第四者-第23章
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就这么着，我和曾鸣分了手，又回到蓝骏野身边，我这一次跟我一开始和蓝骏野在一起的感觉特不一样。可能是我快３５了，对婚姻特别想往，想成家。我大妹和骏玮的小孩都挺大的了，我也希望赶快结婚，所以，这次我对蓝骏野特别的在意。
就在我为自己的婚姻生活描写美好前景时，我３５岁生日那天，一件意想不到的事情发生了。那天我过生日，我就想等蓝骏野来了，跟他商量结婚的日期，结果怎么等也不来，给他打电话，他也不接。我就让大妹问骏玮，骏玮也不知怎么回事，特地跑回家去找他。结果，就在他房间里发现一张骏野写的纸条，纸条上寥寥几个字：“我走了，不要找我！”也没字头，也没署名。因为蓝骏野经常做些不管不顾的事，我以为又是什么心血来潮的事。结果，多少天过去了，我才明白，蓝骏野就在我把所有的心都给了他以后，把所有的生活寄托在他身上以后，一声不吭的，就这么丢下我出国了。
３５岁了！和能给我幸福的曾鸣分手了，又被以为能给我幸福的蓝骏野就这么突然地甩了。那种受伤，那种莫名的愤怒和自责让我好几年都缓不过来。特别是陆陆续续从蓝骏玮那儿知道了，骏野在我提出和他分手以后，他的情感受打击，受伤的点点滴滴，知道了他这次回来根本不是想和我重温旧梦，不是还爱着我，他回来只是想实施他的一个报复计划。就是让我受伤，体会他当年的痛苦。一想到他回来对我说的那些热烈的情话，都是他报复计划里一部分，我就想呕吐，太卑鄙了！我们全家，包括骏玮都被蓝骏野这一手气疯了，我妈妈这次也不训我了，就是坐在那哭，骂蓝骏野这个混世魔王到最后还是把我闺女给坑了。
蓝骏野不辞而别，我的伤害和愤怒平息是在几年之后，我一开始真想不通，那阵子我对男女感情的文章电影都特感兴趣。我就想弄明白，我到底是哪儿出了问题。后来，我终于想明白了，情感的伊甸园在这个世界是不存在的，尤其在这样一个充满欺骗的世界里，天底下的没有阴差阳错的事，“阴差”着怎么能“阳错”呢？那结果都是事情本来应该发生的结果。
我慢慢的不像刚遇上时那么委屈，觉得自己受了天大的欺骗什么的。这对我来说，这也是一种成长，它让我永远能清醒地活着，看透了爱情这东西，它说穿了，就是一种欲望。而且这种欲望明显含着愚弄我们的成分，我被愚弄过，以后再也不会被愚弄了，我慢慢的学会给感情找到安全的降落点，把它投注到安全的领域，然后安全的释放。我觉得我要一直这么被以前那场愚蠢而失败的感情伤害着，那是没出息，是自己跟自己过不去，因为怎么说受伤还是不受伤的权力在你自己手里，再大的伤害你不想让它伤自己，它就不能伤自己。
我开始把我的热情投身到职业里，其实我特别的感谢现代科技文明。正是这科技文明的进步，造就了女性发展的巨大空间。在科技的助力下，我会成为一个讲求责任、专业、效率的优秀职业人才，挖掘出我未曾发现或发挥过的创造力。这种创造力的挖掘，带给我特别大的满足感，它绝不会像感情那样带来无尽的骚扰和麻烦以及你不能把握的惶恐。我从我周围人的生活中越来越感到，女人爱上男人，然后结婚一辈子生活在一起，这实际上跟杀了他们本质上没有太大的区别。而且恋爱还会让人视觉变窄，看不见也不会欣赏到除了对方以外的快乐，因而错过很多人生享受。我觉得现在很多媒体对情感的报道和现实社会发展是落伍的。媒体过分夸大了爱情对于一个人生命质量的影响力，恋爱对人来说是比较特别的情感体验，但是，并没有达到像各类传媒上体现出来的那样的华丽和深刻。
也许在科技不发达农业文明时代，恋爱对人来说，特别是对女人的生命质量会影响很大，但就是这样的影响力也不是纯粹情感上的，还有很大的成分是经济的。比如嫁鸡随鸡，是找饭票；生是你的人，死是你的鬼是身份的归属。科技文明进步下的女性，还会需要这样的“饭票”和“归属”吗？这时候的恋爱是不是变得苍白无力。现在我在媒体上看到越来越多的关于恋爱新知识的报道。比如前几天，我看见介绍一个台湾知名的男演员，好像叫赵文u，注意他是因为他长得有点像蓝骏野，他就称，他现在的生活中没有感情的需要，没有追寻爱情的动力，还说可能是别的东西塞得太满了吧。他说他拒绝爱情的“滋润”，是因为吸收和创造力带给他更大的满足感，而恋爱有时带来的却是更多的是麻烦和骚扰。没有爱情的他从照片上看，一派幸福状；香港有个被称作“专家桌上的爱情专家”的女作家张小娴，没结婚也不频繁恋爱，她对自己欲望的描写是，有房住，有美食，逛街可以买自己喜欢的东西，有积蓄，不必担忧明天。没有婚姻的她，从照片上看也是一派优雅。我还在一家报纸读过这样的故事，有个４０岁的单身女人，对自己的生活巨满意，她并不认为女人拥有爱情最宝贵，而是应该拥有快乐才最重要。发自内心的快乐常态真不是一个男人，一段情能带来的。她还说，看电影里的漂亮男女为爱颠沛流离生生死死。然后自己看完了回家过最简单的生活，没有“危险”的生活，挺好，还说《魂断蓝桥》里的罗依看埃玛的眼神能让女人甘愿为他死，她庆幸没被这样的男人爱上至少能保住老命。再联想到只要亲情不要爱情的朱迪•；福斯特和张艾嘉，还有那个跟周星弛恋爱不成的莫文蔚，到处跟人说，有人说有缘无分的爱情让人伤感，可她觉得别有滋味，实在过瘾。
眼看越来越多为了宠爱自己的生活而无心恋爱的男人女人，你能说他们过得不快乐，过得悲惨吗？他们很快活啊！！甚至比那些恋情中婚姻中的男女更快乐，更幸福，为什么？这就是工业文明、科技文明的功劳，它成就了人们在这样一种“自恋”中获得幸福的可能。
我甚至判定，在那些作家，真的还没有看清时代的变化，你没有发现吗？其实，为什么你觉得现在的人读那些所谓的“经典爱情”觉得越来越矫情，你也听出来的现在人说恋爱这事，好像更多的是轻视不是赞美。爱情，对于一个独立完整的现代人来说，已经和从前的含义不一样了。
记得前几天，我去美发店做头发时，厅堂里的小电视正放《过把瘾》，我就听给我弄头发的小姑娘对另一个小姑娘说：“那杜梅就是一精神病！心理变态！”我听着都吓一跳，那两个小姑娘一看不是边远农村来的，也是那种不发达的小地方人，她们都这样看待爱情，我当时真有点吃惊，你知道那小电视上正演着那小俩口为爱“犯贱”呢！前推２０年，人们要是看到这儿，说不定一块儿被他们幸福感动的涕泪横流。说到科技发达，人性永远不变。但是形式上一定会有改变。我越来越觉得爱情越来越成为生活中可有可无的装饰，有一点可以炫耀一下，但不能给你最本质的快乐！没有呢？也不见得不幸福。看清了这一点之后，我的心一下子变得特别平静和透明，我打定主意不结婚，但我一定要我快乐，要我幸福。
没有爱情，我要让我的感情找到比爱情更好的宣泄渠道；没有婚姻，我要让我的性得到最好的关照。我对性享受的迷恋来自蓝骏野，我想他要是在我和他分手之前和我上床，我说不定就不会离开他了，但这之后，我对感觉良好的性有了一种依赖。
我最后找到的感情释放渠道是职业、朋友和旅游。特别是职业成就带给我太大的满足感。还有朋友，我有几个特别要好的同性朋友。这些朋友不是一般意义的吃吃喝喝的酒肉朋友，我们是一起翻译外版书的一个小型工作室，这个工作室对于我的意义不单是有额外的收入和社交，它更是我的一种有意思的生活方式。
对于性，女人和男人有很大的区别，男人在需要性的时候，好像不太在乎对方是什么样的人，女人就比较注意，单纯性欲接受起来比较困难。怎么样满足性欲，每个人是不一样的，就像有人爱吃辣，有的人爱吃酸的。古人不是说过：“饮食男女人之大欲有焉”，但我还是要依赖信任感得到的性，这样，解决我的性欲，我必须花费一些时间和精力去寻找和经营，以期获得更大的喜悦。
第三部分爱情这个东西（3）
找到带有性伴侣含义的情人
我第一个带有性伴侣含义的情人，是我在旅游时认识的。我自从独立经营自己的日子以后，周末旅游是我经常的享乐。会享乐一种美德，更何况我这种经历的女人。所以，很多个周末，当恋家的“晚五族”归心似箭地往家赶时，我就握着张打折机票，去和另一个城市约会。
我认识何其聪，是有一个周末我飞青岛去玩时，那天刚到青岛，我就直奔大教堂。我在北京就老听说青岛的大教堂特别棒，要是去早了还能跟教徒们一起做什么祷告那种仪式。我当时坐的是航空公司试推行的“红眼航班”，就是夜航，机票便宜还不占白天时间，登机睡一小觉，新城市就在你脚下了。所以赶上最早的教堂祷告，我小心翼翼地进去，装模做样地凑过去，跪在长凳上。那教堂真的很漂亮，特别的壮观，我不禁抬起头东看西看。正看着就觉得手臂被人故意碰了一下，我转过头，就见我身边有个中年男人，用眼色让我看另一边，我转过头，看见一个手里举着英文小《圣经》的老婆婆，正用愤怒的眼光瞪着我，再看身边这中年男人低着头，一副装模作样的样子，我就明白那老婆婆显然是认为我不够虔诚，我赶紧低下头，两手合十，然后小声的问旁边那男人：“你信上帝吗？”那男人头也不动，小声地回我：“上帝是外国人，不认识！”我刚想笑，他就用手在嘴上一比划，然后又指指我身体另一边，意思是别让那位老婆婆听见，我们就这么小声的你一句，我一句地聊上了。一聊才发现他也是北京的，来青岛是出差。他们部门想在青岛办一个大型展览活动，他是先期过来联系广告安排的。正说着，就上来个穿大袍的好像是什么主教，上来讲《圣经》，叫“弥撒”还是“传经”之类，也没弄清楚，反正他上来好像在讲《圣经》故事，只是他一开口就是满口的山东话。我听着什么耶稣啦，什么玛丽亚啦，都用山东话配，就实在忍不住，笑出声了。这下身边的老婆婆不干了，说你不尊重宗教就出去！吓得我半天不敢吱声。后来听着大家都乱起来，我和那男的也不知怎么回事，看了半天总算看明白了，是主教在那发圣饼呢，大家都排着队等着。那圣饼好像就是一个小茯苓夹饼，每个人到他那一跪一张嘴，他就往你嘴里丢一张小饼。我一看挺有趣，就把我的照相机递给他，对那男人说，我也去吃，你帮我拍一张。然后，就过去了。结果好不容易快排到了，就看一直在我旁边那个老婆婆在座位中间突然指着我大声说：“她不是教徒！”我不知怎么回事，愣在那儿了。那男人正在帮我抢镜头，结果就听见另外一个人冲着他也喊了一声：“不许拍照！”我们俩相对一看，愣了几秒，同时就向门外逃走。跑的时候，就听后面也有不少脚步，想必是有人追出来了。我们从教堂大门逃出来，我胡乱往旁边一指说：“这边！”然后我们就这么跑，跑到一个小路口，我回过头来看他停下来就喊“快点！”他正弯着腰喘气，听我喊就说：“快什么？早没人了！”我一回头，身后什么人都没有。一想自己刚才的狼狈相和侥幸逃脱的得意，然后就相视大笑起来，笑得就像那种在大街上旁若无人的中学生。离开原来的城市，就这点好！你可以随心所欲。等我们笑够了，就一起坐在马路牙子上，我们彼此做了自我介绍，他叫何其聪，他好像是个什么官，因这中间他接了两个电话，好像都是别人跟他请示工作的意思。他听说我是学德文的，就和我讨论起二战时期的希特勒，他说他对二战历史特有兴趣。后来聊家常，他说他孩子上北大了，这是他们一家子的骄傲，然后就问我孩子多大了。我说：“刚会打酱油！”他也没听出来，只是说：“这么小！”何其聪给我印象还不太像我经常在大机关里看见的那种古板无趣的机关干部，就从他自己跑教堂里来看热闹这点，他就是一个有情趣的人。我拿出名片，说回北京以后找我。他拿着名片看了看，站起来说：“走！马路对面！我请你吃虾！”我就跟他去了对面的饭店�
