梦醒修真录-第275章
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新的，你便不行了吧？你瞧好了，我就能继续说下去，嗯……我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘去光生，照破山河万朵。这句话里有个破字，正应我破禅锋的姓。你叫什么名字，敢不敢也像我这样说上一句，看看你有没有本事把你的姓名也关联进去？”
众人闻言尽皆摇头，均在心中叹道：“这厮肚子里面装的东西不少，小阿菜和他较劲，真是输定了。”却听李照夕在一旁疑道：“咦，破禅锋，你这句话我怎么听着耳熟啊？像在哪儿听过似的……”破禅锋见李照夕陷入沉思，知道早晚要被识破，立刻又道：“看我再来一句：自有红炉种玉钱，比先毫发不曾穿；一粒能化三千界，大海须还纳百川；六月炉头喷猛火，三冬水底纳凉天；谁知此禅真妙用，此禅禅内又生禅……如何如何？你们谁能接下去？”他见众人一脸茫然，禁不住颇为得意，那老学究的风范竟随念而生，整个剑体也意态伸展，大有不可一世的味道。
李照夕依然在旁疑道：“这话我还是听过的，让我想想在哪本书上见到过？”破禅锋见之大急，暗道：“这修真者本事低微，可肚子里面装得东西似乎比我还多！如此生僻的话他也听说过？”正欲震翻李照夕，灭口封嘴，忽听一旁刘迦叫道：“等一下！”
众人转头看去，却见刘迦正低头皱眉，不知在苦苦思量着什么。玄穹正待开口相问，只听见刘迦自言自语道：“人在桥上过，桥流水不流……桥流水不流……桥流水不流……”他一直在苦思着罗什这句话的深义，刚才破禅锋乱解一气，虽然并未让他释去疑惑，但破禅锋那句“定然是写这偈子的人眼睛看花了是吧？”，却让他心中为之一震。
他内心反复思量着：“眼花了？当然不可能是眼花了……眼花时看到的事物最多也只是个幻境。”说起幻境，他又联想起前面两句，忍不住疑道：“难道罗什的意思只是讲一种幻境的修练？”但心中又不能认同这样的解释，暗道：“其实幻境与实境也只是相对的观念而已，当年我不曾修行时，就算走入幻境，也只当作是真实的。在心缘镜中，那幻境更加真实，就像真得人生一般，可见真真假假难说得很，全在你的心如何看待而已。”
想到此处，忽然心中一凛，不由得又抓住刚才那一念：“咦，相对的观念？”此念一住，他神识猛感一颤，似乎想到了什么，眼前恍惚出现一个画面，就如自己行走在桥上一般，那桥下溪水正潺潺而过，他注视着脚下，暗道：“倘若水真得停下来……”那画面由他心念而起，果真显现出水停桥流之境，他看着向后退去的小桥，一个亮光闪过脑海，恍然大悟道：“原来如此！一切只在相对的概念之中，我认为水在流，桥没动，那是我从小养成的习惯认知，那是人的心随着不同的环境在转。但若有人从来没有这样的概念，从来没见过水和桥，乍见之下，说不定便认为是桥在流而水未动呢。”
念及此，他心中莫名升起一丝喜悦，又想道：“就像两列火车并排之时，一辆未动，一辆在行，坐在车上的人，倘若没了地面物体的参照，真说不准是哪辆在动呢。”忽然想起原力的心驰神往之境，他又暗道：“一般的人，不可能用心驰神往之境直接跨越空间障碍，那是因为他们心中认定这空间障碍是存在的，需要一段一段地移过去，所以无法想像心驰神往的妙处。可我只要启动此境，那空间障碍在我的观念中，是不存在的，因此我才能一跨而过。”
想到此处，他心中豁然开朗，忍不住一跃而起，对着小阿菜等人笑道：“桥流水不流是存在的，存在于相对的观念之中。桥不动而水流，是咱们眼中的事实，是心随境转。桥流而水不流，则是境随心转，也就是心来转境。”众人被他这饶口令般的表达弄得稀里糊涂，一时不知道如何理清其中逻辑，但玄穹、小阿菜和安若微却隐隐感到其中奥妙之所在，只觉那意会处不可言传，暗暗用心体会。
明正天急道：“大哥，就算心来转境，咱们出去还得遇上临将臣！而且，这禁界只怕就要毁了……”刘迦坦然笑道：“既然心能转境，在我的观念中，这禁界存在与否由我的心而定，通道处的映界神光也大可当作电灯炮的光线而已……咱们不妨试试。”说着他沉心静虑，以自我为中心来定义周遭环境，众人眼前一片黑暗过后，复又见前时的晶蓝天际，禁界已然不见。（）
解经 第八章 理性的通达 感性的圆融 差距甚大
刘迦带着众人瞬间出界，这一举动来得太快，所有的人尚无法适应，却见刘迦转头笑道：“如何？看来我理解的心来转境一意是对的哦，一切都是相对的观念造成的，只要彻底放弃固有的成见，以另一种眼光来看待世界，就会完全不同。”玄穹和小阿菜正在凝神思量，忽听这句“放弃固有的成见”，也跟着笑道：“哎，我也有感觉了。”身后安若微也忽然倒吸一口凉气，诧道：“原来如此。”说着她见身旁的崔晓雨也正在苦苦捉摸，且面带怀疑之色，忍不住嗔道：“哎呀晓雨，你这么瞎想是没用的，一定要坚决的放下成见，毫不犹豫，绝无半点怀疑，否则你找不到那感觉的。”
刘迦正自点头，却听破禅锋笑道：“咦，那位想来是圣妖了，她说得不错。通达禅门悟境，重要的便是离言绝思，放下所有成见和观念带来的干扰，甚至放下寻常逻辑的影响，以空印空，其境自现。”刘迦笑道：“破禅锋，你这图书馆真得厉害，见啥说啥，对答如流，这本事只怕不多见啊。”
李照夕从旁疑道：“这心来转境的意思，是不是可以打个比方，明明舞厅的乐队奏的是rap，我该学黑人摇摆，可我偏偏自踩节奏，当作圆舞曲来跳风流寡妇……如果我跳得够狠，声音够大，动作够吸引人，最终也会打乱舞厅乐队原有的节奏，使他们无法继续或是被引来与我同步？”众人闻言均摇头不解，玛尔斯在他身后嘻嘻笑道：“不管怎么样，风流寡妇这个名字我喜欢，小李子，你越来越豪放了啊。”却没想到非所言前时曾听过李照夕带来的光碟，他为人清雅自高，喜欢听交响乐，见李照夕此时提起，忍不住一本正经地应声道：“风流寡妇这曲子不错，我喜欢。”
刘迦心中暗乐，忽听不远处有人呵呵笑道：“真是有趣啊，进去之前是仙人，求生灭死；出来的时候便谈禅论空，又成了和尚。呵呵，就算要当和尚，也该换换马甲，穿纳衣、披僧袍，你这模样算哪门子和尚？”众人闻言大惊，转头看去，正是临将臣悬在半空，盯着众人冷笑。不知他何时出现在此处，一群人中竟无人注意到他。
刘迦第一次看清这临将臣，只见其膀阔腰圆、身材高大粗壮，面目崚峭突兀，双眼深邃，目光深不见底，他忍不住脱口道：“我这次算是看清你了，原来你是这等样子。”临将臣见他手中长剑，立时脸现喜色，叫道：“那宝物放在你手上太浪费了，给我吧！”说罢扬手一招“浮尘掠影”，无声无息，微闪而出。刘迦尚未看清对手的动作，猛感巨力袭至，整个人立时被旋了起来，径向临将臣迎面扑去。
眼看刘迦飞至，临将臣伸手一抓，却没想到大掌过处，刘迦却仗剑一横，疾速侧移，从其身旁忽倏而过，就像眼前的时空忽然扭曲，将明明在身前的人挪到一旁去了似的。
临将臣“咦”了一声，奇道：“小白脸肚子里面的修为没变强啊，怎么人却比前时灵活多了？”玄穹等人曾听刘迦说起过临将臣在香象截流阵外的那一击，知其修为精湛，非同小可，没想到刘迦此时竟能在其他身前避祸，想来以心转境的手段果非寻常，人人心中为之振奋，信心大起之下，尽皆跃跃欲试。
夜猫子对身旁的聆听问道：“聆听哥，你那小白脸主人已和别人打起来了，你怎么不上去帮忙？”聆听伏在韩怡英身边，摇摇头，闷声道：“有破禅锋在那儿顶着呐，不急不急。再说了，我老哥今生已走到这一步了，哪有那么容易便死？现在知道他重生的人可不少，他要是死了，诸佛菩萨的面子往哪儿搁去？”说着他忽然眉头一皱，又低声道：“那些佛菩萨做事都喜欢顺其自然，倒真得不会管咱们这档子闲事呢。”
却不知刘迦躲过临将臣这一招之功，已然用尽全力，他冒着极大风险，从临将臣身边硬抢而过，好不容易站稳身形，浑身上下已是透凉一片，气喘吁吁地叫道：“哎呀，我信得不够彻底，他妈的，有许多观念死活转不过来！”这群人多数不知他在说啥，但玄穹等人心中却是一片雪亮，知他所说的那转不过来的观念，正是要把临将臣的修为视作三岁小儿的观念。
说到此处，咱们须得聊聊佛门这相对观念是怎么一回事了，否则写下去便没人看了。昨夜有哥们儿拍着偶的肩笑道：“chgor，这段时间没人睬你，你越发顽劣不可收拾了？居然敢说观念变了，就能做完全不可能的事？胆子可不小啊，你倒是给哥们儿偶试试看……咦，正好，你现在不是穷得发骚吗？那你也换换观念，变一个大款出来给咱瞧瞧？！倘若变不出来……唉，你现在脸皮越来越厚，偶还真不知道如何处置你才好啊。”偶闻言大恐，立时急道：“哥啊，偶这么做也是没法子啊，因为故事已说到此处，正所谓箭在弦上不得不发，势所逼耳……”那哥们儿冷笑道：“没见到网上那么多半途而太监的故事吗？他们可都是被形势所逼哦……。”
说起来，刘迦初入修行界时，先修真，算是道士，咱们在过去的记载中曾多次看到他与众人讨论道家的世界观，并屡屡亲自印证。这次他跨专业改行，进入佛门，虽然修行的目的没变，但修行方式多有不同。就如偶曾经是卖包子的，现在改卖馒头，虽然都是为了赚钱，但操作过程的细微之处，却大有差别，因此咱们也须在此聊聊，就当是电影中的旁白吧。
佛门修行者眼中，世间种种无非梦幻泡影，如露如电。一切世事，大到宇宙变迁，小到足下微尘……所有的一切，皆因一念之差而造成的无尽缘业。就如帅哥与美女相遇之际，便是所谓缘聚缘起之时；两人爱得死去活来、狂乱颠倒、不省人事，便是缘在进行之中；可爱完以后，大家一拍两散，形同陌路，就算街边相遇，也只是擦肩而过，一切回归从前，即所谓缘散缘落。这缘聚缘散、缘起缘落的现象，在佛门修行者的眼里，皆由众生心中的**所致。一切缘衍生一切境，心随缘而动，便陷入想像的境中而难以自拔。一旦出境，便知从前一切皆为自己心中想像所来。就像一对曾经爱得惊天动地、死缠烂打的夫妻，在一起十年了，就算睡在床上也毫无当初情趣，当事人不得不想：“咦，当初偶怎么会那么爱她的呢？为了和她欢好一夜，可是挖空心思、飞檐走壁地串到她家去，可如今她就躺在偶身边，偶却连碰她一下都的兴趣都没了。这可真是怪事啊。”看见了吧？十年前此哥们儿因**所牵引，心生诸多幻想（浪漫美丽的性幻想），由此幻想而导致色胆包天，做出种种不可思议之事；十年过后，这**没了，渐渐被时间和习惯给消磨掉了，他出离了当初的境界，那诸多幻想也随之而逝，那漂亮妹妹在他眼中也还原成一个老丑庸俗的女人。当然，也有不承认自己出境的哥们儿，一口咬定是对方变了，不是当初那个可爱的小妹妹了，不适合自己了……这种事不再咱们讨论的范围之中。
在佛门的世界观下，一切唯心所现，一切唯识所变。这个地方所谈及的心，是超越一切感觉知觉及认知范畴的，也就是说眼、耳、口、鼻、舌、身、意（思想意识）这些感官对外界事物的反映所带来的心灵感受，全非佛门所指之心，尽属妄念幻觉。这些幻觉导致人的真性被迷，迷者即凡，醒者即圣。觉悟者往往在悟了以后，会发现原来一切都是如此简单，只在心念真正转换的刹那（强调真正二字）。因此了悟者眼中，一切神奇卓异之能力，皆属平常之事，被迷者无此能力反而是不正常的。
就像一群天生没有腿的人，因为某种原因从未见过外面的世界，有一天忽然见到一个体格健全的人，这群无腿者定会以为有腿的人是怪物，或是有超能力，因为他有两条腿啊，比咱们走得快多了，那可是超能力啊，特异功能啊。可在有腿者的眼中，他见过的世界广阔，眼界比无腿者更宽，自然明白人生而有腿本来是件正常的事，毫不稀奇，反而觉得无腿之人怪异了。这差别所在，也相当于觉悟者与迷失者的差距，迷失的人以为觉悟者神通广大，了不起。可觉悟者才知道，一切所谓神通变
