草清-第610章
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“由此再想到工商，黄家村的村人被裹挟，还不知是什么原因，可工商在江南之害，乃至在整个天下之害，依稀可见。未来工商更猛时，天下受害越烈，大家要找的已不是白莲教，而是另一种思想……嗯咳……有点说远了。”
李肆目光中含着一丝畏惧，是对前路的畏惧。
“我扶起了工商，华夏历来最兴盛的工商，同时我又扶起了官府，华夏历来最严密的官府。我不知道，我所扶起的另外一些力量，是不是能制衡它们，引着它们相近互斥，而不是融为一体。然后在由我扶起的天主教，跟白莲，跟墨道仁学相融，为魔人所用，拿来抗拒那股合力。”
“十八年，我这十八年，立起了这三股力量，梳理、编织着天下，华夏正步入一个全新的时代，我不知道，编织的一步步里，会不会有错的一步，让这新的时代失了方向。”
李肆展开腰间那把扇子，“万仞险峰步步攀”几字入目，曾经被朝堂乃至朱雨悠笑过，说太白太俗，可这就是李肆出于忧惧，在时时提醒自己。
感受着李肆的深沉，甚至还带着一股远人而去的非人气息，三娘抱住李肆，呢喃道：“阿肆啊，你太自大了，这些事，不管是过去的功业，还是未来的罪孽，难道是你一个人作出来的？你不是一个人……”
李肆怔住，许久之后，吐出一口长气，哈哈笑道：“没错……娘子教训得是，我还真当自己是神仙了。这天下不是我一个人的，是福是祸，都得大家一起扛着。”
他眼中泛起坚定：“那就把能拉过来的人，所有的人都拉过来，一起扛着天下吧。”
车驾滚滚，朝着淮扬书院行去，对李肆来说，这一行的意义，已再不是作秀那般简单。
第七百四十一章 淮扬辩难
扬州在满清时代富甲江南，不仅是南北通衢，两淮盐商更群聚于此，以至明清时美女经济昌盛，造出了“扬州瘦马”。还不止美女，那些个仕途无望的读书人，也以字画为业，群聚扬州，乞食于附庸风雅的豪商。扬州文盛，李肆前世时空里所谓的“扬州八怪”，跟“扬州瘦马”相映成趣。
可在这个时空，李肆这根搅史棍崛起，江南被英华侵蚀多年，如今尽收于英华治下，经过几个月恢复，扬州虽繁茂如旧，风情却大不一样了。
两淮盐商等一类皇商官商先是被李肆和雍正联手洗刷，余孽又被李绂和年羹尧抄家，英华大军入扬州，剩下一些跟清廷关系紧密的也全都北逃，豪商阶层几乎十不存一，依附这些豪商而兴的青楼、珠宝、华服、珍奇、地产等行当全都垮了下来。
今日的扬州，街上再难见提笼架鸟，金玉满身，悠悠闲闲在街上散步摆阔的老爷。来往人流不断，脚步比往日快了不少，赶工的、运货的，都恨不得有缩地成寸的本事，一寸光阴一分银啊。
人流之外，车流盛于往日数倍，样式繁杂，马车、驴车、人车什么都有，乘客也再非往日少数富贵人。轿子偶尔也能见，却引得众人侧目鄙视，慢一步就少挣一步的银子，真傻！轿夫有这力气，单独去拉车，至少多挣一倍，真贱！
满街招牌林立，多是民生常用之物，便是那古董堂号，也摆出钟表镜子之类的“南物”，门口大青瓷瓶换作了落地钟。而街角和酒肆茶楼处，往日摆的都是书画摊子，说书先生嘴里也是什么《金瓶梅》、《西厢记》，可现在街边全是卖报摊子，说书先生满口江南乃至英华国事。
昔日那红灯笼高挂之处，不少都改了牌坊，不是织坊就是巧堂，卖的都是女人家的针织丝棉、白粉胭脂，凭街抛绢的姑娘们推销的不是自己，而是货物。当然，老字号还依然屹立，只是姑娘们招呼恩客的方式有所变化……“附赠混元罩，再无毒病扰”。
繁华街巷之后，琅琅读书声不绝于耳，却非往日十多二十岁的童生，竟是童音更盛。
童生秀才们去哪里了？
都去淮扬学院了，扬州读书人还不是特别清楚“学院”跟“书院”的差别，只知道一件事，考进学院，就相当于举人，学院毕业，就相当于进士。之前南岸几家学院建起，扬州士子满心抱怨，现在淮扬学院建起来了，自然要去见识见识，摸摸龙门，祈祷自己能入这龙门。
一行车队自淮阳学院侧门进入，学院宽阔前场竟被上千人围住，大门外更有汹涌人潮，却个个屏息静声，谁张嘴就遭旁人怒视，即便看不到，也要听前场里的动静。
李肆下了车，隔着人潮，就听到了辩论之声，一个声音坚如金铁，铿锵有力，吸聚了全场人的注意力。
“世不平，乃德不清！德不清，乃道不正！为这不平鸣声，难道不是读书明理之人该做的事？此虽墨家之言，可张载也言士子之求，是为万世开太平！承天府白城学院，为何要立太平楼？恰证我朝也怀此大同之志！”
“太平太平，富贵相均，人人皆平，自此无争，万世安宁。此志此言，难道不该是士子所求，士子所学！？”
汪瞎子……他怎么也跑这淮扬学院来了？
李肆一怔，国中墨社“矩子”汪士慎，之前求墨仁合一而不得，现在又折腾到这里了？
这跟之前上报的日程细节有异，扬州知府携扬州学谕、淮扬学院山长前来觐见，说是汪瞎子不请自来，要淮扬学院开设墨学。眼下来人太多，学院不好硬赶，只能让学院里的教授上场，辩倒这家伙。
“唔……朕还成了唐僧肉，你们啊，都要来咬一口。”
李肆道出了这几人的小心思，是想借他这个皇帝来赶走汪瞎子。
墨学虽在国中复兴，讲的是公道均平，主张不切实际，还混杂进了鬼神之说。学生自组墨社难以干涉，可学院这种培养官僚之地，怎么也不会将墨学设为正式学科。
英华天道求的是诸道并立，院方不好用强，也不能明贬墨学，就只能辩难以抗。把这麻烦丢给皇帝，那是再好不过。
知府和学谕惶恐请罪，学院山长刘大櫆却还了嘴：“陛下乃天下共主，哺育万民，也是承上天之命，行上天之德……”
李肆瞄了瞄此人，记起之前在车上看的资料，此人跟方苞是同乡，虽弃了满清，留在江南，但骨子里还守着理学，当然，特别懂得权变的理学。因为在扬州颇有文名，被称为桐城派“方后一刘”，也曾执掌过淮扬学院的前身淮扬书院，就选了他来当学院山长。
这个马屁拍得别有用心，而容汪瞎子在皇帝亲临时捣乱，更是别有用心。李肆暗哼一声，你怕是想借我这皇帝之威，在这里驳斥，乃至治罪汪瞎子，就此打压墨学，逞了你兴儒削墨之愿吧。
这还是个“求一”的旧知识分子，主张跟自己不一样，必欲灭之而后快，为此可以不择手段。不是江南久经理儒浸染，基本都是这货色，只能靠他们先拉扯起本地教育体系的框架，李肆还真想把这些人全换了。
李肆冷冷道：“哺育万民，乃人之父母，天之脂膏，朕又非君父，何来此德？朕所承天命，不过是审裁纷争，令这天下扬利绝害……”
刘大櫆脸色微微发白，赶紧缩到一边，不敢再言。就算他听不懂皇帝所言道理，却也明白，皇帝已看透了他的居心。
随行的文部尚书屈承朔请示是否止住争论，开始学院立匾典礼，李肆摆手，他要再听听，淮扬书院是怎么驳斥汪瞎子的。
“日有阴晴，月有圆缺，时分四季，地分山野，田有腴瘠，人有聪愚。天地本有不平，人世本有不均！你墨家要均平，先得令白昼万古当空，再无春夏秋冬，山峦原野皆成平地，亩亩如一肥瘦。天地不平，何以平人世！？草木不均，何以均富贵！？”
“墨家止战，可有分义战和不义之战？满清窃居华夏，陛下领仁人义士而起，十数年兵戈，百万人殒命，方开这亘古未有之势，此战你墨家要止么？没有此战，还有你墨家今日再起之势？这就是义战！卫国护民，华夏争利，我英华年年不绝兵戈，你墨家也要止么？同理如均平，你所言之人世不平，就如兵戈一般，也混有天地人世本有的不平，要均此平，是逆天之行！”
“墨家所言不平不均，要尽归于人世，那是绝了天人之连。以均平划一人世，这未尝不是昔日外儒内法之求。譬如人死，还要分病死、伤死、饥渴而死。你墨家就视这种种区分于不顾，只道人死之惨，不究人死之因。”
“不管是天道还是圣儒仁儒，虽讲大同之治，讲的是共富贵之治，以人心精进天道，以人力换得天酬，谋富贵于天，彼此不相争相害。而你墨家如腐儒一般，就求在人人之间削平，损强补弱，不问强弱之由，只看眼中平不平。不究因，只问果，又与暴法何异？”
淮扬学院山长虽是理儒，可设立的学科却已不是理儒所长，出面跟汪瞎子辩难的是白城、黄埔乃至三贤等岭南学院调到江南的教授。这些人学贯中外，眼界已非同一般，言辞犀利，如刀子一般，戳在汪瞎子所持墨学的处处纰漏上，不仅场外“听战”的士子民人们纷纷点头，连李肆也暗道，自己可不一定能驳得这么犀利。
可李肆跟这些教授不一样，他要考虑的不是驳倒墨学，因此对汪瞎子要怎么反辩充满期待。
汪瞎子沉默片刻，语调虽再不高亢，却似乎压出了胸腔之气，推着话音向四处低沉地荡开。
“我墨家所循乃仁道，仁道为何？人人所愿！天地本有不平，人心求平！上古之时，无官府，无朝廷，圣人不王而王，百姓自食己力，方有三代之治，那时天地不平，为何人世能平！？”
“官府继起，始皇御一，自此而下两千年，分合不断，令得人世不平，万民苦楚的，又何曾是天地的不平！？合时官府霸天地之有，掠百姓之利，近权者得富贵，草芥如置刀俎！分时强者以天地不平食人世之利，更是弱肉强食，处处不平！”
“天地不平，人可徙可力，人人自平。而人世之不平，呼天天不应，呼地地不灵，谁来削之抑之？官府么？官府握权柄，有权即不平！官府握人世最强之力，官府即人世大害，官府即生这人世不平！”
四周本静，这一番话道出，更是静得连呼吸声都没了，这、这话简直太……
汪瞎子根本是豁出来了，把古墨的根底之述全兜了出来，直接明言——反官府！
在岭南，大家还可当是学理争辩，是务虚，不是太过忌讳，可在这刚刚换主的江南，简直就是高树战旗，自缴头颅啊，四周士子和民人全呆住了。
如果换作其他人，多半是要转作感情论述，列举人世种种不平，讨伐弱肉强食的罪恶。可汪士慎不一样，他本是理儒士子，在英华天道之思下彷徨迷离，虽觉天人三论确是天人大道，但具体怎么实现，天道派所谓义利合一，却是遮掩求利的皮面功夫，不是真理。
在岭南所见种种，特别是诸多不平，让他终于转向墨家，由求公道，而入否定官府之路。在他看来，官府就是一切人世不平的源头。
因此他不回避，不诉之以人情，而以他认定的道理，直面华夏两千年来最大的忌讳，这道理不管是满清还是英华，都视之以极罪，甚至与白莲邪教的核心教义相差无几。
但汪士慎就是这么认为的，既已道出了心声，他索性将心声全泼洒了出来。
“官府之外，工商也是人世不平之源！上天造人，温饱即存，锦衣玉食，不过是逞招摇之心，口腹之欲！而工商起，以利导万民，人人怀着锱铢必较之心，为求金银之利，弃家舍命，败德丧伦，个个如人面禽兽，求的就是强与他人，这人世愈加不平！”
“而今工商大盛，人人逐利。亘古以来，富者都视贫为贱，人人还有恻隐之心。可现在利字在前，义利一体，以富为义，贫者之贱理所当然，人人再无仁心。长此以往，弱肉强食，富者愈富，贫者愈贫，还再无他人怜悯。贫富恒在，贫富两分，人世再无公道，如何能得大同！？”
“不患寡，而患不均！这即是仁道之凭，万民也由此而求公道！不管再多道理，天地再有不平，人心求的就是平，尔等扪心自问，这是不是人心！？”
汪士慎攻击工商，攻击义利一体时，那几位教授还跃跃欲试，满腔信心地要驳倒这个“反贼”，可当汪士慎祭起“不患寡而患不均”这颗翻天印时，教授们都泄了气。四周也响起了低低的附和声，多是民人，他们就觉这番话就是在为天下穷苦人讨公道，鼓足了勇气，支持着汪士慎。
没错，人心都是逐利的，都想比他人强，可人心也都是不患寡而患不均的，宁愿大家一样，也不愿有强者。你要说谁在前谁在后，谁主谁仆，这可扯不清，就跟先有鸡还是先有蛋一样，或许，人心就是这两面凑起来的。
皇帝这边，一帮官员满头是汗，扬州知府哆嗦着手，指住汪士慎，就要招呼拿�
