重生之武林新史-第3章
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“太好了！”
虽然早知道接下来的对话，小丘平还是老老实实的，按父母所想的标准回答尽了一翻孝心。虽然是短暂的演练，但父母亲头上细细的汗珠如何逃得过丘平的双眼。
就这样，李丘平把握了本来也不想浪费的童年！
从第二天开始，李胜宾就安排了丘平可以说是很繁重的功课。这个时候李丘平才知道肖元义口里说的筑基是什么意思！
他把一天分成了几个部分。
大部分时间就是让小丘平拿着特制的木剑去刺一个环，要穿过吊环刺到后面的小挂件而不能碰到吊环，或者拿着小铁珠去掷那个挂件。
吊环挂的到处都是，上下左右前后全部都有。这是要小丘平练习从不同的角度刺中固定的标靶。
这可浑然不是丘平所想的学习剑法或者修炼内功。好在丘平也明白这个是武学的基础，象小说里的吃一个什么长了千年的果子，或者跳悬崖练一个什么神功的也许有，但是太过虚无飘渺，而且自己本来也不是为了轻轻松松来过一生的。扎实艰苦的练习有助于自己正确的对待人生。
其余的部分时间练习跑，跳，扎腰马等基本动作，这个和现代的锻炼身体没什么两样。
另外，每天夜里李胜宾还要亲自教小丘平习文，虽然不希望小丘平走仕途，却也不想出身书香门第的自己的儿子成为文盲。
起初，丘平怎么也不能做到父母要求的准确的击中目标。待到李胜宾慢慢解释怎么握剑最舒服，怎么刺出最准确，怎么使用手指，手腕和手臂配合用力。丘平在慢慢领会中忽然就做到了。而这个时候丘平三岁了，丘平知道这个大概就是练剑的基础了。
正当丘平可以做到百发百中而以为可以学习向往的内功和剑法的时候。李胜宾调整了功课的内容。木剑改成了铁剑，铁珠变成了木珠。而且也不让再刺固定的靶子了。
众多的吊环被系在一个大的架子上成了一个长约二十步的吊环林。只要拉动架子上的一条绳子吊环就会上下前后的摆动，这样要刺中目标就困难的许多了。
李胜宾的要求是让小丘平走过吊环林不碰到吊环而且击中每个吊环中的目标。由于剑也换成了重得多的铁剑，所以这一步跨得有些大。尽管李胜宾和小丘平讲解了身体和武器的关系，步法和手臂的协调，眼耳的配合等技击要领。但丘平还是无法做到。
“丘平，来洗澡了！”母亲唐萍在房里叫唤。
丘平浑身大汗，已经小半年了，还是没有进展！二十步的吊环林丘平走不出三步，在林外还好，不论吊环如何动荡，丘平总能用木弹和铁剑击中目标。但只要进得林中就被四面八方的吊环弄得晕头转向。
丘平泡在汤桶里，舒服地放松着身体。
不知道洗澡水里放的是什么药材，有股异常的味道，初时只觉得刺鼻难受。但是久而吸之，渐觉清新自然，呼吸也觉得平缓悠长起来。每日里练功之后泡个澡总感觉精神飒爽，疲劳尽去。
丘平不知道，其实泡澡也是筑基的一部分。洗澡水里放的药材是唐门独家秘方，专门用于孩童筑基之用。长年浸泡，可调呼吸，可去疲劳，可壮筋骨。
丘平自己觉得练功极慢，其实在李胜宾眼中已经是极快的了。除了丘平自己的努力以及先天的六识敏锐之外，唐门的药材泡澡实际上也起到了很大的作用。
对于丘平的成长，李胜宾事实上是很惊讶的，本打算在五岁之前让小丘平能掌握基本的剑理和暗器之道，做到百发百中就很满意了。谁知道这小子只用了一年就做到了，所以在没有想的很清楚的时候，李胜宾把练功的难度放得大了一些。
这个功课实际上是李胜宾犯了一个错误。要知道，从一条挂满了吊环的路走过，要不被吊环碰到，又要击中所有的目标，就好象要从一条满是敌人的路杀出一般。对于一个没有学过任何剑法的孩子那简直是不可能完成的任务。
于是在和妻子商量后，李胜宾及时改变了方法，开始教小丘平其他用剑和用暗器的基础。由单纯的刺击开始练习削，劈，扫，斩等的技巧。由单纯的直发暗器，开始练习后发，斜发等。
丘平也意识到了练功的步子跨得太大，于是也安心的接受父母的安排。但是父亲为什么不教自己内功呢，内功不是基本功吗，不应该是越早练习越好吗？
这天在用各种手法击中目标后，丘平终于忍不住了。
“爹爹，我什么时候练内功啊？”早在三岁的时候李胜宾就和丘平说过内功的种种神妙之处，却一直没有教他。所以丘平终于问到这件事的时候李胜宾并不觉得奇怪。
“孩儿，那是因为你太聪明了啊！”
丘平楞住了。
“本来我怕扰乱你的心态，想等你五岁的时候再和你说的，既然你现在问起了，我就和你说说吧，听得懂也好听不懂也罢，先给你说说也好心里有个底。”
“内功不同于筋骨修炼，讲的是心智清明，循序渐进。需要有平和的心情，方无杂念，乃能气游周天。本来在你三岁的时候就想教你了，然而你太过聪明，闻一知十。练功时往往能自己尝试发力之道，又能领会种种微妙的动作变化。悟性之高实乃为父生平仅见。这在修炼其它武功时是好事，可以让你事半功倍。然而，习练内功则大不然，要知道，内功走的是体内经脉。每一套完整的内功都是前人千锤百炼的尝试而得。若是轻易改变，做得错了轻则瘫痪，重则性命难保。便是运气好没有出事，那也没有下一步的现成功法可供参考，要么停止不前，要么还是会走入歧途因而丧命。“
“那发明这些内功的人怎么没有出事呢？”丘平问道。
“出事的前辈高人多了！一般的钻研内功的前辈高人都是有着很深的修为，自我保护能力很强，这样在尝试的时候，出事的可能就小了许多了。但是各代高手仍然不断有宗师级的人物因此而丧命，可见内功一道的艰难！如果是初学者，由于身体脆弱，那是略有失误便无可挽回的了！”
丘平转念一想又问道：“既然钻研内功如此艰难，那最初的内功是怎么产生的呢？”
“问得好！各门各派都有自己秘传的神功，一般都记录在一些古典籍上，大多没有任何关于古典籍来历的记录，也不知道作者是谁，这些都是武林的不解之谜。我五岳派也有一部。你以后会去衡山学艺，自然会清楚的。”
夜里李丘平和父亲又做了一次长谈，父亲决定让自己上衡山后再修炼内功。其实以现代人的眼光来看，父亲绝对是一个智者。关于修炼内功的事丘平已经有了清醒的认识，并打算做相关的准备。
既然这样那就先练好父亲教的吧。那《四书》还真是难背呢！
二 衡山梦长1
“五岳”是我中华五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是历代帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是帝王们受命于天，定鼎中原的象【炫｜书｜网】征。
而五岳派原是五个独立的门派，都以习剑为本。他们崇剑为尊，尊剑为神。
盛唐时期，有异人名凌无尘，以带技之身投于泰山，其卓尔不凡，人才绝世，未十年，既得掌岱宗。
时正逢五岳剑派如日中天能人倍出之际，乃遍战各派英杰，数年间打遍中西南北，手下更无十招之敌。天命之年聚五派英豪于玉皇顶，独战十数人，不及半日众人皆北，乃服！尊其曰：剑仙。
是日，凌提议五派归一，并书己生平绝技于帛书之上，命弟子示于众人，存于泰山派藏经殿内，明言五派中但有欲观者，无不可。次年，五派合一，凌得举第一任掌门。
五年后，凌荐南岳掌教即位，遂引退，飘然不知所终！
似这般并派之举从未有之，后有杰出之士欲效剑仙之事，未有得成者。后五岳派五年一换掌门，声势日盛！有：剑出五岳之说！
南岳诸峰之中，祝融峰高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿之上，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧，还有一片常绿阔叶林，绿叶成阴，碧涛满耳，经风扑衣，理引人兴起“五岳独秀”的一种感觉。五岳派衡山支派总坛便是设立于此。
李丘平的基础已经打得很扎实了，出剑时如雷轰电闪，收剑时如万流归宗。颇有来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光之意境！无论在父母还是他自己的眼中。五岁年龄能达到这般境地实是有些不可思议！
丘平心中更是诧异，自己的练功方式也是纯身体上的，并没有修炼前世所没有的内功，运动量也绝对不会比前世的那些个运动员的更大。然而丘平却能清晰的感觉到自己所拥有的实力。
人，指的是没有特殊训练过的人，在全神贯注的情况下，反应速度一般是0。3…0。4秒。也就是说，在二人搏斗的时候，什么见招拆招，防守反击等的技击之术全都要建立在这个反应时间上，如果是反应时间长了点，那么再好的招式再完美的技击之术也是全然无用。
在那个世界的绝大部分的竞技项目中，反应时间的长短也直接影响到了最终的胜负。而现在的李丘平几乎完全不用了反应时间，从眼睛看到目标的运动开始直到出手，几乎没有时间，也就是说如果参加跑步运动，丘平几乎能在枪响的同时起跑。
“让孩子赢在起跑线上说的是我吗？呵呵。”
而且丘平的出剑速度异乎寻常的快，用李胜宾的话说，丘平的筋骨肌肉的负荷已经超过了同龄人的极限。这里面虽然有唐门筑基药物的作用，但是这可比成年高手的速度仍是过于夸张，是好是坏实在是难于判断，李胜宾惊喜之余也是颇感忧心。
李丘平对于剑是越来越喜爱了，简单的刺，劈，斩，削等动作做了足三年也未觉厌烦。
李胜宾原担心练功内容过于枯燥，乃挖空心思想了许多的趣味教习。谁想全然无用，你就是让丘平对着空气斩上一天，他也好象能在其中找到许多乐趣似的丝毫不觉气闷。
岂知丘平前世就对心理学就很有涉猎，认定了父亲确是当世智者又是明师之后，对于练功的小小枯燥感自是毫不在意。且父亲越是担心自己练功枯燥丘平越是能肯定父亲的智慧和教育能力。不要说古代，就是近代，又有几个人懂得引导教育和趣味教育的好处。
近年，李丘平已经逐渐淡出了对暗器技巧的修炼，而把大多数的时间放在了练剑上。李胜宾和妻子商量后，给岳父去了一封信笺，说明这孩子的兴趣所在，决定将其送往衡山。
南岳山脚。
今天是李丘平进行入门仪式的日子。
衡山支派是每三年一次开山门收授弟子，来者不拒，唯一的条件是不能超过十岁。
当然不是说超过了十岁就不能再入衡山学艺，衡山派长老级的高手可以在考察之后引荐仍有可为者或特殊人才入门。李胜宾当年十五岁才入衡山，就是靠的当时衡山掌教丁云远的引荐，并拜在门下成为其关门弟子。
弟子入衡山后先不正式拜师，一般由掌教弟子教习基本的剑法和内功，为时三年，此期间称之为山门弟子。三年内山门弟子可以随时向派中监技长老提请升级，监技长老考察后觉得剑法和内功均已圆熟，即可通过。三年期满未通过者，可自行离去，也可以和下一批山门弟子再行努力。当然，在这期间，一切都是要收一些费用的，且弟子习艺未满三年者不得离去。
通过后即正式拜师，进入师授弟子的行列，也就是正式的五岳派衡山支派的人了。
此时全由师傅授艺，所以拜得一明师方是大运，要知道武功高的人不一定会教徒弟，不是说师傅藏私，而是教育本身的问题。何况五岳派武学鸿博奥妙，钻研一生也未必能得其三四，实无藏私必要，这也是五岳之祖剑仙凌无尘的功劳。
师授弟子武功有成后，可以再度挑战监技长老。若得到监技长老认可，则可以再度升级成为入室弟子。入室弟子可以进入衡山藏经室翻阅衡山武学典籍自行修炼。
入室弟子就是五岳派主要的力量所在。这样的培养方式导致了五岳派越来越兴盛，目的就是希望青出于蓝而胜于蓝。
若要进一步钻研，看看五岳之祖剑仙凌无尘以及后世高手留下的最高秘典。则须成为长老级的高手才行了。
入门仪式甚是简单，李丘平和百十个年龄相近的小孩子在衡山脚下对着衡山派山门遥拜，行过三叩之礼后就算是山门弟子了，而各人的父辈则被请往待客厅商谈有关事宜。
丘平的父亲李胜宾和丘平交待了一下后，早上了祝融峰找同门喝酒去了。
不一阵便既礼毕。
