亦或者有人的模样，却有可笑的兔子耳朵和三瓣嘴？答案很快就出现在了吒翰的眼前，在那兔妖吃完干粮之后便捂着肚子惨叫起来，吓得吒翰抱紧长枪就向后退。如果兔妖的惨叫是因为要进攻，他并不会害怕，他害怕的是那兔妖莫名其妙受伤了，双腿之间有鲜血流出来——兔妖临盆了。
在吒翰父母的帮助下，那兔妖在丛林中产下了自己的后代，一开始吒翰并不敢靠近，到后来他听见婴儿的啼哭声后这才战战兢兢走近，想要看清楚兔妖后代到底是什么模样？
他慢慢走近，刻意举高了自己手中的长枪，试探着兔妖后代所散发出来的妖气，可让他惊讶的是，没有妖气，连兔妖的妖气在她产下后代的同时也微弱了许多，几乎无法让束邪枪自动吹奏出那诡异的曲子来。
当吒翰看清楚自己母亲手中所抱的“小兔妖”时，彻底傻眼了，那是妖怪吗？不是！那根本就是人！就是一个人类的婴儿！没有长耳朵，没有三瓣嘴，没有白色或者灰色的皮毛，没有短秃秃的尾巴，更没有红眼睛。
十五岁的吒翰脑子中对妖怪的那种认知瞬间崩溃了，从前的妖怪不等于人的想法完全被眼前的事实否定了，那一刻他几乎认定妖怪和人没有任何区别，只是因为它们会一些被民间百姓称为的法术……可如果是那样，自己和父母不也算是妖怪吗？
产下后代的兔妖缓过来之后，趴在地上向吒翰的父母磕头道谢，吒翰父母只是摇摇头，指着山林中的方向让她带孩子赶紧离开，不要走大路，更不要贪图路上突然出现的食物，因为那极有可能是猎人亦或者其他异术者布下的陷阱。
兔妖五步一回头，慢慢走进了山林之中，站在父母身后一直注视着前方的吒翰，清楚的听到父亲低声自言自语道：“其实我们都一样，它是妖怪，我们是怪物。”
又是一阵寒风吹来，让陷入回忆中的吒翰清醒了不少，他心想“糟糕”，自己陷入回忆之中，却忘记了身处危险之地，说不定双脚已经被冻结了。可当他低头向脚下看去的时候，却发现没有任何异样，回头，再转身，却遍寻不到那可以散发出寒气的妖怪在什么地方。
也许这东西真的不会害我吧？吒翰握紧手中的束邪枪，向雪山上奔去，追赶不知道走到何处的李乾钧和牧民长者，而同时那团白影依然轻飘飘地附身在他的后背，远远看去，如同是一个背着一团雪白棉花赶路的旅人。
山下小河畔，两个衣衫褴褛，满脸胡渣的男子牵着两匹鬼马站在那，正是原本向北方而去的穆氏兄弟，穆英杰手持望远镜看着山坡上发生的一切，穆英豪则抚摸着鬼马的脸庞，看着那满是乳白色的眼眶。
“这次你猜对了，吒翰和李乾钧果然没有把炙阳简带在身边，交给我们的那个东西也是假的。”穆英杰放下望远镜，满脸的无奈，却没有丝毫怨恨，“看来我们又有得忙了，那东西不显世，我们就算失败了。”
穆英豪点头，翻身上马准备去追赶吒翰，穆英杰却拦住他道：“不急，我们现在又多了一个朋友，就在吒翰身边，但他没有发觉。”
“怎么可能？”穆英豪知道哥哥所说的是那个妖怪，连自己都看的真真切切，为什么身手和能力在自己之上数倍的吒翰却没有发觉？
穆英杰笑道：“也许……吒翰根本就是个瞎子。”
穆英杰的这个玩笑，让几日来一直跟踪吒翰和李乾钧的两人终于会心一笑。原本打算离开沼泽前往北方的穆氏兄弟，却因为穆英杰那句“这次成功得太容易了”引起了警觉。是的，太容易了，比起从前来容易太多了，原本穆英杰认为这会是最艰难的一次，未曾想到却那么轻松。
“也许，他们交给咱们，咱们又让那些毒骨人带走的根本不是炙阳简。”穆英豪突然道，“我们根本就没有打开盒子看过，大哥，你说呢？”
听完穆英豪的分析，穆英杰二话不说抓了缰绳调头开始向李乾钧和吒翰离开的方向追去。赤日后殓师有誓言要用生命守护炙阳简，哪怕是他们交出了这样东西，也同时会自尽交出自己的生命，但吒翰没死，李乾钧也活得好好的，只是离开了，向着北面前进，而那里有一座在草原中最高、最险的扎曼雪山。
炙阳简藏在扎曼雪山之中？应该是这样，否则那两人怎么会向雪山上方跑去。
行到雪山脚下，翻身下马的穆英豪脚踩在地面后，看着那被毁坏的帐篷，还有不知何时消失不见的活跳尸，扭头问穆英杰：“大哥，我认为他们做事比我们……”
说到这的时候，穆英豪找不到合适的形容词，毕竟是兄弟，穆英杰知道弟弟想表达的意思，接过他的话说：“你认为吒翰和李乾钧做事比我们善良对吧？你的意思就是说如果是你我遇到牧民遭受那些怪物的侵害，肯定会放任不管对吗？”
穆英豪没有回答，算是默认了。
“我们不是侠客，也不是英雄，只是背负着使命的两个傻子，对于傻子来说，看见这些事就和看戏完全一样。”穆英杰冷冷地说，将手中的缰绳打圈，然后放置在鬼马的马鞍之上，再一拍鬼马的后背让其自己找地方觅食休息。
穆英豪摇头：“我们不是傻子。”
“我们是，我们是遵循天意的傻子，有些东西是注定的，你迟早会相信的，就拿今日之事来说，我们算是跟踪他们二人前来，所以我们不可能提前到达，不可能提前到达又怎么能帮助牧民呢？天意注定了让他们行侠，让我们观望……反正我现在无论怎样说，你都不会明白的，走吧！我现在很好奇那个跟着吒翰的妖怪到底是什么东西，从未见过，也没有看过相关书籍中有记载。”穆英杰看了一眼跑到小河边上不吃草，却大嚼着那些腐烂尸体的鬼马，轻轻一跳，跃上前方的一块岩石，朝着雪山上走去。
穆英豪也松开鬼马的缰绳，几个起跃，紧跟穆英杰之后向雪山上方走去，沿途不时能见到冻成冰雕，保持各种诡异形状的饿鬼僵尸，心知是那妖怪所为，很是惊讶。因为妖怪所使异术也会损耗本身的精力，能使用瞬间冻结这些饿鬼僵尸的寒气，曾经也听说有异术者可以办到，但使用一次至少要休息两三天才能缓和过来。
那是什么妖怪呢？
第二章（下）日本人
穆氏兄弟一前一后快速向雪山上端奔去，奔了一阵，前方的穆英杰忽然停下来，看着周围的积雪寻思了半天说了三个字：“清嘉录。”
“什么？”穆英豪上前与大哥并行站在一起，不知为何他会说起清朝苏州文士顾禄所著的《清嘉录》来，那书本是记载苏州及附近地区的节令习俗，又怎么会和这座雪山有什么关联？
“《清嘉录》之中有记载，每年二月初八是张大帝（广德祠山文化中所称的‘广德王’、‘祠山大帝’张渤，并不指有‘张大帝’和‘烈山氏’之称的炎帝）的生日。在这个时期的前后数日，必定会遭遇风雨，引起气温大幅度下降，民间认为是张大帝女儿风山女，又名雪山女归来所导致的事情，也有人认为雪山女所指的是一种半人半妖的怪物。”穆英杰回忆道，但心中却不是很确定。虽说两人算是博学，对宗教文化和中原乃至周边的神话、传说以及异术方面了解颇深，但也并不知道印度教之中还有一位被称为“喜马拉雅山女儿”的伯尔瓦蒂。在印度教的神话之中，她是一位神力高强美艳绝伦的女神，与其丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上，也能随意控制风雪，可她不是妖，而是神。
在传说之中，能够随意操控风雪的妖怪，在中国这片土地之上极少，而那个跟随着吒翰的妖怪又是什么呢？
“宇都宫教授！这就是传说中的扎曼雪山吗？”一个身穿德式旅者服装的日本年轻人站在雪山下的草原上，仰头看着高耸入云层的雪山顶，很是惊讶地张大嘴巴。
被那年轻人称为教授的宇都宫政次，抬了下自己的帽子，抓紧手中的拐杖，又对照了一下地图，还有地图下方的那张古画，点头道：“内藤君，如果记载中没有错，这里就是日本从前第一批遣唐使记载中的扎曼雪山了！”
内藤中马很是兴奋，从口袋中小心翼翼掏出相机来对着雪山拍了一张，又赶紧让宇都宫政次站好与雪山合影，可惜的是宇都宫政次不会使用相机，无法给内藤中马拍摄照片，这让内藤中马遗憾不已。
“宇都宫教授！如果我们找到了那件东西，我们就会被载入史册，也会为我们大日本帝国征服支那之中国贡献最大的力量！”内藤中马收好相机后，抬头看着扎曼雪山兴奋地说，说完闭眼深深呼吸了一口清新的空气。
宇都宫政次只是微微笑了笑，也不作答，杵着拐杖便向雪山上方走去，不时按照手中那份地图的指示，对照着指南针前进。内藤中马跟在后面，几乎背负了他们所有的行装，不时低声埋怨。
“内藤君，我说过，我们应该雇佣脚夫，这样你也不必这样辛苦了。”宇都宫政次在前方边走边说。
“不行！不能让支那人知道我们来这里的目的！否则就功亏一篑了！”内藤中马说话总是那么激动，也满带着激进，不像宇都宫政次一样会称呼“中国”，而是直接用“支那”来代替。
宇都宫政次是当时日本七所帝国大学之一的大阪大学的医学部教授，也研究自然科学与古人类进化，算是当时大阪大学中的顶级精英，而内藤中马则是他从前的学生，后来在宇都宫政次的帮助下，被大阪大学聘为其助教。虽说两人是师生关系，但内藤中马却没有丝毫受到老师的和平主义感染，反倒是日本国内的挺进派，曾经在1932年（昭和7年）日本爆发的“五·一五”事变之中参与了刺杀内阁总理大臣犬养毅的计划，这次事件原本就是由日本军部一手策划，而犬养毅一再表明不能对中国实行武力，应该采取经济蚕食的政策，还因为过于亲西方，与西方几国签订了《伦敦海军条约�
