草清-第885章
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将若干日本同行整合为新选组，专司大案要案的缉捕之事。在西安行营办理刺杀皇帝的大案中立下大功，入籍英华，改名秦新一。
改为秦姓，是源于萨摩藩的岛津氏自称源自秦始皇遣徐福渡海来东瀛的童男童女，这些先祖都冠以“秦”姓。如这十多二十年里，日本正兴起的改姓热一样，原本只存在于旧世的“华族”概念再度兴起，日本人纷纷循着祖辈自述的来历，改了汉姓。
岛津家的秦已是日人中的第一汉姓，其次是“齐”、“楚”、“鲁”、“燕”乃至“越”这些战国时代的国名。这股“述汉溯祖”的热潮，跟反抗幕府统治，要求在日本确立天人大义的天人党运动合二为一，正在瓦解日本自立千年的传承。
当然，对秦新一和秦秉瑜父子来说，日本之乱已跟他们无关，他们现在是正牌的华人，是回归祖先所在大家庭的浪子。他们心中的天地，与英华国人重合。
黑子，不，秦秉瑜提到他父亲秦新一，周昆来变色，也不是因秦新一本人。尽管秦新人以日人出身，竟然能做到英华的一部侍郎，其人能耐不言而喻。但对周昆来而言，刑部终究只管国内之事，只管刑案，跟他没有太多交集，让周昆来真正胆寒的是秦新一的上司。
“甘尚书……可好？是他派你来的？”
好一阵功夫，周昆来才镇定下来，可出声询问时，咽喉已干涩至极。
“甘尚书也已卸任，现在家中颐养天年，但还挂着翰林学士的头衔。”
秦秉瑜肃容答道，甘尚书就是甘凤池，几十年来浸淫缉捕之事，升到刑部尚书。对周昆来而言，甘凤池就是他平生唯一忌惮，他最怕的就是甘凤池还记得他。他早年在江南跟皇妃娘娘都碰过面，有过交情，但自认是小人物，皇妃娘娘自不会在意他，可甘凤池不一样……
见周昆来一身气势瞬间消散，秦秉瑜微微一笑：“至于我么，虽不是他老人家派来的，他却知道此事。”
周昆来颓然坐回到马扎上，就算秦秉瑜此言有虚，他也再没半分想收拾秦秉瑜的念头。当年他逃出江南，就是想躲开甘凤池，可以自由逍遥。没想到啊，即便是万里之外的天竺，竟然也纳入华夏之土，而他也已年过六旬，还能往哪里躲？
猛然转念，周昆来霍然起身，逼视住秦秉瑜，眼中满是炽热：“一半！黑子，不，秦警事，只要你代为遮掩，堡中所得金银，我让你一半！”
秦秉瑜眼神也闪烁起来，但他摇头道：“若你还是任那些佣兵烧杀劫掠，我要遮掩的代价太高，即便是一半金银，也保不住我的前程。”
周昆来一跳而起，都忘了自己一条腿是废的，差点一个趔趄摔倒，向扶住他的秦秉瑜道谢后，扯着嗓子朝远处的部下喊道：“赶紧去招呼那些兔崽子，入城改行军法！官兵的军法！谁敢乱来，我周易仁拿名号保证，他不止要被送官，这一辈子也别想再挣这一行！”
所谓官兵的军法，就是在外作战，可以明抢，但不得伤人。得他这一声招呼，那些正黑着脸的本土军官变了脸色，急急朝城里奔去。
“这样就可以了吧？咱们好好谈谈……合作？”
“合作？是啊，我跟在你身边，为的也是合作。不过不是眼下的事，而是其他事。”
“其他事？”
“布鲁克巴，方圆千里，人不过寥寥数万，一县而已，根本就不足以逞豪杰之能。眼下寰宇大战，太多地方需要你这样的人才了。”
看着周昆来再度紧缩的眼瞳，秦秉瑜低声道：“比如……波斯。”
周昆来额头开始出汗：“你、你不是刑部的么？”
秦秉瑜嘿嘿笑道：“我也在给安国院兼差。”
周昆来皱眉：“安国院也不管外事啊？”
秦秉瑜声音压得更低了：“军情部也发我一份薪饷。”
见周昆来无语，秦秉瑜终于揭破底牌：“其实吧，我真正的东家是通事院。吴大将军亡故后，西域大都护府在谍报事上的手脚把得没有以前那么严了，通事院想走另外一条路子，在波斯甚至奥斯曼人身上下力，而你，周易仁，有本事，有名望，有野心，正合适铺出这样的路子。”
周昆来思绪正陷于迷乱中，这是要给官府办事了？怎么可以？这么多年来，他求的都是逍遥自得，跟甘凤池分道扬镳，乃至逃出本土，在天竺另开局面，也是源于这样的理念之差。
即便甘凤池能坐到一部尚书，正二品大员，他也没后悔过。为官府办事怎能快意恩仇？怎能呼风唤雨，为所欲为？
可现在，他还是逃脱不了官府这张大网，他能拒绝吗？听秦秉瑜这话，他才明白，自己这么多年来能在天竺逍遥，是托了官府的福。官府本就有意暗纵他们在外为非作歹，乃至养肥了他们。现在需要他们替官府办事，说一声不，后果远远不是“死无葬身之地”这么简单。
秦秉瑜拍拍周昆来肩膀：“一半就免了，我只要三成，别把眼光放在这种小地方。他日能入波斯，那是何等财富？”
周昆来喘了片刻，决然道：“干！”
他不得不干，秦秉瑜瞄上他，要他暗入波斯，就是看中了他向波斯贩运鸦片所建立起来的关系网。虽然晚节不保，还是沦为官府鹰犬，可有大利放在那，他也不再纠结了。
“秦警事，通事院……为什么这么上力呢？”
“这是事功，谁不想得呢？通事院就愁不如军队那样，有一个军情部可以干这些脏活，所以才找你这样的人。”
周昆来随口问了一句，秦秉瑜也随口答着，可心中却道，这背后的弯弯绕绕，我都不太明白，你这种人更想不清楚。
就在秦秉瑜与周昆来各怀心事，同时默默看住沦陷的城堡时。西面一千三百公里外的德里，被改作天竺大都护府的皇宫里，天竺大都护，开国公，大将军贾昊正在训斥一人。
“我知道你们干了些什么，你们在国中说动通事院，借通事院之手翻搅他国。你们在海外说动院事，让他们用选人票威胁袁应泰，压住两院追问第二支铁甲蒸汽舰队的提案。你们甚至还直接扶植豪勇，建私兵备战。现在，你们直接找到我，要我向政事堂，向两院，甚至向皇帝提出远征波斯的呈请，你们西洋公司的胆子未免太大了！”
贾昊虽不如吴崖那样，以百万人头立下赫赫威名，但他主理天竺军政多年，所管属地比照旧世，几乎就是另一个王朝，养出的威严气度，可不是一般人能受得住的。对方唯唯诺诺，作揖不断，就差下跪了。
“我们西洋公司，在拓土争利这事上，其实跟朝廷，跟大都护之利是一致的啊……”
那人惶恐地辩解着，贾昊冷哼一声，顿时又打了个哆嗦。尽管身为西洋公司总司，背后所倚的司董们都是国中巨阀，可面对这位，却是一点也拿不起翘。
“是不是能打波斯，什么时候打，怎么打，这都是我的职司，轮不到你们西洋公司插嘴！而这职司又岂是能以银钱衡量的！？三十万，嘿嘿，你们这胆子……”
让贾昊近于暴怒的就是这事，西洋公司的总司竟然拿着三十万的银票上门来找他，求他尽快出兵波斯，尽管这三十万名义上是“捐”给大都护的，可这行为的实质，正触了贾昊的逆鳞。
“趁着我还能压住怒气，赶紧滚吧……”
西洋公司是英华征服天竺的第一助力，而且对方是以“捐献”的名义给钱，也找不到名头治罪。贾昊只能训斥一通，然后赶人。
这话出口，西洋公司的总司撅着屁股，乖乖退了出去，到门口时再被贾昊冷眼一瞪，赶紧拿起桌子上那张粤盛银行的银票，擦着汗出了门。
“这真是大利之世啊……”
许久之后，贾昊怒气消散，低声唏嘘道。
“四哥儿，待外利已尽时，我们华夏，会是怎样一番情形呢？”
他紧锁眉头，任那忧患在心胸中翻滚。
未央宫，皇室学堂里，李肆点头道：“没错，就是靠着自私，人才能化天地万物为利，推着人世不断演进。对人而言，外利在于天地自然。”
第1020章 论文明
“若人与禽兽无异，自会安于穴居，茹毛饮血，千年不移。可人学会了钻木取火，学会了驯养牲畜，学会了耕种，变野物为黍稷稻麦。人更学会了伐木为居，织造麻丝，烧土为陶瓷。这一切看似源自人胜于禽兽之智，可这智背后却是欲，想要免除饥渴、寒冷、疾病、猛兽和天灾等等威胁，想要过得更好的欲望。”
说到这，李肆再小小一岔，开起了玩笑：“人未脱于禽兽时，说不定禽兽中也有犬儒，它们会将这欲指为贪婪，它们会说，咱们禽兽百万年都是这么过来的，禽兽只要活着就够了，为何你们非要摆弄奇技淫巧，贪于口腹豪奢之欲？你们是要弃绝禽兽道统啊！滚！就这么着，才有了人，而坚持道统的那些禽兽，依旧还是猴子狒狒之类。”
孩子们格格笑出了声，李克载两眼发花，心说父亲你的话题已经飞出太阳系，直奔浩瀚银河了。
李肆也意识到了偏题太远，话头又转了回来：“自私为何被人下意识地归为恶？就因为自私与贪婪常常混淆为一。古人云，众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索，西人公教也将贪婪列为原罪。以常论言，贪婪意为所欲超于所需，那么到底这‘需’的界线在哪里呢？如果只是温饱得存，我们人又何异于禽兽，甚至就没有人的存在了。”
“以我们天道所论中庸来看，自私不是问题，当欲超于需这条界线时，自私变作了贪婪，问题在这条界线上。”
“众皆竞进以贪婪兮……注意这话里的‘竞’字，你们也看过但丁的《神曲》，里面就讲到，贪婪的本质是热衷于通过金钱或权力，寻求超于他人的优越感。也就是说，贪婪之欲的本质是‘胜过他人’，因此这需的界线就不是固定不变的，而是强弱之分，是时刻变化的。即便都是茹毛饮血，人也会挑拣，分出优劣，即便都锦衣玉食，也各求高雅豪奢，以求胜于他人。”
“贪婪还只是‘求胜之心’的一面，另一面则是嫉妒，都可以用一个‘竞’字概括，这也是自私的一部分，甚至是自私推着人世不断演进的本因。”
“三代之世和古人世里，人未近天，东西各居一隅，暂且不论。古人世为何能入今人世，就在于东西相近，人不再各居一隅。东西为何能相近？是因西人持胜人之心，被贪婪和妒忌推着，寻求东方的财富。”
“香料、丝绸、瓷器、茶叶，这是人之所需吗？都是奢侈之物。靠着对奢侈之物的渴求，西人完成了大航海，发现了美洲，找到了金银矿藏，然后来东方换这些奢侈物。有了金银，尤其是白银，银钱之狮才在华夏有了意识，将原本的奢侈之物化作真正的财富，进而推着越来越多的商货流动起来，人也渐渐有了自立之根。”
“我们将自私归于恶，是因为自私带来贪婪，可只看贪婪，也并非纯是恶，甚至就人世之变而言，我们反而该褒扬贪婪。那么到底是什么原因，让我们下意识地将贪婪归结为恶，由此上溯，也将自私论为恶呢？”
“原因不在自私和贪婪本身，而在它们将人心引向害人得利的一面。刚才我们说到，人以天地万物为外利，人之所以能成人，乃至人世不断演进，是因为能以智以力近天道，不断拓展这外利。但人又总有强弱之分，于是在人这个群体之内，又有了强者夺弱者之利为己用的格局。”
“如果将人整体视为包括人和天地万物为一体的总括，那么强者就如人一样，将弱者当作天地万物拓利。天道应于人，或者说天人合一，在此事上也能看到啊。”
说到这，李肆终于将话题从自私回归人性，再返于人世：“人性为何复杂呢？是因为它不是能用一个维度来衡量的东西，自私与无私，内利与外利，天与人，人与人，每一个维度都有左右极端。由这样的人性所汇聚而起的人世，更是一个在诸多极端中不停动荡着的群体。”
“在这种动荡中，我们无法窥尽人世变迁的道理，我们得不出一个恒定不变的真理，可以完美地诠释历史，可以引领人世向一个清晰并且同样完美的目标迈进。我们只能尝试去找到一条大致接近的脉络，然后用最精简的话语来概括它，这就是我们的天人大义。”
“天人大义不是梦想，它只是告诉人世一个方向，如果遵循这样的方向，在这个动荡越加猛烈的人世演进大势中，我们可以减少犯错的机会，并且即便犯错，我们还有补救的机会，不至于毁掉一切，从头来过。”
李肆看向依旧茫然的李克载，问道：“今天我要说这么多，这么散，话题这么大，其实还是要着落在我们英华这个国家身上，克载，刚才述及的人性和人世之说，应于国家，你有什么心得。”
李克载沉吟片刻，试探着答道：“国家若是一个人，寰宇就是一个小�
