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第57章

洪荒之燃灯新传-第57章

小说: 洪荒之燃灯新传 字数: 每页4000字

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若是修为底下地,还能提升修为,但它又有固本培元的作用,所以不必担心吃得过多导致修为提升过快,从而引发道心不稳。”

    那“道人”接过丹药,放在一边,开口道谢,然后又说与燃灯看看周围地景物如何。

    燃灯自然答应,两人便走了开来,等了好久,也不见回来。奎牛双眼一动,立马变成牛头人身,跑到那丹药面前,拿起来一看,发现有上千颗丹药,闻一下,只觉得通体舒畅。知道这是好东西,当下奎牛不有得心动万分,想起方才听到下界地精彩,,心里更是挠得痒痒地。

    脑袋一热,奎牛就带着丹药,偷偷的溜走了。

    走的时候,奎牛也不知道是脑袋开窍了,还是其他什么原因,将放在碧游宫门口的一根铁棍,也顺手拿了去,成了他日后成名的武器。



………【第088章 余波】………

    且说多宝立了小乘佛教之后不久,那接引道人,就是如今的西方极乐世界大乘佛教教主阿弥陀佛道:“南无我佛!老子化道为佛,立小乘佛教,分我佛教气运,师弟可告诉释迦牟尼,他将于下一劫贤者劫时,为我教教主,成为万佛之祖,给他证取混元无极的希望,好让大小乘佛教并立一体。”

    准提闻言也是一笑,道:“如此,可先将小乘佛法先传入中土,其为老子所立,东土诸方不会阻止。不过,原本下一劫教主之位,将传于弥勒,如此可好?”

    说着,准提教主看了看一旁的弟子弥勒。

    弥勒赶紧低下头,不敢和圣人对视,接引教主阿弥陀佛道:“贤者劫时,我佛门大兴,我等便一齐为过去佛,释迦牟尼如来为现在佛,立弥勒为未来星宿劫未来佛,却是极好。想那大日如来想已然成就准圣至极,若是再得教主之位,只怕混元可期,这妖教又要壮大,且八位圣人齐聚,便是无量量劫,其余圣人必定不会甘休。

    是以弥勒取代之,断陆压成圣,方为正途。弥勒你且上来!”

    弥勒应声道:“世尊。”

    阿弥托佛道:“我今亲授佛印,你将于星宿劫时为我教教主,南无未来弥勒尊王佛。”

    弥勒行礼道:“我佛慈悲!南无阿弥托佛!”

    原本陆压道人转到佛教修行,就是求得那混元无极太上大道,却不想接引教主一句话。便断了他的道途,虽然他刻苦修行,斩去了两尸,但无再有大机缘,修为终究是再难寸进,成不了那种超脱因果轮回不灭的存在。投身西方。最终还是得不到他想要地果实。

    再说奎牛下界,他到底是经验不足,不知道变化一下。下得界来,虽然化**形,但却是顶个牛头人身,便直直落到一座山上。

    或许是他的运气不错,一下来。倒不是道门、佛门正统之地。而是一座群要聚集的小山丘。

    这山也有个名字,叫三清山,乃是东胜神州的一座名气不小的山。

    山不在高,有仙则名,这三清山虽然不大,但妖魔鬼怪还不少,不想出名都不行。三清山,顾名思义,拜的是道门三清,上立有道观。而妖魔会来此地地原因。却是每月的十五初三两日,那天庭四帝之一的勾陈上宫天皇大帝都会降下法身,为终生讲解大道。

    勾陈大帝掌管万星、主人间兵革、统御万妖,在妖魔鬼怪心中地位之尊,更甚于那昊天玉皇大帝,乃是慈悲之人。勾陈大帝是上古金仙终南山玉柱洞云中子门下弟子,就是那雷震子。在封神里。也是一个响当当的人物。因他是唯一妖族出身的大帝,因此很得妖族敬爱。

    勾陈大地慈悲为怀、为人择善固执、正气凛然、嫉恶如仇。既普度人间终生,又庇佑妖物成道的道者,因而在他的道场周围从无任何妖魔鬼怪危害凡人修士,也不曾有自诩正派人物在此荡魔除妖。勾陈大帝乃是玄门大帝,讲地是玄门**,授下《勾陈天书》。

    一时间,无数修者跑来听他讲道。

    勾陈大帝,讲道没有教派之分,也没有仙妖之分,凡诚心者都可求道,都能来此听讲,与通天教主地有教无类,几乎分不出异同来。是以,许许多多诚心向道却不能拜师者,皆对勾陈感激不尽,勾陈在三界之间,善名极佳,口碑极好。

    这奎牛出来后,到了这里,虽然顶了一个牛头,竟然没有出任何的事情,不得不说这厮运气极好。不多久,奎牛便在打杀邪修之时,遇上了翠云山的罗刹女,两人相处得倒是极为愉快。再不久后,奎牛便与勾陈大帝成了好友。

    两人会成为好友,一方面,是这勾陈大帝,也是妖族。另外一个极为重要的原因,是那奎牛本事高超,不知道遮掩,这勾陈大帝,想不认识它都难。两人认识之后,时常切磋,而罗刹女与奎牛有情,自然也经常往这里来,正是那月老暗中牵红线,两人红鸾星动,罗刹女与奎牛有夫妻之缘,就这样跟着奎牛,两人只见的情愫渐生,日后共结连理不提。去佛,但终究是脱不了本性,没有几日,便又穿回了道袍,这日,他来到灵鹫山,将慈航真人叫了出来。

    “师叔,你找慈航,可有要事?”慈航盈盈往血莲道人行了一礼,问道。

    “你师叔我成了小乘佛教的过去佛,如今在那里孤零零的一个人,连个使唤的人都没有,见你长得越发可人,不放心这些猥琐的佛陀,决定将你带过去。”血莲圣佛道,说这话竟然脸不红、气不喘,一副庄严地模样,也不想想,平日是谁对慈航品头论足,说她屁股圆翘,摸起来很有弹性,双腿夹得紧,看起来很性感来着。

    这恶念地无耻程度,果然至极。

    “那诸位师兄呢,可否一起跟过去?”慈航对血莲道人的无耻,早已司空见惯,从开始的尴尬羞涩,到现在的习以为常,已然有了质的蜕变。

    不得不说,就是因为血莲道人,她的心性提高了许多,对许多东西,也看透了一点,佛气越浓了。“小乘早晚是大乘,他们就不用过去了,过去了日后也是大乘,搞来搞去,碍事得很。”血莲道,这慈航他看得最顺眼了,也不介意自己言语间透露了一个极为重要的信息。

    “何时动身?”慈航真人问道。

    “现在!到了那里。你便正式为那大慈大悲救苦救难地观世音菩萨了。”血莲正色道,他虽然经常不正经,但凡是涉及到修行地事情,绝对是一脸严肃,容不得半点差错,用“翻脸比翻书还快”来形容他现在。却是最为合适不过。

    这慈航经常跟着他,学了不少的神通,得了不少地好处,对修行自然有了更深的了解,就说现在愿意跟血莲一起去那小乘佛教,这便是一个极为尊重的原因。这很现实,每一个生命体。都有趋利避害的心里。比如。人间地大款,找女人,就会比穷小子容易很多。

    区别的是,人间的大款有的是钱,而修真的世界,有强大的修为后盾。

    试想,如果是一个普通仙人,敢调戏女仙,他敢调慈航来吗?明显不敢,如果他这么做了。被打进轮回还算是很轻的。基本上是可能形神俱灭,或者遭人奴役,永世不得超生等等。修为高地人,侵犯修为弱地人,往往是天经地义,无论是法宝、资源、还是为了满足各种**。

    不说血莲无耻什么的,就说如今这世道上。一些仙女时常失踪。最后打杀邪修时才发现,原来被这些邪修抓了去。作了禁脔玩偶,是何其的悲惨。即使这种行为被多数修士唾弃,甚至有修士出来打杀,但也是经常发生的事情,屡禁不止。

    这世道,在凡人眼里,成了仙很好,其实成了仙以后,并不真的安全了。

    这慈航经历最多,自然明白个中道理。

    “师叔稍等片刻,慈航且向诸位师兄作辞。”慈航说道。

    “也好,你速去速回,反正想要见面也容易,不必说得太多。”血莲道。

    这慈航真人,便被燃灯带到了小乘佛教,成为大慈大悲,救苦救难的观世音菩萨。这血莲在修行的了解上,自然会比慈航高上许多,这带道小乘佛教来,成为观世音菩萨的时候,他依然坚持不让慈航发愿,每每慈航相问的时候,他就说道:

    “不成圣人,你发愿又有何用?这宏愿,现在发了,虽然一时间修为能够提升许多,但这个宏愿无法完成,你再发宏愿,就得不到多大的功德,即便你用尽心思,耗尽心神去做,依然如此。且宏愿一发,便要去做,否则天道有了感应,必定会惩罚于你。如今你修为极高,不日便能斩尸,何必急在一时?”

    说实话,这观世音发不发宏愿,与血莲并没有太大地关系,虽然两人有师侄长辈之分,但实际上,这层关系脆弱得很,或许在未来地某一天就会破裂。可血莲一直不想让她发宏愿,却是知道,一旦她发了宏愿,日后便要化身凡体,肉身布施凡人,无论凡人提何要求,都需不忍拒绝之心,都要答应。

    这好好的一个金仙,好好的清净之体,拿去布施,虽然在佛法上是大公无私的样子,但是以血莲恶念这种带有凡人邪恶思想看来,以道门的思想看来,实在是非常的不可取。假使,有人现在要慈航用身体美貌,将什么欢喜佛度进来,这燃灯便会觉得不爽,说不定恶念爆发,直接将欢喜佛灭了也有可能,那个出注意的人,必定也会被他痛骂一顿。

    即使燃灯不会对慈航作什么,也不图这观世音地美貌,依然会这么做。

    这就如同一个男人,虽然不一定会对某个美女动心,但是一旦知道某个美女,好好地华夏男儿不嫁,非要嫁给那些心性不良,对我华夏视如粪土的那些黑不溜秋地煤炭或者白灰族人一样,肯定会很不好受一般。需知,一个生命,如果会因为某个生命作了某事而感动敬佩,那么也必定会因为某个生命作了某事而感到愤怒厌恶,这是永恒不变的道理!

    没有喜好,何来的厌恶?

    这,就如没有上,何来的下?

    这便如没有对,又何来的错?

    恶念恶念,并非只会行恶事。

    善念善念,非一定只做善事。

    血莲道人也好,血莲圣佛也罢,无论称呼怎么变,根本内在,其实不会改变。他既然为恶念,自然会有许许多多,能够让他爆发的事情存在。



………【第089章 入秦】………

    燃灯恶念作了那小乘过去佛之后,日日修行,莲花本相大涨,随着功德的吸入,一些明显猥琐的东西,渐渐有了变化,虽然在慈航的眼里,依然非常猥琐。

    山中无日月,修行无甲子。

    说时代变迁,这凡间大地,也从春秋之时,渐渐的步入了战国的时代,如今已是“只知大国雄,不知周天子”的年代,百家争鸣,英雄辈出。经过不停的征伐,在那华夏大地诞生了七个强国,分别是齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩,他们是中原当时的霸主。

    当初燃灯降临这世间之时,便以“杀”起,以血性之歌出世,如今他的入了大秦,化作一名仙风道骨之人,自称巫仙,被秦国君王,尊为国师。

    秦国秦昭王在位时,派上将军白起攻打韩国,占领了野王城,切断了韩国上党郡和国都的联系。当时赵国派廉颇领兵作战,与白起对持甚久,两人都奈何不了对方。白起有大巫血脉,可惜尚未觉醒,莫可奈何。是时,同为巫族的秦相应侯范雎贿赂赵国权臣,使用离间计而让赵王派遣赵括代替廉颇作战。

    廉颇本是上古阐教正宗遗留人间界昆仑一脉的三代弟子,一身道法本领高强,兼以道家阵法应付白起自是不觉吃力。而赵括乃是出自太清一脉长眉道人门下,自恃以剑入道莫可匹敌,空有武力却没有学到丁点法术阵法。但那剑修之法虽然是杀伐之道,不过与擅长战斗的巫族肉身搏斗还是远远不如的,自然无法取胜。

    此战,白起坑杀四十万战国士兵,成就了他“杀神”地绝世凶名。

    白起虽有巫族血脉,却如人类一般可修元神。他学的乃是以杀入道,训练的士兵不敬天地,不拜鬼神,死后不入地狱,继续作战。白起逢此机遇,竟以赵国四十多万士兵的生命和鲜血为引,遁入地狱的六道轮回中取得一些祖巫后土娘娘的印记。以煞气铸成大巫之身。

    当他继蚩尤之后成为新地大巫时。整个中原都被他的力量笼罩,灵魂死后不归地府、进入轮回。

    白起这些巫人不服天庭管辖,欲重振上古时人皇管理大地的辉煌。但白起杀人太多,对秦国统一人族不利,于是他便假死而替秦王训练真正的不死神兵。秦嬴政时代,那时候秦国早已一统天下,成为人皇正身。嬴政也有巫族血脉,但他还不是大巫之身,不是大巫之身对他们这些巫人来说,由于人类血脉遗传的

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