草清-第73章
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李肆却不忙不慌地坐了下来，瞅了一眼段宏时身边伺立着的童子，那是他从棚民那买来的小儿，有些讶异地问：“老师身边那个侍女呢？”
那个白衣侍女，又会茶艺又会弹琴的，段宏时居然没带回来？
“唔……女孩子总要嫁人的嘛。”
段宏时一边说着，一边瞅李肆的反应。
“哦，可惜了啊。”
李肆叹气，段宏时眉毛一扬。
“瞧老师你那侍女多半是读过书的，正想着在庄子里开女学，就愁没女先生可以教书。”
这话出口，段宏时眉毛垮了下来。
“女先生……你也真敢想的。”
段宏时不再跟他打屁，直截了当地问：“说吧，你这几天苦思，有了什么结果？”
李肆反问：“记得老师之前提到过一，说外儒内法的一，不是你所求的一，弟子想问，老师所求的一是什么？”
眼见李肆摆出一副问难的架势，段宏时也认真了，嗯咳一声清了嗓子答道：“为师曾经说过，以真为则，由器见势，看透地势还不行，天之势，为师尚未参透，所以这一，不能妄测。”
李肆换了个角度问：“老师你说儒法得一，那还有什么是可以得一的东西？”
段宏时点头，这问得深了：“先秦古时，这儒法之外，还有道，还有墨、名、纵横和阴阳诸家。秦始之后，诸家纷杂，渐渐被融入儒家，失了根骨，再难承继，唯有道一家沿袭而下。可这后来的道家返诛本心，不入地势，跟外来之佛争起鬼神之事，再无法撑得了一。说起来，这儒法所得的一，竟然无可代替！”
他悠悠长叹：“为师之所以在这英德闲居，除了参悟天之势外，也是因为始终看不透这儒法得一的困局。”
困局？
“没错！这天下，已入困局！”
段宏时霍然起身，一脸的愤慨。
“前几日我经过浛洸，正好遇上李朱绶向浛洸殉节妇人授牌匾。因贞节被夺而寻死的妇人，为师不言是非。有十三四岁的小姑娘，父母和指了亲还未纳采的夫婿被贼匪害死，独她藏身而活。而后她家中亲戚前来，未发一言，就轮流给她指着井口，催她殉死。”
“她家尚有宅地祖屋，亲戚用心，路人皆知！可那小女子孤苦无依，无人替她声张。周围邻友有心说话，也难以开口，怕碍了她完节声名，就眼睁睁看着她投井而亡！”
他闭上眼睛，似乎不忍回想自己所见那一幕：“就在李朱绶给殉节妇人授牌匾的时候，出了这一幕咄咄怪事，正是那些牌匾让邻友旁人噤若寒蝉，让那小女子无颜存世。而她的亲戚在光天化日，众目睽睽之下，以礼教杀人，填私心深壑。世上却无一人出首喊冤，心肺已然笑烂！为师就在那！为师就看着他们似哭实笑！为师恨不能……”
他有些哽咽，停了好一阵才缓过来。
听到这，纵然前世已经见识过太多惨事，李肆的心口似乎也在开裂。十三四岁的小姑娘？比关蒄大不了多少，这点年纪就遭受了如此惨事，怕是下到地府，喊冤之声也会让阎王毛骨悚然。
段宏时继续道：“本朝礼教兴隆，背后实乃儒教腐坏，此事人人本心都知是错的，可人心却被禁锢到如此地步，以礼杀人而众口无言！再加上法术强直，这地势已然被儒法一体给沉沉缚住，再难起伏。为师断言……”
段宏时的言语如利刃，似乎是在他自己心头一刀刀割着。
“百年之内！百年之内，这地势就会僵死一团，腐臭冲天，那时将有不堪言之大变，不知山河会染成如何颜色，华夏会沉沦到九幽几重！”
李肆有些喘不过气来，老师你说得太对了，虽然时间上还差点，但让这满清继续统治下去，华夏大地就会是你说的那番景象。到那时草民成了愚民，风水比命还要紧，官老爷成了愚官，海上苏武“美名”远扬，朝廷成了愚堂，沦为当世笑柄。见到洋人当成鬼怪，迷信之事横行。守旧自大，蛮横蒙昧，演出种种荒唐可笑更可悲的戏幕。
“老师，你错了，这不是困局……”
李肆缓缓开口，段宏时呆住。
“我看到了另外一个可以得一的东西。”
他平静地说着，眼中闪烁着清澈的光亮，那是他凝聚而起的光。
第九十七章 一只猛兽，一只猛兽在华夏蛰伏
“那是什么！？”
段宏时红着眼问。
李肆举起手中的书，五个歪歪扭扭全然不见肉的丑字映入段宏时眼帘，端详了好一阵，段宏时指着其中第三四字茫然摇头：“这一词作何解？”
想及这时候还没这个词，或者是没那种解法，李肆嗯咳一声，将书丢开，又提了一个问题。
“老师，你对工商是怎么看的？”
段宏时情绪渐渐平复，坐了下来，沉吟一阵后，皱眉道：“莫非你瞧上了杨朱之学！？”
李肆稳坐钓鱼台：“请老师指教。”
段宏时微微摇头：“工商一道，《盐铁论》已经辩得差不多了，后世再没超出此书之说……古之立国家者，开本末之途，通有无之用……故工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏，则谷不殖；宝货绝，则财用匮。故盐、铁、均输，所以通委财而调缓急。”
段宏时背了一大段，接着来了一句：“可最后的结论是什么？罢之，不便也！也就是不便而已，微末枝节尔。”
李肆笑了：“这不是前后矛盾吗？”
段宏时叹气：“这不过是恒宽不想让争论上升到工商与儒法之争，替桑弘羊调和而已。可也能看出，即便是能畅言的时代，工商也绝无可能与儒法并列，去争那个得一的位置。自那之后，工商更只是贱学，甚至不成其为学，不过是皂隶一流的枝节。”
他摇头道：“工商不可能得一，先秦杨朱学是道家异途，未能与商家和轻重家等说融汇，它始终无骨。不是附于侩商，损天下而逐利，就是握之权柄，荼害经世，一如王安石。”
这便宜师傅还真不是那种目光短浅，一听工商就跳起来发飙的士人，而是直接说到了要害之处。
很多穿越者回到古代，想的就是工商立国。但正如段宏时所说那样，在古代，工商是一种实务，没有思想基础的实务，即便握着《国富论》一类的宝书，没办法跟当时社会的基础联系在一起，那就是鸟语天书。
在这个时代，在儒法合一的华夏，工商就体现在两个方面，要么是商人单纯的逐利，要么是集权官僚体制用来吸血，它没有独立性。
段宏时又加了一句：“历代都看重工商，但都置于法之下，为朝廷财赋供食。儒则闭目无视朝廷的工商之策，专看根植于草民的工商。由此而将工商从草民一层驱走，由朝廷和官商把控，儒法一家，在这工商一途上也能看得清楚。”
接着他说到了很犯忌讳的东西：“就这商一途，本朝握控得比历朝都深。上有内务府商人，也就是皇商，之下是官商，最下才是民商。以禁榷之策提纵天下，无商可自立。盐铁丝帛茶酒铜铅矾，凡有厚利和草民赖其活命之物，都属禁榷或管控之物，包括海贸，全由这层层商人而上，汇于朝廷和皇室所有。”
他呵呵笑道：“工济于商，铜铁盐糖丝织营造，与商同理，所以啊，李肆，你说这工商，该怎么能得一呢？”
听清了段宏时的批判导言，李肆没有沮丧，这些他都想得很透彻。后人未必比古人聪明，更不一定比古人见识深，但后人能看到历史轨迹，这已经是再粗不过的金大腿。靠着这条金大腿，李肆这个并非经济专业的记者，也就是所谓的杂学家，也能在这事上有一番说道，三百年后的历史已经证明了由工商而起的一。
“老师，工商，只是一个表象，最活跃的一个表象，其实农事跟工商一样，也只是个表象。在它们背后，还有一个东西。”
李肆将他那本书翻过来，指着封面上那第三四字。
“资本……”
段宏时皱眉念着，他还是不太理解这个词。
“不叫资本也行，就叫……货币……好吧，直接说，就是铜钱和金银。”
李肆不好说得太深，毕竟什么交易符号什么的，是后世在社会学基础上深究货币的诠释，属于形而上学的东西。
“钱？”
段宏时瞪眼。
“是的，钱。”
李肆开始启发他的老师。
“老师经常说到王安石，那么请问，他的青苗法和市易法，有着什么意义？”
段宏时抽了口凉气，眉头皱了起来。
“青苗法和市易法，朝廷以钱……拿捏天下，本意或许是要惠民，实质却榨取了民利。”
这是段宏时的一贯观点，不论王安石个人动机如何，至少结果是大家公认的。
“老师也说到，商人逐利是本性，朝廷握工商也是历代不移之法。可在弟子看来，并非商人本身和朝廷本身有此本性，商人逐利，终究还有人心之限，朝廷更是为基业长青，可为何钱在手就变了嘴脸？那是因为，他们手中的钱有逐利本性。青苗法市易法的问题，就在于没有看清这钱的本性。”
“钱的本性在于流转循环，生生不息，有如人觅食一样，它天生就是要逐利，要换取更多的钱。”
“不管是草民、商人，还是朝廷，当他们以钱相互流转时，这钱就要去寻利，草民、商人和朝廷的欲求，都由这钱去引领去兑现。老师也说过，财兑万物，就因为它能兑万物，有这样一个本性，难道它不是自有生命，自有学理，循着它本性而自为的东西吗？”
资本是头猛兽，那啥百分之多少的利润会让人那啥的名言，他就不必再喷出来装叉了，李肆斩钉截铁地下了定论：“钱，能得一！”
段宏时呆了好一阵，一会点头，一会摇头，一会算着佃户田租，一会自语着高利贷，目光越来越亮，对正苦思儒法之外出路的他来说，李肆此言，真是给他推开了一扇宽敞的大门。
“不对，这钱纵然能得一，却如猛兽一般，能将人吞得骨头都不剩！”
段宏时面色微红，他找到了致命的破绽，也将李肆埋着的话给挖了出来。
“它还是没有骨，它依旧掌握在商人和朝廷之手，青苗法就是王安石以朝廷之手放出的猛兽，市易法亦然，危害令后世闻之色变，即便是当今朝廷，也不敢重蹈覆辙。”
李肆笑道：“那是因为它还没有长大，老师您想想看。上古之时，人们茹毛饮血，用贝壳换猎物陶器，到得后来，人们开始会耕田，会采矿，会织布，开始用铜钱，用金银，可换之物和数量增了千百倍。再到后来，比如说现在，人们在山场种茶，在平地种甘蔗，江南的织女们用织机纺丝，绣工们埋头绣着跟饱暖毫无关系的花纹。纵观这些人欲之下的劳作，它们是怎么来的？不就是被钱一步步引导而来，然后又推着钱一步步长大的吗？”
李肆举出段宏时不甚明了，后人却有所心得的事例：“老师可知，这百来年间，除开华夏自产的金银铜钱，从海外有多少白银流入？”
他不敢举数字，不然段宏时这个老奸猾肯定要嘀咕他是从哪里得知的数字。可他就是这么一句提醒，段宏时却明白得通透。
“前明至本朝，亿万瓷绸茶出海，换回的多是银子，这倒是真。”
李肆悠悠道：“它在长大，儒法虽然想得一，可在钱这事上，却始终未能自如操控。即便有禁榷，有层层皇商官商，却不能将它如人心一般揉捏。就说这海外流入的白银，本朝今时的安靖，也是受惠于此。而其间钱所生的力量，也让朝廷和皇商官商难以尽数捏住。”
段宏时一拍大腿，他记起了另一件事：“前明李闯起事，根底就在陕西缺银！就是缺钱！致粮货难通，草民难活！”
这又说到了明亡之因，仅以经济学的观点来看，明末因为辽事和东林党坐大，使得货币的流通成了一条单行道，就在东南沿海、江南到辽边流转，能转之西北的极少。陕西之乱，表面上是天灾缺粮，可江南和北方不缺。根底是缺银钱，山西晋商乐呵呵地向北边卖粮，却不愿向西北流通，因为那里没有银货，没有可逐之利。朝廷被一帮东林党把持，为这条单行道保驾护航，对地方丧失控制力，从而酿成大乱。
李肆继续将话题深入：“其实还不只是钱，钱是这只猛兽的身体，钱之上还有……那该叫市场或者是商业，市场是这猛兽的头脑。现在是它的头脑还未完全长成，还有很多要素没有催生，所以只是它的身体在动。既然没有头脑，自然就会被商人或者朝廷左右。”
所谓的要素，那就是技术了。这技术不仅包括自然科技，还包括管理技术以及数学等基础科学。而技术并非自然而生，而是由钱引领着欲望降生的。特别要说明的是，技术的萌芽就像是草，满地都是，资本寻着了它认为最有价值的一株，给予其营养，然后才长成参天大树。
大略的理论骨架是这样，要散开来论证，李肆就不是闭关七天�
