草清-第682章
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公教信徒说，根据历史考证，耶稣并没复活过，信徒压根不会理会你，只会觉得你用凡人的手段去追究神迹格外可笑。
但狂狼也揣着一丝疑惑，他也想搞明白，这些自称“华人”的人，到底是怎样的同类。
因此，他提要求说，希望看看华人“神庙”里“祖先的样子”。狂狼这个部族“祖先的样子”是狼，他们认为祖先的灵魂跟狼是一体的。
王临不仅同意了，还搬出全副手段，什么天曲，什么烛光，用上最好的熏香，还打磨了“天位”，清洗了妈祖娘娘和盘娘娘两尊神像，就指望靠这些感官手段慑服狂狼。
狂狼等人置身天庙，的确是涕泪纵横，但他却得出了结论：“你们跟白人没什么差别，你们来自遥远的世界，握着强大的力量，你们背后有更强大的神明。”
白人传教士在东洲已经活动了很多年，有些东西已为“黎人”所共知，狂狼自然了解一些。听他这么说，王临就觉自己的一番辛劳终究是白费。尽管狂狼已经吐露出愿意跟华人结盟的意思，从某种程度上看已算是成功，可对王临来说，狂狼把华人跟白人视若一类，就是彻底的失败。
当狂狼好奇地翻开天庙里大号的绘本圣经时，事情有了转机。
“这些……是你们祖先的文字？”
他指着绘本圣经里所绘的符号问，这些符号包罗了最早的象形文字，再到甲骨文、金文。此时国中考古已是单独一门学问，甲骨文已为国人所知。这些新发现不仅进一步冲垮了儒家经典的话语霸权，也迎合了国人渴求重新审视自身历史的成长之心。
“这……就是你们祖先的样子？”
接着狂狼发现了一个图腾，尽管形象不断有所变化，但大体是一致的：蛇身、兽腿、鹰爪、马首、鱼尾、鹿角、鱼鳞，看起来纷繁复杂，融在一起却份外威严。
“龙？”
狂狼重复着这个陌生的字，然后在龙的形象里找到了熟悉的部分，尖牙利齿的龙头怎么会是马首呢，绝对是狼头，只是嘴巴长了点而已……
再想到一直在营寨里飘扬的双身团龙旗，狂狼的心神被一股浩瀚之力猛然压住，这力量穿越了万里空间，万年岁月，把他的灵魂带衔起，带到了自己祖宗之灵身边，然后……这龙跟自己的祖宗之灵，族里一直悬挂着的狼头融在了一起。
这些“华人”也在祭祀先祖，他们还给最尊敬的族人立了雕像，供为“先知”，而他们也认为，自己跟先祖是一体的，死后会重返先祖。
虽然还有太多的不同，比如他们居然尊奉女子，比如他们做事的手段更像白人，但他们的灵魂之道跟自己一族还真是相像。
看人第一是看灵魂，第二是看肤色，第三才是看手段，既然第一第二都有渊源……
狂狼忽然觉得，自己跟华人，还真有可能是同一个祖先。
“生番狡诈，绝不可轻信！”
不管是阅历超人的范四海，还是学识渊博的桑居九，以及罗五桂等人，都视狂狼的转变为投机。华夏中洲的夷狄不都如此么？当心性不再固守于族群传承时，就被极端现实的功利之心占住，别说同一个祖先，让他心悦诚服地喊爹爹爷爷，他都毫无心理障碍。
因此除了范六溪和王临，其他人都反对接纳狂狼部族，包括蔡新本人。让他们不信任狂狼的另一个重要原因是，他们抓到了几个在附近游弋的狂狼族人，对方供说粮食将绝，族群正面临生存危机。即便是蔡新，也已头脑清醒，觉得让这支可能威胁浦州的部族彻底消亡更符合利益，毕竟华人在浦州根基还不牢，而狂狼部族将近千人。
雪下得更大时，狂狼也意识到了自己族人的危机，哭求王临和范六溪能施以援手，而两人也都只能哀声长叹。
于是浦州也面临危机了，狂狼的族人在天门南面聚众呼号，不仅为他们的族长，也为他们的生存。这支勇悍的科曼奇人不惜以灭族为代价，去争取那一丝渺茫机会。
就在范四海决意用上罗五桂的力量，彻底铲除这支部族时，北面海湾处的烽燧台飘起了浓浓黑烟。
“邓亮，你说……这是不是老天爷在罚咱们？”
“怎么说？”
“是咱们在海对面的哨楼上看到了罗将军的船队，是咱们在最南面的烽燧台发现了生番，这一次，咱们转到北面，结果又是咱们……”
“这不是老天爷在罚咱们，这是老天爷让咱们来这人世一趟的天职，老天爷定好了，要让咱们警示亲人。”
“你这么说我就安心了，好吧，是咱们尽天职的时候了。”
北面海湾的烽燧台上，范宇和邓亮唠叨过之后，举起了火枪，北面大批人群正踏过雪面，朝烽燧台涌来。
自烽燧台传来的枪声响了小半个时辰，然后寂静下来，浦州乡尉范崇恩痛苦地闭眼，知道两名守卫已经殉难。
“不是我的族人，是海边人！”
狂狼被提到公所衙门审讯，他顿时作出了判断。
范六溪暗道报复终于来了，早前他杀了一百多北面生番，对方估计倾族南下，要讨回公道。
“海边人也是我们的仇人，让我们也去！”
狂狼提出了要求，众人把目光集中在了范氏父子身上。
范四海看住儿子：“如果这一战能证明他们的诚意，也未尝不可。”
范六溪点头道：“我会看住他们。”
大批人马乘船越过海峡，皮靴和赤足一同踏上对岸的雪面，之后枪声和喊杀声响成一片，番语的呼号在敌我两面沸腾。
天色早早垂下灰幕，来犯的“海边人”不仅遭遇华人的火枪和刺刀，还遭遇科曼奇人的斧头、弓箭和梭镖。他们毫无抵抗之力，很快被尽数歼灭。
看着狂狼腰间挂着的一串小辫子，辫子底端还挂着血淋淋的头皮，范六溪眼角抽搐，而当谈到俘虏的“海边人”该如何处置时，狂狼淡然的问答更让范六溪有些难以接受。
狂狼问：“你们之前作了什么，让他们一族人都来报复？”
杀男人，淫妻女，范六溪如实回答。这支“海边人”不仅来了三四百男人，后面还跟着四五百妇孺，此刻自然都成了阶下之囚。
狂狼再问：“那剩下的人会怎么解决？”
范六溪还是如实回答，壮男杀了，妇孺留下。此时他的心境也变了，即便海边人跟狂狼不同，但他也不再视生番如畜牲。
狂狼却道：“女人可以留下，男人，不管是小的还是老的，都该杀掉。”
见范六溪惊讶，他继续道：“这是灭族的战斗，失败的一方只要有一个男人活着，他都能继承这一族的名字，一辈子想方设法报仇。我们的战争就是这样，只是争草地争牛马的时候，我们都会尊重敌人的女人和小孩，敌人的荣誉，可灭族的战斗就不在乎这些了。他们既然把族人都带来了，肯定也作好了准备。你杀他们的男人时，不会有人反抗，他们已经清楚这样的结局。”
范六溪心说你当然乐于见到自己的仇人被灭族，所以推着我们下狠手吧。
狂狼淡淡道：“其实我们一族也作好了准备，如果你们还是不相信我，我的族人只好发动攻击，我们肯定也会失败。到那时你要杀光我们一族的男人，也不会有人反抗。对了，我觉得……我们算是朋友，看在朋友的份上，我希望你能收下我的妻子。”
范六溪瞠目，狂狼继续道：“她还有两个妹妹，你也要收下。按照我们的传统，她们必须在我妻子怀孕的时候，代替她姐姐服侍我。”
看着狂狼述说此事的淡然，范六溪知道这是真话。丢开什么姐妹同收的绮念，范六溪心中忽然涌起一股悲哀，代入到狂狼，乃至那些“海边人”一面的悲哀。
“听说你们也是被白人从南面赶过来的，难道你们就不怨恨我们这些外人抢走了你们的土地？”
范六溪费了很大劲才让狂狼明白自己的问题，而理解狂狼的回答也费了很大劲。
狂狼说，白人当然怨恨，因为他们引诱族人抛弃先祖之灵，去信他们的神明，白人还自诩文明，视他们为野蛮人，总是在一些事情上指手画脚，但除此之外，怨恨再不会单独针对外人或是同族，恨的只是抢夺生存之地的敌人。在这一点上，不管是外人还是同族，都一视同仁。
接着狂狼再道：“你们……不是外人，所以，有可能其他同族，会比恨白人还恨你们。”
范六溪没有完全明白，只知道狂狼已经开始接受那个什么“万年亲戚论”。
而狂狼也很不理解，华人为什么没照他的建议，杀掉俘虏里所有男人，甚至都没杀一个俘虏。
“我们也有我们的传统，不会随意屠戮……”
范六溪红了红脸，但还是厚着脸皮说出了这话，心中还道，这只是针对你们一族的盘算，要接纳你们一族，就得为你们留下敌人，防备而已。
经历了这一番来往，狂狼一族跟浦州华人终于有了初步的认同，范四海以老谋深算之道，为狂狼一族提供粮食，狂狼一族则提供马匹，双方互惠互利，同时容狂狼和一些族人在天门学习，为进一步融合打下基础。
海边人则作为另外一股力量，以奴仆之身，在天门南面草草搭起的寨子里安顿下来，之后将充当浦州华人的农奴，走上另一条融合之路。
这依旧是一条血火之路，即便连范六溪，心中都隐隐有一股负疚感，觉得自己是侵掠他族的不义罪人。可看到狂狼等人在天庙里虔诚地叩拜天位，之后还强烈要求在天庙设置一尊野狼雕像时，却又觉得，这未尝不是东洲黎人的新生之路。如狂狼所说，东洲黎人，本就走在血火之路上，根本不分内外。
王临对范六溪所说的话让他更为震撼：“我们是在重走炎黄之路……”
当狂狼邀请他去自己的帐篷，分享他妻子的姐妹，范六溪确认，这事绝不是未来之路。
第八百一十七章 东洲记：新西班牙在等候
“圣道十六年了啊，今年的春天来得晚了些，还想着带你们去看看浦山的春景……”
“春风已在心头，何须以眼相待？”
“龙头别送了，最多半年，我们还要回来的。”
浦州天门码头上，范四海与蔡新、罗五桂一行道别。
“回来时怕天门已经多出不少黎子黎女。”
看到范六溪骑着那匹大黑马，带着狂狼也来送别，罗五桂搓着下巴，笑得很是暧昧。
这一冬的变化很多，狂狼有了个“浦八朗”的华名，这名字还另有一篇文章。狂狼要跟范六溪分享妻子姐妹的打算失败，但还是成功地将自己的妹妹塞给了范六溪，让范六溪因朝鲜侧室病亡而空寂的床榻终于又有了女人的温暖。
浦州天门的光棍们在这一冬都有了床伴，但路数却跟范六溪不同，他们的床伴来自那些“海边人”。如罗五桂所说，半年多后再回来，那些黎人女子也该诞下华黎混血的儿女了。
“蔡夫子，结果还是靠万年亲戚论哄住了黎人啊。”
眼见“华黎情深”，范四海、桑居九和王临等人正准备通过狂狼这个部族，继续接触其他科曼奇人，东洲之事内外都走上了正轨，罗五桂向蔡新表达着自己的钦佩，以及早前不屑于该策略的羞愧。
蔡新却另有感慨：“这哪里是欺哄？我等不过是立下大义名分，大义之下，还得靠赤诚真心啊……”
罗五桂依旧笑得暧昧，但方向却已不一样了：“蔡夫子，对上西班牙人，可就不能献真心了。”
蔡新耸肩：“还得是真心……”
他也笑了：“真心地哄。”
范四海父子继续在浦州努力，探险队摇身变作英华外交使团，带着已换回丹麦国籍，再在双身团龙旗下向大英圣道皇帝宣誓效忠的航海顾问白令先生。朝南方航行扬帆驶去。一个全新的战场在等待着他们，准确说，在等待着蔡新。
蔡新跟范四海是同乡，都是福建漳浦人，自小家贫，却勤奋好学。若是在李肆前世时空，他会在二十九岁，也就是三年后进士及第，入翰林院。次年荷兰人在爪哇屠杀华人，制造“红溪惨案”，清廷商议是否禁绝南洋诸国贸易，还是他力主只禁爪哇，不禁它国。而后入值上书房教导皇子，历任兵部、礼部汉尚书，再任《四库全书》馆正总裁，官至文华殿大学士。乾隆对其礼遇有加，浸染成一头积年朽犬。
可在这个被李肆翻搅的大时代里，蔡新就跟李朱绶、汤右曾、史贻直等人一样，人生骤然转向。不过跟李汤史等旧清官员不同，他可是根正苗红的“英一代”。贵妃咏春娘娘领军攻占漳浦时，他才八岁……
圣道五年，他从漳浦县学毕业，成为一名光荣的大英秀才。之后所面临的人生五光十色，而他的去处不幸而又幸运。不幸是他没考上白城黄埔学院的附属学堂，国人称之为小国子监，幸运的是，在他被同乡拐去香港海军学院附属学堂，或者是眼热那鲜艳的红衣，投身黄埔陆军学院附属学堂之前，就被通事学院附属学堂的优厚学金给勾�
