明歌-第259章
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瞧瞧，按倒葫芦起了瓢，阿萝又不干了，不过对于阿萝，小朱可太有办法了。他前两天刚刚下旨，叫田怀十年之内，不得踏足内陆，表面上是惩罚，实际上是在周全。只要亲人无忧，这口气阿萝还是能忍的。
接下来，就是慈炯终于被言官们拿着说事儿了。为了应对言官的攻击，小朱确实考虑到一个举措：
“言官计议，要裁撤炯儿的王号，贬为庶人！”
“啊？！”阿萝惊怒出声！情急之下，竟然窜了起来！
“皇上，炯儿哪里做错了？再说臣妾此生，亲人离散，如今这唯一的儿子，就是我的命根子，难道皇上真忍心吗？”
“？，我当然不想，不过我倒有个主意，炯儿不是开了一个镜坊吗？便叫他生产一个巨大的镜子出来，然后当着众人的面，让小冀抽打镜中影像，以代惩罚，如此一来，不就结了？还刚好可以让朕履行当年的诺言，送你一面一人高的穿衣镜，上面再镶嵌七七四十九种最好的宝石，一箭双雕嘛！”
“啊！臣妾多谢皇上！”
这家伙，又是宝贝儿子，又是名贵珠宝，阿萝高兴之下，连忙走过来蹲跪在小朱身前，握住他的手，轻轻说道：
“万岁，自古皇家便是三宫六院，臣妾此事，确实对不起万岁。但既为夫妻，便该相濡以沫，臣妾真的是不高兴再见新人，皇上能明了阿箩的心吗？”
“阿萝，你们兄妹为了避免陈圆圆北上，特意把赛赛拉下水，这都是你对朕的一番真情所在，我都明白的。你放心好了，今后我只对你们几个好，再不做他想！”
“嘿嘿”听到爱人表白之后，阿萝禁不住亲吻夫君的手一下，随后贴在自己的脸上，再狡黠一笑，“既然不做他想，便该成人之美，那边的陈圆圆，就指给吴三桂吧。”
“…”
小朱敬畏的缩了缩脖子，面对这冥冥之中的巧合，无言以对！？？
第十一卷：第三章：三坛大会
整个选妃事件的过程中，言官们并没有弹劾小朱，道复杂：
明代选妃向来自民女中选取，陈圆圆未必就没有这个资格；为了打击田妃阿萝，这些年言官们一直鼓动皇帝增加妃子，现在人家天子‘纳谏’了，却又生生被搅合黄了，大家确实不好意思再骂娘；他们也没几个是好东西，很多人自家的小妾，就是取自秦淮的‘瘦马’，骂来骂去的还不是自己抽自己。
当然，明代言官如果不闹事儿，那就太不正常了，所以马世奇、史可法、田怀、朱慈炯这几位，就都成了被攻击对象，只不过大家弹劾的底气都不是很足。
因此，当小朱以他特有的方式扑灭了后院之火，选妃这事儿，也就算差不多了，只是还有一个小小的，小小的尾巴。
之后的半个多月里，京城百官，都幸灾乐祸的要求吴襄摆酒宴请客，吴襄平白无故的顶了这么口黑锅，郁闷的差点没吐血！
大家这么追着起哄的目的很明确，选妃事件必须尽快消停，否则就会酿成牵扯面极广的政治风波。为了诸位同仁的仕途着想，吴家做出点牺牲算什么？再说了，吴三桂这么个丑八怪（文官语，脸上有疤是为破相也），娶秦淮小花魁，还亏了你们吴家是怎么的？
刚好，即将于明年举办三坛大会，需要吴三桂带领南清的福林和大玉儿一同入京参礼，所以大家都说：
“指婚名将，可为佳话，既然三桂、圆圆即将陆续到京，那么事不宜迟。先行纳采吧！”
纳采就是领证，虽说小夫妻还没见面呢，但事情就得抓紧办，因为宫里已经放出话来，正宫周皇后、皇太嫂张皇后、皇礼田贵妃、皇淑慧袁贵妃、德妃、贤妃、和安二嫔，就跟比赛不要钱似的，都准备了一份厚礼给吴家，也就是说，不抓紧办喜宴，吴襄首先得罪的就是整个后宫！
一场男女新人都不在场的糊涂婚宴。就这样仓促地在北京城举办了，此时，陈圆圆还在南京由当地官员出面，安排赴京的事宜；吴三桂呢，这小子压根就不知道居然还有这好事儿！
婚宴举办的这一天，很多大臣都请假了，因为大家都觉得，越在这个时候去吴老襄家里喝酒，就越显得跟皇帝一条心，当然。这个逻辑在小朱这里是通不过的。
但不管怎么说吧，自愿相信‘皇上确实没有选妃陈圆圆这个打算’的大臣们。今天连早朝都给罢了。
所以一大早，皇帝小朱就直接来到文华殿的办公室，按照惯例，内阁大臣要先处理一下庶务之后，才来拜会皇上。在这么个时间差里，小朱一个人，望着窗上的冰花发了一会儿呆！
‘希望吴陈两位，今生可以白头偕老，善始善终啊！’
小朱先是在心里面，很不是滋味的祝福了那对儿新人。随后便洒脱的将这件事情抛到脑后，他的事情太多了，温体仁给他出地几条计策，是需要时间来安排的。但有个原则是固定的，那就是事情再多，也要一件一件来。
“杨春。杨春！”
“万岁，万岁，臣来啦！”
“你瞧你，呼哧带喘的，又怎么啦？”
“呦，万岁爷，和嫔娘娘派人来告，说温室培育的昙花，于今早开放，想请您过去瞧瞧呢！”
“嗯咳！”和嫔锦珠一直很会养花，但养花已经成为某种行为的代名词了，面对佳人热情的邀请，小朱装模作样的清了清嗓子，随后一挥手，
“去去去，昙花是花，又不是树，找人给朕搬过来就是，朕今天跟内阁的先生们，一同赏花！”
“是！”
杨春转身刚想走，又被小朱叫住！
“等等，叫你这一打岔，差点把正事儿给耽误了，今天都哪些臣僚没请假啊？”
“回皇上，阁老们和各部堂的大人们，都没请假！”
“呵呵！”小朱习惯地笑了起来，大臣们的安排倒也紧凑，
“好啊，一会儿就在文华殿侧殿，把内阁众卿都叫来吧，朕与他们开个小朝会！另外嘛！再去找人把马世奇给叫来，这几天他地那个什么新稿，究竟弄的如何了？今天下午必须把上海港的事情议定喽！”
“遵旨！”
杨春答应一声下去了。不大一会儿的功夫，文华殿就响起阵阵“啊呀，啊呀！”的声音。
不过别误会，这是阁臣众卿赏花时的赞叹之声，大家知道皇帝最近有点可怜，自然是怎么好怎么来。无非就是祥瑞呗，反正快过年了，多说一点没坏处。
因为这花是和嫔锦珠培育的，锦珠又是蒙古王爷之女，所以大家聊着聊着，就又说道了政治上：
“皇上，三坛大会拟于崇祯十六三月初三举办，而按照原有计划，癸未科大考，必要相应顺延！这些学子的食宿费用，户部总是要出一些的。”
“？，重要的是科考，而不是时间，顺延便顺延吧，不过这钱嘛…”
对了，明年是正规科考年，北京城还要举办考试，所以最近地京城，学子们的数量可谓多如牛毛。有史可法带来的特用南榜学子，有即将取应正规科考的学子，有需要返京述职地义师，有响应国家号召来参礼三坛大会的士人。
这么老些人涌过来，人口压力确实大了不少。按往常的路子，学子们日常地居宿，无非就是客栈、会馆、庙观、露宿，但因为三坛大会是宗教大会，所以和尚、道士、喇嘛，以及他们的信徒们，也来了一个够本！各地的商贾、乡绅、勋贵、豪门，也都接到了国家的邀请。
这样的话，学子们就只能求寓租了，很多官僚家的房子都不小，但又想收租金挣钱。还要展现自己地爱心，怎么办？于是大家手一伸，问国家要钱。也就是让国家替学子们出房租钱。
小朱心疼啊！他的钱不多，国家也没富裕到可以败家的地步，但这钱你还必须出，否则学子再给你闹个事儿，这还有活路吗？小朱咬咬牙：
“…钱倒是不成问题，天下学子萤窗雪案，十年苦读，如若在考试前还要风餐露宿。朕又怎么忍心呢？这样吧，朕认捐5两。”
“…”
诸位臣僚顿了顿，首辅贺逢圣率先表态：
“臣认400！”
“臣认捐300。”
“臣，认捐300。”
贺逢圣、李邦华、洪承畴这三位阁臣，那可真是穷的叮当滥响，他们这几百两，还真是努了大血！一旁的郑三俊和杨嗣昌，先互相对视了一下。众所周知，他们俩可是肥羊！两只肥羊还挺认命，只见杨嗣昌一拱手：
“臣认捐1万5千两。”
“臣。认捐2万两！”
“…”
就这样，学子们的食宿安排。全部由
员的捐款支付，一个黑色幽默再次出现：官员们一边受学子们的颂扬，一边在袖子里自己掐自己，没办法，钱从左手交右手，等于没有变化，还不如不问皇上要钱呢，真他娘的心疼啊！
不过说来说去地，三坛大会，究竟是个什么玩意。连算得上最重要的科举考试，都要让开身位？
三坛大会的字面意思就是：佛、道、藏三教分坛辨经大会。
也就是由国家搭建三个辨经法坛，然后召集各教的长老、天师、高僧齐聚北京，将各自的教义精华。进行一次梳理和汇总归纳！
同时，平白无故的您把宗教界给纠集到一起，不会没安好心吧？所以国家公开的理由是：靖康安宁大祭！
届时。将分别在仙露、延寿、悯忠三寺，举办祭奠钦徽二帝的法事活动。
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是个中国人就应该知道，北宋靖康年间，钦徽二帝被金兵掳走。宋徽宗被关押在延寿寺，皇室子孙被关押在仙露寺；宋钦宗被关押在悯忠寺，这三个著名的寺庙，现在很令人自豪的位于北京地城墙之内。
大明前些年大打出手，打出了汉家的威名，打出了一个新世界。在一个国家或者民族处于新兴阶段时，通常会追求精神上和物质上地满足感。物质上，一般来说就是大兴土木，建造一些标志性的建筑物；精神上，就是非固定资产投资，举办大型的庆祝活动、纪念活动，都算。
靖康祭奠大礼，就是这个背景下出现的。
小朱他们早在几年前，就公开发布诏令，祭奠法事的最重要一个环节，就是改仙露寺为永盛寺，取意子孙永盛；改延寿寺为靖安寺，取意徽宗心安。改悯忠寺为康宁寺，取意钦帝心宁。
这也正是取名靖康安宁大祭的由来。
这个创意是温体仁和周延儒共同就提出来的，只是因为时机不成熟，才一直拖到了现在，并且经过贺逢圣、郑三俊、杨嗣昌等人的不断完善，如今这整个盛会具备了多重的考虑：
首先就是弘扬民族自豪感，当年异族掳走了中土的皇帝和太上皇，现如今当初关押二帝地城池，已经变成中国人的首都了，而且参与这次祭奠的观礼使中，既有朝鲜、琉球、越南这样的传统伙伴，也有刚被打服地蒙古、吐蕃、南清，更有南洋、欧洲的代表。其政治表述霸道且又恢宏。
再一个，虽然战争的起因，逃不过名利权势！但纯粹因为宗教而开战地，也不是没有。因此，通过一次最高等级的辨经大会，将藏教中的温柔精华加以提炼，未尝不是好事儿。
佛、道是早已经被中华民族给改造的差不多了，而且他们的原始特征就是合流包容，这几千年来，早适应环境了，因此，佛、道两教这次就充当了大师兄、大师姐的脚色，好好带带这个三师弟。
第三个目的：凡是这种规格的辨经大会，往往诞生出神迹化的人物、传说、圣物！那么借此机会，彻底将云蒙山拔高成藏教圣地，也是可以实现的。
可以想见，如果竖立圣地真地可以功成的话。中华大地上，将出现五座神山：五台山之于佛教、龙虎山之于道教、雾灵山之于天主教、云蒙山之于藏教、泰山之于儒家。这将是一种怎样的结果？
宗教就是这样，当圣地被固定下来，其消极的一面，也就可控了。
以上都是大原则，接下来就该考虑具体操作的手段了。小朱是个敢干的人，温体仁比他还胆大，专门提出这样一个观点：
“宗义经典，艰深晦涩难懂。小民蒙昧，未闻有可以通晓者！而三教何以风行？无非势利迷信尔！今若以白话刊行。则民心可得！臣举荐冯梦龙，杨文骢等，担当此任！”
说白了，就是让冯梦龙这些纪实文学家们，用大白话把宗教经典给传播出去，以便竖立起国家的绝对权威。
这里先着重强调一点：温体仁对中国人的评价，失之尖刻，但也切中要害。考虑到这小子身体不好，就原谅他吧。
辨经是个漫长的过程，期间各家教义、典章。都要最终呈递给皇帝观瞧，因此。大家都会进行典籍整理，当温体仁的方法介入之后，那么这场宗教盛会，就完全可以看成是一次宗教革命了。
因为当今天子有点不学无术，不写成大白话，皇帝他看不明白。然而当宗教表述，通过冯梦龙这样地文学家修订之后，将真正的民俗化，这样一来变革也就自然形成。因为人人都可以轻松的接触到最精华部分，那么谁�
