汉献帝新传-第131章
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在完成代号为廉政之刃的廉政系列行动之后，刘协再次以大汉皇帝和道教教主身份昭告天下，凡大汉子民必须信仰道教，尊三尊为至高神，以太极八卦图指环为道教信徒必备信物。
仿效罗马教廷和大汉政权机构模式，改革道教教廷，设立宣道院、内道院和天道修士堂、天道武士堂。
道教教主佩戴和田白玉龙凤宝石太极八卦指环，大道师和龙信徒佩戴白银青龙太极八卦指环，道师和虎信徒佩戴紫铜赤虎太极八卦指环，道士和善信徒佩戴青铜太极八卦指环，普通信徒佩戴熟铁太极八卦指环，凡白银青龙太极八卦指环只能由道教教主赏封。
刘协首先为荀彧、徐庶、胡昭、蒋琬、周瑜、孙坚、荀攸、赵云、曹操等十六人送去白银玄武太极八卦指环，封他们为龙信徒，马超、孙策、陆逊、魏延等一百二十一人封赏虎信徒，赐紫铜赤虎太极八卦指环。
荀彧等人就算不信道教，也是必须佩戴，只好一一戴上。
同样是模仿基督教，刘协定每月月末一日为朝奉日，必须前往道观听授《三尊道经》，并制定捐助法规，要求各地信徒捐款在各地修筑雄伟的道殿，道观只设在山中，每年信徒必须拜访各地法定道观一次。
在天京城、南京城等地都准备修筑非常雄伟壮丽的道殿，一律采取写实风格，刘协认为只有写实唯美的风格才能产生足够的逼真性，才会让所有人都深信道教三尊的存在性。
现在大汉帝国各层次子民都有钱地很，捐善修筑道殿的诏令一出台，各地都纷纷捐献，原先在廉政之刃行动中备受谴责的各大家族更是大力捐助，每家捐助的数目都让刘协感到惊喜。
全国各地也拉开了大规模建设道殿的行动，几乎是每个县、农场都有三四座道殿，方便各地子民月末进殿朝奉。
这是刘协准备良久的事情，从他开始抬高道教的地位，到定为国教，他就一直在策划这些事情，只有在全国范围内都信仰道教，才能使人们在思想上完全摆脱儒家的限制，即能让所有人继续保持“君权神授”的概念，同时让人们遵循道教要求社会基本道德，守法遵教、清廉端正、自律守序、乐善好施。
永远不要小看信仰的力量，一种积极且和谐的信仰就可以改变世界，一种自闭且歧视异端的信仰就可以毁灭世界，世界上没有一个国家在凝聚力上可以强过宗教的力量，世界上所有民族的诞生、融合和分裂都是宗教在发挥作用。
刘协告诉自己，要想拥有一个强大而稳定的帝国，就必须拥有一个强大而稳定的宗教，道教是一个世界上最追求与自然和谐相处的宗教，如果这个由道教所主控，整个世界就不会出现大规模的自然销毁事情，人们会更喜欢和自然和谐相处，并从中获利，这也是人类文明长久发展的基石。道教虽然稳定、和谐，但并不够强大，它缺乏宣扬道教和普及道义的精神，也缺乏这种动力，天道修士堂和天道武士堂就是为了让道教更加稳定和更加强大而准备的组织。
天道修士堂是由天下道教信徒中最博学的人组成的，他们以发现宇宙中的真理为己任，是道教和科学进一步融合的产物。
只要有天道修士堂的存在，刘协相信即使几千年后，道教仍然可以屹立在信仰的至高点上，不会因为科学的前进而衰落，因为他所阐述的机理就是宇宙的真理，对普通人而言，道教是信仰三尊的宗教，对科学家而言，道教是信仰科学的宗教，是所有科学家诞生的温床。
这就是道教的伟大之处，一个信仰天地宇宙一切大道精神的宗教，这才是中华文明最伟大之处，它的理性、和谐、自然、守序确定它只要更强大一些就足可主导整个世界和所有人类的精神与灵魂。
天道武士堂将和禁军融合在一起，甚至还会继续扩张，在民间形成一股守卫道教的军事力量，为开拓和守护道教而努力。
站在高耸的观星坛上，笼罩茫茫星空光辉之下，刘协仰望苍穹，振臂高呼：建立一个伟大的帝国到底有多伟大，朕要建立一个伟大的精神帝国，它将永存于世！
星光落在刘协的身体上，在他的脚下留下稀疏的阴影，但那苍天确是明亮的，一点点繁星的光辉渐渐陇聚在一起，形成一道亮丽的光华，将他笼罩其中。
第十卷 四海征伐 第十章 经济帝国
如果要保证大汉帝国长期稳定，首先要解决儒生文人官僚集团，可是一切官僚集团都会腐败，罗马帝国没有儒家还不是被帝国的腐败所击垮，罗马也有着严明的宗教信仰。
廉政之刃行动从很大程度上打击了传统的儒生文人官僚集团，大量从襄阳学府毕业的宣誓效忠道教的学子开始纷纷涌入朝廷。
道教天道修士会和天道武士会的成立，也会让道教更强大更严明，那么还需要做什么呢，到底什么办法才能让官僚集团不腐败呢？
酷刑明显走不通，铤而走险是人们的习惯，无论是明朝还是清朝雍正的酷刑治吏，结果都没有取得好的成效。
民主更行不通，罗马帝国不能不说民主，至少相比大汉帝国，他们已经具备了民主精神，最重要的是，大汉帝国现在执行民主制度，就立刻会被人借机抢夺成就，出现新的帝国，大汉的民主又会被新的帝王所掩杀，因为大汉人心中，几乎每个人都有一个皇帝梦，这个梦导致了帝国不可能走向西方式的民主，人们没有服从多数的习惯，所有人都想登高一呼，万人敬仰。
舆论，可以将舆论权留给帝国子民，但一不小心，舆论权就会那些儒生所掌握，成为鼓动人民反自己的坚强阵地。
监督权，如果维持目前或者以前的政治格局，监督权只会变成监守自盗，就好比今天大汉从吏部抓出来的贪吏一样。
虽然没有一个完美的办法，但有一个很折中的办法。那就中央朝廷和中央皇庭的彻底分离，只有在这个基础上，皇庭对朝廷的监督才会真正起到效果。
对帝国几千万子民来说，朝廷就是皇帝管理的。无论怎么样分离都不能起到实际效果，那就必须用一个新词汇来定义这种新机构组织。
刘协考虑了很久，决定引入中央国民院这个概念和新词汇。慢慢引入罗马民主精神，让帝国国民选举国民参事，再由国民参事选举治略公，治略公选出来之后，再各自根据自己管辖范围提名各部门尚书。
随着刘协引导的双极文明对话持续开展，人们已经发现了罗马的民主精神，大汉帝国内很多人都在研究罗马的制度，适当引入民主精神是双极文明对话的基础，否则这扇门还是会被关起来，与其说中国历代帝王害怕和欧洲文明对话。不如说他们害怕那种民主精神，他们不敢面对这种民主。
但他们却不清楚，民主也是虚伪的工具。还是统治者的武器，只要有宗教和军队掌握在大汉皇帝手中，谁来做治略公都不重要。
而且这样做之后，人们就可以将社会矛盾对准治略庭，仔细研究中国社会学。可以发现中国的帝王总是集中所有者和管理者身份与一体，实际上这两种身份中，最吃力不讨好的就是管理者身份。
只要把这种管理者身份剥给治略庭，就可以让其他人来为皇帝管理帝国，但同时也承担着巨大的责任。只要管理的不好，那就不再是皇帝的问题，而是管理者的问题，皇帝就可以响应民众的呼声将管理者换人，以此来减轻社会矛盾，实际上，这就是西方民主的把戏，资本拥有者拥有国家，而把政治家摆到管理者的位置，只要政治家犯了错误，资本拥有者就可以轻易且冠冕堂皇的替换政治家管理国家。
只是要实现这一步还需要很一定的时间来准备，刘协需要时间和社会基础，他需要拥有一条皇帝可以隐性掌控国民参事的办法，并且是绝对隐蔽，一般的帝国子民根本无法理清的通道。
为了实现这条通道，刘协需要一个人来运作内务署，需要一个精通财经又非常忠于自己的人，最终他选定了马良，最初被他一直用来培养为蒋琬接任者的人选，现在的马良还在治略府商部任参事。
马良从七岁开始就在刘协安排下进入水镜学府学习，刘协自己也亲自为他讲解财经、管筹两门学科，从忠心和能力而言，马良绝对是不二的人选。
如今的内务署名义土是杨彪在管理，实际上一直是杨修在打理，虽然杨修能力很出色，但他主要担任军机院祭酒之职，用来细致打理内务署的时间并不多。
很快，刘协就让陈群下调令，任马良为内务署尚书令，这个调令下地很突然，连马良都没有醒悟清楚，一直以来，众人都将马良视为皇帝内定的中治略公，突然调入御府之后，到底会是谁担任蒋琬之后的中治略公呢？
荀彧也感到非常奇怪，他特意来到御府询问刘协，刘协笑道：“朕发现马良在襄阳学府的同窗费伟也非常有才华，也精善财经之道，与马良多有相通，现在襄阳学府任教，可调入治略府加以锻炼！”
荀彧知道刘协在内务署上必然要作大文章，再不多问，躬身退离。
在马良正式接手内务署之后，刘协让马良到玄机阁见他，马良得到圣谕之后，立刻赶往玄机阁，丝毫也不敢耽搁。
待马良快步走进玄机阁，刘协让他坐下来，问道：“季常啊，担任内务署的尚书令是否感到失望啊，外面都说你是朕内定的中治略公人选。”
马良急忙道：“绝无此想，出任内务署尚书令，为帝室处理事务乃臣之荣！”
刘协微微一笑，眼睛都眯成一条线，道：“好，能有此念便是好事情啊，朕打算让你成立一个半公开的商社，就叫景山基社，所有财务运作情况都是非公开的，即使三大治略公也没有权利监查。但是对外赈济、慈善捐助却是公开的。皇甫家族、陈群家族、杨修家族、荀家、糜家、最后就是你马家也可以算进来，六家分开为帝室处理财产事务，对外各家各行各事，其实都通过景山基社来运作。楚天商社只是对外公开的一部分，帝室的资产将分开隐蔽处理，钱财运作的本金都由朕出。你们各家只用派人打理，利润七三分成。”
马良心中奇怪，皇帝怎么出走出这步棋，但刘协在大汉帝国的声望早已不是一个帝王可以比拟地，在三千八百万子民心中，刘协既是道教教主和帝国皇帝，在大多数学者心中，刘协又是一位圣人，一位无所不知的博学者，谁能猜到他每一步棋的后招是什么。谁又敢去猜。
马良知道自己不能问，便道：“臣必定尽全力，绝不令圣上失望！”
刘协拿过一个账本给他。道：“这是帝室目前的总资产，你先过目一下，然后再说说有什么不清楚地方！”
马良“嗯”了一声，立刻打开账本，第一页就把他震住了。抬头问道：“襄阳银庄存有三千六百亿钱，这可是大汉帝国十五年的总赋税啊！”
刘协微微一笑，眼睛又眯成一条线，道：“是啊，朕是不是天下最有钱的人啊！”
马良为之语噎。心中暗道：“真是有其父必有其子啊，不过皇上可比孝灵皇帝高明多了，无声无息间就聚敛了这么多钱财！”
刘协把账本拿过来，一页页翻过去，道：“有什么不能理解的呀，根据当年的《楚王内务律》规定，治略府每年划拨给内务署六千万钱、荆州的赋税一成、金陵赋税一成、楚天商社的利润和设在襄阳、樊城、南昌、长沙、吴郡的十二个农场（总计三万六千亩土地）的收入，楚天商社、农场等楚王产业无须向治略府缴纳赋税，同时不得向其他行业拓展。荆州是天下第一大州，每年纳税一百亿钱，南京城是大汉帝国第一大城，每年纳税三十亿钱，仅这两笔，内务署每年就有十三亿钱，襄阳等地的十二个农场每年地收入那也有两亿钱，实际上中央皇庭的日常开销也就三亿左右，但他们都不是主要的财力支撑点，真正的钱财来源之处是楚天商社。”
“早期家具、珠宝首饰、葡萄酒、瓷器四个行业是楚王商社的强项，大汉帝国各个官宦、豪族家谁不以用上楚天商社的东西为豪，这段时间四大行业就积累的近千亿的资产。在朕即位之后，以前的《楚王内务律》就作废了，朕故意没有新立新的律法，在这十五年之间，楚天商社开始动用大规模资金进入丝绸、牧场和建筑业，不过进入的都很巧妙，多数都是和商社之间秘密交易，秘密借贷，尤其是丝绸，如今大汉的三家主要丝绸商社都已经被楚天商社控制了，楚天商社控制的商社是不用交税地，张昭离开之后，蒋琬更不敢来责问朕，楚天商社的丝绸主要都是通过西域流向安息帝国，也有部分
