六道教主-第22章

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　　　　与爱莲的那番对话，后知后觉下连他自己也觉得有些诧异，现世中的他虽然在学堂读了六年书，杂文古籍没少看，可并没有对释学展现出特别的爱好，而梦境中的他也只是因为家庭的关系，喜欢上了国学历史，宗教一类的知识更是半点不沾。

　　　　非要找关系的话，也就是在来到连家堡后，他在拜托人购买黑玉断续膏的药材时，顺带买了三本佛经，分别是《楞严经》、《大金刚经》和《虚空藏经》，在佛藏中属于极大众化的经文，买了后也只是随手翻阅了几下，连一本都没看完。

　　　　结果在洛红楼的时候，他心中刚升起要帮助爱莲的念头，就有一股不可名状的禅理流过心头，他甚至不用主动去想，禅语便脱口而出。

　　　　对此，岳鼎心中也是觉得疑惑不解。

　　　　事实上，这种情况并不奇怪，南派禅宗开山祖师，六祖慧能在吟出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门之前，是一个从未看过佛经，大字不识一个的文盲。

　　　　相比之下，他好歹读过圣贤书，明了先哲大义，比起前辈的传奇光彩要逊sè多了。

　　　　然而这点粗浅的道理，他却像是突然间智慧蒙尘，怎么也看不破。在回来的路上，越想越是压抑，越压抑越是想爆发，现在的他仿佛一座积蓄到顶点的火山，岩浆都满溢到了火山口，肚子里像是煮沸的开水一样翻腾不已，各种纷乱的念头在识海中晃动，宛如走火入魔一般。

　　　　这一幕与他在慕容山庄野外刚苏醒时极其相似，梦境中的记忆不断冒出，与现世中的记忆相互交错，令他生出“我究竟是乡村小子拥有了梦境中的记忆，还是军人小子正在做一个离奇逼真的梦”的疑惑。

　　　　庄周梦蝶，蝶梦庄周，这个被搁置的问题再度浮现脑海。

　　　　宿命、轮回、转世、重生……各种猜测不停浮现，识海中的动静越来越大，像是有一头蛟龙在翻江倒海。

　　　　到最后，岳鼎一咬牙，干脆放弃了压制，任由识海受这纷乱的思绪折腾。

　　　　倏忽间，识海骤黯，意识天地仿佛回归到混沌未开的那一刻。

　　　　接着，灵光骤现，悠悠荡荡，如佛灯上的一点火苗。

　　　　猛然一声爆炸，宛如盘古挥舞开天巨斧般，灵光散发无穷光辉，照耀三千，混沌炸裂。

　　　　人生中所有的记忆从岳鼎脑海中流淌而过，从呱呱落地到长大chéng　rén，身边发生过的每一件事，和每一个人说过的话都清晰可辨，哪怕身为胎儿时在母体中的触感，都能重新回忆起来。

　　　　他能回想起在学堂上课开小差时，先生所讲过的每一句话，哪怕当时理解不了的数理内容，都依稀想得起公式。

　　　　他能回想起梦境中用磁带听过的歌曲，哪怕是一窍不通的外国歌，就算现在仍然不明白歌词为何意，还是能一音不差的复述出来。

　　　　原本的识海，是灰蒙蒙的混沌sè，清浊混杂，一如未开的世界，这一点哪怕是虚空境的极道强者也是如此。

　　　　然而现在他的识海中，一点禅光高悬半空，如炎炎大rì，照耀每一个角落，绽放出条条灵气、缕缕神光。

　　　　混沌开辟，清气上升化为天，浊气下降化为地，不再是浩浩渺渺的虚空一片。

　　　　那块满是书架的奇异空间也不再是自成一世界，而是与这方天地融为一体，成为其中的一部分。

　　　　岳鼎心念微动，明明没有睁开眼睛，大脑视觉中却如除却巫山般的豁然开朗，对外界的感观立马不一样，世界变得更美了。

　　　　房间中每一个角落，哪怕隔着屏风的视觉死角都清晰可见，甚至还能继续延生出去，房屋外面的院子中，地面上缓缓爬行的蚂蚁，草丛中蛰伏的蚂蚱，紧紧盯着蚂蚱的螳螂，螳螂头顶上即将滴落下来的露珠，还有守在院子门口正扣着鼻孔的家丁，一切的风吹草动、泥鸿半爪都在心中历历在映、家珍可数。

　　　　他这一悟，时间已是过去了一夜，现在是第二rì的清晨了。

　　　　这是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，五感结为一体的神识，正常情况下，唯有晋升到天人境，凝聚出拳意金丹后，才能使用的神识感知，竟然提前出现了！

　　　　岳鼎正视本心，内视中仿佛看见了一盏明镜台，上面倒映着自己因为神识感知而产生的喜悦情绪，他用手一抹，镜子恢复澄清，喜悦的情绪就随之消失殆尽。

　　　　这时候，有个虚无缥缈、若有若无的声音，如连绵大山深处的寺庙中传来的纶音禅唱，在心中轻轻回响。

　　　　他似有所感悟，吟道：“心在红尘外，身在红尘中。屠刀缘是佛，杀生亦护生。”

　　　　一瞬间，菩提心**德圆满。

　　　　体内的菩提功力尽数化为一颗菩提种子，稍稍运转，残留在体内的yīn毒便消失不见。

　　　　“这就是大爱无情之意吗？”

　　　　岳鼎一声唏嘘，他知道自己领悟了什么。

　　　　佛门有六神通的说法，其一天眼通，能看到遥远无穷尽的景象；其二天耳通，能听到遥远甚至被阻隔的声音；其三他心通，能知众生心念造作；其四神足通，能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制；其五宿命通，能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由；其六漏尽通，能破除执着烦恼，脱离轮回。

　　　　六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少都有前五通，只是能力亦有浅深小大之别，甚至天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。然而第六通“漏尽通”，唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。

　　　　岳鼎就是领悟了第六通，漏尽智证通，斩却了所有烦恼，明悟了大爱无情之意，立下杀生为护生之志，让本以为这辈子不可能修全的菩提心法臻至功德圆满之境。

　　　　菩提心法主修慈悲，可天下最大的慈悲，便是大爱无情。

　　　　地藏王菩萨曰：地狱不空，誓不成佛。

　　　　这便是真正的大慈悲。

　　　　以杀生来护生，正合了“我不入地狱，谁入地狱”之意。



………【第三十七章　无极先丹】………

　　　　觉悟漏尽通，对于岳鼎而言无疑是件大好事，至少从今以后，无论修炼何种功法，他都能直指本心，臻至返璞归真之境。

　　　　对他来说，在功法修炼上再也没有瓶颈，只有愿或不愿，功法的主题只要不是同他的本心相违背，就能顺利的修炼下去，一路畅行无阻，不会像之前的菩提心经一样，明明功力已经积蓄充满，完全满足功德圆满的要求，偏偏捅不破那层薄纱，卡在瓶颈上难以穿透。

　　　　功法的修炼速度，是跟身体的契合度相关，也就是常说的天赋。但一门功法能否修炼到功德圆满，却跟人的本心相关，只有恰好与本心志同道合，才能臻至创始者所设想的最高境界。

　　　　换成以前的岳鼎，只有那些降魔无畏，刚猛勇烈的功法，才能修炼到圆满，因为这类功法契合他的本心。

　　　　而领悟漏尽通后的他，只要不违背本心，无需恰好契合，都能修炼到圆满，基本上除去那些做法极端，放辟邪侈一类，都符合条件。

　　　　简而言之，以前的他必须是功法思想恰好在本心范围中才行，而现在的他只要不是对立，哪怕擦着边都可以。因此对他来说，只要是愿意修炼的功法，都能畅通无阻，不再存在瓶颈的说法。

　　　　岳鼎进入内视状态，发现丹田处的菩提真气已经全部消失，凝聚成一颗圆坨坨的菩提种，这就是菩提心法臻至大圆满后的变化，可明心见xìng，得见大光明。

　　　　菩提功在真气总量上并没有太多增加，但是各种妙用无穷，不仅能让人时时处于大彻大悟，才思敏捷的状态，疗伤化毒的效果也随之倍增，将原本难以祛除的附骨yīn毒轻松化消。

　　　　他心灵一动，意识进入神秘空间中，径直走向丹药区。那株涅槃草对他来说，已经失去了驱毒的意义，但本身的确是珍贵的天材地宝，不能白白浪费。

　　　　若换成其他人，恐怕也就只有多配一些辅药，增强药力后再服下。但是岳鼎不同，他能以涅槃草为素材，换取效果更强大的丹药，而且丹药区的价格一向很便宜，就算是前几rì用光了功德点数的他，考虑到这几天多少做了善事，积攒起来的功德也应该够了。

　　　　“白虎夺命丹、天王护心丹、大还丹……这些效果都太弱了，以涅槃草的级别，需要找一些更加强力的丹药。天元聚魂丹，地狱神君花五十年jīng力研制出的一种补药，此药不但可以医治任何内伤，而且服之可增加一个甲子以上的功力。这个效果倒是足够，可惜素材上需要的是神魂系或者妖兽的内丹，与涅槃草无关……”

　　　　他一番挑挑拣拣后，终于发现了一个很合适的丹药。

　　　　无极先丹：史载秦始皇帝曾求长生不老之术，令仙客研制仙丹，仙丹未成，据传秘方流传后世。到了唐代，由皇室监造得仙丹十四颗，皇太子先服两颗而暴亡，天子震怒，连杀当时天下名药师七十二名。这其余十二粒仙丹被盗出皇宫，经武林异人辗转相传，终于在丹中掺合了解毒之法，虽不能令人长生不死，但每丸可使功力增进一甲子。

　　　　一颗阳极无极先丹只需要30点功德，而且素材要求是阳炎属xìng的大补之物，恰好符合涅槃草的属xìng。

　　　　这30点功德换成奇蛇胆，顶多增加七八年的功力，可换成无极先丹，就能一下子增加一甲子，几乎是十倍的差距。

　　　　造成如此悬殊对待的原因在于，一来奇蛇胆的素材要求简单，差不多随便抓条蛇来都行，而涅槃草却是有价无市的宝物，二来无极先丹有着副作用，它分为阳极和yīn极两种，除非同时服下，否则虽然照旧能增强功力，但是会残留热毒和寒毒在人体中。

　　　　比如只服下阳极先丹，那么每天体内就会有一股极刚之气来折磨身子，导致体内的jīng力、yù望都迫切想要发泄出去，令人失去控制乃至发疯，没有yīn极先丹的滋润，阳极先丹虽可促进一甲子的功力，但会让人求生不得，求死不能。

　　　　更加麻烦的事，想要解热毒，yīn极先丹必须在三rì内并食，若逾越时限，分别服下去，yīn寒与阳刚交杂，会更为痛苦，甚至致命。

　　　　基于这一点，岳鼎并没有立即兑换，而是暂时记了下来，准备等到将来获得yīn寒属xìng的天材地宝后，再一块兑换，这样倘若中途发生意外，也可及时变更。

　　　　他正yù离开，转身却发现了意外之事，原本灰蒙蒙的七品架子，居然也跟九品和八品一起亮了起来。

　　　　下意识的试图购买东西，得到的消息是“购买阳极无极先丹，需花费30点功德，现有功德352点，是否确认购买。”

　　　　岳鼎真正感到惊讶了，他清楚记得自己上一次分明只剩下不到二十点的功德，怎么一下子暴涨了那么多？还有声望居然也突破到一百以上了。

　　　　难道说是来自那名刺客？那也没道理啊，论罪业的话，收钱行凶的杀手远远比不上鱼肉乡里的恶霸，前者杀的人是论个头算的，后者害的人是按乡村算的，就算是杀掉出过许多yīn毒主意的慕容二庄主，也不过一百多的功德。

　　　　除非死在刺客手上的人命中，有过一名大善人，他因害善而获重罪。这样倒是勉强说得通，可就算如此，也没法解释声望的获得。

　　　　岳鼎琢磨着，说不定这名刺客是某个大家族放出来历练的后嗣，结果陨落在自己手中，引起了对方的恨意。

　　　　他一边想着，一边快速走向两块玉碑的空间中心，相比以前，功德玉碑上多出了三条信息。

　　　　“你超度了为非作歹的石三，完纳了他的罪业，获得30点功德。”

　　　　“你舍己救人，帮助了渡船老翁，得到了他的感谢，获得了10点功德。”

　　　　“你点化了郝芙蕖，助她证得本心，是为大善，获得300点功德。”

　　　　他盯着第三条，在原地静默思考了许久，才算是明白过来，渐渐明白这个奇异空间的主旨了。

　　　　算起来他救了郝菡萏，之前消息停留在连家堡中，没有传出去，后来连君卓跟郝芙蕖都得到了消息，然而并没有出现因感谢而获得功德的信息。

　　　　如果说郝芙蕖是因为买凶杀人未成而不予奖励，那么连君卓没道理不感谢岳鼎，哪怕因为他在洛红楼的冲突而有埋怨在心，也不该如此，功德玉碑是将善恶分开计算的，恶的排除掉，只计算善的一面。

　　　　从中不难推敲出一个结论，获得某人的感谢实际上并不会增加功德点数，功德点数只源自于行为，而获得感谢的内容只是附带的添头。

　　　　岳鼎救了