明歌-第277章
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门内侧两边，各摆放着一个盛装圣水的石盆，杨文洛伸手，从左边地石盆中蘸了一点儿，按照额头、前胸、左肩、右肩的顺序，依次做好准备，然后放下兜帽，双手抱在胸前走了进去。
外面尽管有月亮。但建筑里的光线是昏暗的，然而，在一片昏暗之中，高高的墙面上，用颜色鲜艳的碎玻璃拼接出来的左六门徒的影像悬窗，依旧显得清晰可变。
东侧三门是左六门徒，对着的西侧三门是右六门徒，杨文洛先挨个敬献礼仪，在犹大的悬窗下，他略顿了一顿。没有行礼，只是顿了顿。
其实。因为修建时间尚短，很多主体建筑，都远远没有完工，因此一些重要地文物和物品，都还存放在主礼拜教堂之中。使得原本幽深、奇幻的大堂内，显得有了一些凡俗的气息。
但杨文洛没有注意到这些，他就近在礼拜椅上坐下，脚面上多了几个新鲜的伤口，是刚才翻墙时留下的，他自豪的将血足印在跪礼横撑下的地面上。随即跪了上去。横撑用厚厚的帆布包裹，里面填上了棉花和羽毛，棉软而又舒服。
正对着他的，是主宣讲区。高大的天主，依旧是彩色碎玻璃拼成地悬窗，依旧光芒四射。由于天主的袍子是红色地，因此更加肃穆庄严，激发信徒无上的虔诚之感。他不停的诵唱着祷文，拉丁语。喃喃的祈祷声，回荡在空旷的大堂内。
气氛神秘。
于此同时，一辆双轮富平车正在迅速的向着北京城疾驰，两匹拉车的马儿，摆明了是军马，因为只有军马，才能如此步调一致。赶马人在看到北京的望楼之后，将马车停靠在路边，训练有素的军马，安静的连响鼻都没有发出一个。赶马人跳到地上，因为四肢麻木，他用力跺了跺脚，方才转身掀开车帘，拉丁语。
“杰森神甫，北京城到了。”
“谢谢你，愿主保佑你！”
随着声音，一个胖胖地修士，爬出了马车，他抬头惊诧的看了看四周，重又坐回了车厢，很愤怒的挥了一下拳头，
“我要去北京，而不是北京！”
两个北京是不同的词尾，前一个表示皇宫所在地都城，后一个，表示行政区划。赶车人虽然分不清这么复杂的单词，但却理解了愤怒。下面的会话，凡是涉及到名词地，都是汉语发音。
“今天是我们的节日，天子举办筵宴，此刻的京城已经四门紧闭，我没有腰牌，只能送你在这里了。”
“腰…牌，我明白了，可恶，”杰森神甫认命的跳下马车，一边从车里往外拿行李，一边嘟嘟？？，
“你是南洋的海军，你都没有身份证明，我更加的没有，我怎么进去？”
“你进不去了，”军士一边用汉语揶揄，一边帮他把行李拿下来。杰森神甫好奇的扭头看他时，军士重又用拉丁语说道：
“明天我们的藩国，蒙。古，知道吗？蒙古人会敬献九白之贡，就是九种表达服从的礼物，到那时，北京城四门大开，你穿上这件袍子，守门的士兵，会认为你来自于雾灵山修道院，这样你就可以进去了。然后，按照我们事先约好的，你就可以见到我们的皇帝了。祝你好运！”
“九。白。之。贡，哦，我明白的，就好像东欧的面包和盐，我明白的。谢谢你，愿主保佑你！”
军士此时，已经跳上了马车，看着杰森迟钝而又善良的胖脸，伸手拍了拍他的肩膀，用汉语回答：
“你的佛祖并不是很灵！”
说完，两个人鸡同鸭讲的互相笑了一下，随后杰森笨拙的抱着行李，躲闪着，马车掉头，离开。杰森的手臂刚刚挥起，马车又停了。军士跳下来，神态复杂的走过来。
“拿着，这是我们的钱币，明天进城前，好好吃一顿吧！馄饨是一个铜板两碗，门钉肉饼一个铜板一个。哦，你可能吃素，那就吃油条吧，再喝一碗豆浆。两个铜板就够了。再买几块核桃酥，记住了，是核。桃。酥，还有：。：＋｜
所有的对话中，凡是涉及名词的发音，都是汉语，军士也不管杰森听懂了多少，记住了多少，把一枚海事银币囫囵的往他怀里一塞。转身走了。
马车消失在夜幕中的时候，杨文洛地祷文念完了，他睁开眼，果然，主讲区那边，汤神甫已经来了。他们约好的。
“来吧，过来，我的孩子！让我在主的光辉下，看清你的面孔。”
汤若望用汉语呼唤
士，杨文洛连忙双手拎着袍子。匆匆跑了过去，匍台阶上。汤若望双手捧起他的脸。激动的端详着。
“孩子，好孩子，你苦修多长时间了？”
“两年了！”
―
“嗯，好，好！主都看到了，看到了。苦修的意义，你都参详透了吗？”
“我明白！是为了…”
“哦，不，不，”汤若望抱紧了他。制止了他。
“这里是基督圣地，不要用不洁的语句来玷污，我们不得不去想，不得不去做。但我们不应该说出来，沉默吧，迷途地羔羊。愿我们走出阴？。达到光明的彼岸！阿门！”
“阿门！”
“好了，孩子，起来，起来，让我看看你，哦，赞美上帝，你的脚又受伤了，你的伤口吃得消吗？”
“放心吧，神甫！”
“哦，好好，你的教名是亚瑟，是吗？”
“是…”
“我明白，我明白，”汤若望紧张的，神经质的再次抱紧了杨文洛。
“明天之后，你的教名将变成玛若瑟，这个名字将上报到教廷，你所受到的伤害，将洗涤你的罪行，你将与主同在！相信我，亚瑟，相信我，玛若瑟！”
“我相信…！”
……
第二天，一大早，小朱打扮地精精神神的站在了安定门上，今天是个大日子，西、北、东北地少数民族，总算凑齐了九白之贡，要敬献汉家天子，这样的仪式，拖到今天才举办，是令人遗憾的。但对于时间来说，小朱个人的遗憾，丝毫掩盖不了历史的光辉。
九白之贡：辽东，兰麝银裘，漠南，宝马神牛，西域，脂玉云驼，北海，月蜂巨木。外加青藏雪莲。
任何一样贡品，都可以看成是商品，改贡定赋是钱谦益提出来的，这些贡品可以说是样品，一旦被国内的商家接受，后续的市场开拓，将不用国家操心了，只要把‘赋’定下来就是了。也就是用完善的税改，全面代替旧有的合作模式。五族共治是理想状态，只有他们接受中国地税制，中国真正意义上的政治疆域，才可以确定下来。
所以，九白之贡，一定要隆重召开，成功举办，胜利闭幕。
所以，小朱今天再次打扮的像个孙悟空。
没得法子，金甲红袍紫金冠，是这个时代最好的装备了，吴承恩地描写又太过写实，齐天大圣的打扮，确实很时髦。小朱也知道，自己很可能跟那个猴子有点接近，但这丝毫不能影响他抓耳挠腮的心情：
军制改革顺利施行，各级政府都设有参谋部、参谋局、参谋科。旧军阀地日子会难过一些，但整个军人的生机将蓬勃展开，能而不乱，这才是最重要的。
杨嗣昌无论是为了抚慰哀伤的心灵，还是为了阴谋卢象升，起码他将大诰院职能具体化的建议，是必须的。可以想见，在不远的将来，大诰院的法官们，将相对独立于文臣系统，他们的权力，将可以审判任何人。是的，任何人。
对了，还需要律师，小朱心中乐呵呵的嘀咕着，讼师现在已经是新职业了，不同于之前的讼棍，而是真正意义的律师行了。这点还需要缓慢的培养，但起码是出现了。
再有就是税制改革了，钱谦益提出的‘改贡定赋’，包含了广泛的涵义，取消一切特权，出台有限公平的税制，用来统一国家的财政收入，然后由户部进行统一的财政列支，多么美好的生活啊！
有限公平，小朱心中得意的笑了，皇家依旧拥有特权，就如同给予袁家三年免税的优惠一样。只要他高兴，就可以让某些行业地商家，享受到三年的免税待遇，徇私舞弊的同时，还能加强皇家或者国家的权威感。真他娘的蔫坏蔫坏啊！
九白之贡原本准备在宣武门举办，但为了表达汉家的宽容大度，临时决定在安定门举办，这个临时决定，是贺逢圣、李邦华提出来的，原本从提出到最后被否决。都只用了10秒钟的时间。可昨天晚上，小朱才喝三杯酒，就大了。他忽然很同情贺逢圣和李邦华，这两个阁臣都属于默默无闻老黄牛性质的官员，总要给人家一点安慰和荣耀不是？
于是，喝大了的皇帝，临睡前把仪式地地点改在了安定门外。
从后半夜起，北京城就开始了瞎折腾，早起之后，这种混乱更加不堪。大家虽然怨声载道。但也不得不立刻从城南奔城北跑，官员、商家、北京市民还好说。毕竟是城里头的串，可城外的人就烦死了。大家边跑边骂洪承畴！
等等，这事儿跟洪承畴没关系，凭什么骂洪承畴？原因很简单，洪承畴是总司仪，因为四方血战是在他当本兵的任内完成的，所以九白之贡的总司仪，是洪承畴。只能说老洪倒霉！
杰森神甫从后半夜起，就开始了吃东西，军士给他的银元可以兑换500铜板。但杰森神甫的汉语很差，况且内地并没有公开发行海事银币，所以尽管被有趣的北京商贩接受了，然而汇率还是惨遭腰斩。
250铜板不算多。却足够杰森神甫填饱肚子了。他不仅吃了馄饨、肉饼、：。：。是很有名气。但制法却早就被‘开源’了，到处都是牛栏山黄大娘家的二锅头，却没有一个是正版。
杰森神甫甚至还雇了一个驴车，赶车地是个卖爆肚的，杰森吃过内脏，但跟内脏一起坐车地滋味却太恐怖了，不过杰森神甫喝多了，所以他的嗅觉很迟钝，笑呵呵的任由商贩拉着他，来到了安定门外。
“是皇上，看到了吗？是皇上！”
百姓们激动的喊着，杰森神甫立刻站在了马车上，他是以朝圣者的身份来的，所以宽大、肮脏、破损的兜帽长袍显得非常的，令人发指！更加可疑的是，他手中还拿着朝圣者的标志，荆棘棒！
“他妈地，那个外国人是干嘛的？怎么还举着个哭丧棒啊！”
维持秩序的巡捕营军士跑了过来，凌空飞起，一记飞脚，把杰森神甫给踹了下来。说踹狠点，其实就是给制止了。人家再不吉利，也是客人嘛！
在这纷乱中，九白之贡开始了，每一样
古大汉高声的吼出来，还说明了功效和用处。老百地是雪莲、月蜂、巨木。雪莲花是当年征西军的出征借口，都说这玩意是灵药，吃了就长生不老。现在虽说被定性为造谣了，但雪莲的功效，依旧被夸大了。老百姓都希望可以在市场上买一些回家，常备重要嘛！
月蜂就是俄罗斯蜜蜂，但蜂蜡地颜色比国内浅，也就是流传很广的白色蜂蜡。没有中国人不敢吃的，更何况白色蜂蜡。大家都有点留口水。
巨木是北海高山上的白松木，国内最近几年大兴土木，中国人的传统还是喜欢木头房梁、木头柱子，但国内已经一百多年没有巨木了，房子越盖越小，越盖越矮，知道为啥吗？没有巨木了。
望着城下百姓、城上百官兴奋幸福的表情，杰森神甫高兴异常，他听不懂，也看不明白九白之贡，但他懂经济，他知道，这些都是市场销路良好的商品，紧俏商品。只要自己的使命达到，这些商品同样可以运到欧洲去销售，到那时，再把新教和科学结合，他就是第二个马丁…路德。
是的，早先中国的西洋人中，新教阵营的政客不少，但传教士只有天主教，因为他们拥有教廷的资助。新教连欧洲都没有占领，何谈来亚洲传教。现在因为法国、英国的全面参战，新教的胜利已经指日可待，所以在新教国家的支持下，新教的传教士已经开始了向着远方地跋涉。杰森是第一人。
在一派喜洋洋的气氛中，另外一个人。正在向着杰森神甫靠近，他就是平民装扮的杨文洛。
他苦修的功课，就是每日在基督面前鞭挞自己，一方面通过鲜血淋漓的伤口，来感受耶受难时的痛苦，体验圣人的艰难。一方面，通过自残，来提前赎罪。
杀人，在任何宗教中，都是不可饶恕的罪行。但世界的残酷，又不得不面对杀伐。于是，各家宗教都拥有各自的逻辑解释，来躲开道德上地谴责。自我伤害为功课的苦修士，就成为其中一个分支。他们在平时受苦，然后在必要时，为了宗教的利益去杀人。之前的苦难，已经提前偿还了杀人的罪行。因此他们将逃过惩罚。这就是天主教的解释，倒也合情合理。
杨文洛每走一步，后背的伤口都在钻心的疼痛。但他毫无畏惧的向前方走着，沿途不停的有人挤碰到他地伤口。但他浑然不觉。杰森刚才和现在的举动，让他轻易地找到了目标。他握紧了怀中的匕首。
“啦，啦，啦！”杰森神甫正在高兴的蹦着跳着，还有节奏的
