搬山-第364章
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谢甲儿刚飘落在地，小活佛那边就爆发出一声欢呼……他果然把罗刹鬼的左耳给撕下来了，毫不费力。
不料欢呼声未尽，小罗刹忽然动了一下，缓缓转头，望向谢甲儿。
劲力全失，奎木狼自然也就放开了他，由此小罗刹也能在临死之前动一动了。
小罗刹的眼神里，绝望、痛苦，还有不甘……
谢甲儿心思了得，又以戾蛊探过师弟的状况，早在夺力的时候就已经想明白了，梁辛的情形与当年鲁执差不多，都是得了仙界恶土相助，当即迎上小罗刹的目光：“不甘心也没用，杀你的，不是我也不是我师弟，是这座仙界、是天杀你。”
小罗刹竟似听懂了谢甲儿的话，整张鬼脸都痉挛、抽搐了起来，嘴巴颤抖着，一个字一个字嘶声低吼：“天杀、我。我就……杀、天。”
回光返照，本已消失他心通又略略显出了些许力道，让小罗刹能说出中土汉话。
小罗刹又深深的吸了一口气，用尽自己最后一点力气，吐出两个字：“菩……提。”
话音落处，小罗刹倒头栽到地上，就此气绝身亡，而他手中的那一重天道，也随他死时尽数爆发。
菩提，本是明心见性，彻悟而证得最终光明的自性，得菩提者即涅槃，凡人胎骨尽去，容身极乐世界。
但小罗刹的菩提，却不是自己的涅槃，而是他所在天地的毁灭。
我存则天地在，我丧则乾坤灭，这才是他穷尽千万年参悟的天道，这才是他最后的疯狂，如他所言，天杀我，我便杀天。
一路恶战，小罗刹只以五路神通御敌，全不像其他仙魔，早早打出自己的天道，唯一的缘由也仅仅是，小罗刹的菩提，不是杀，而是毁；不是杀掉谁，而是毁灭整座世界，只有在他身死瞬间才会成道、绽放。
与力无关，这是他的道，既然他能飞升，就说明他已证道……菩提。
身死之际，恶魔的天道降临。
一切陡然变得“氤氲”了，梁辛、天嬉笑、小活佛甚至整座坤蝶飞舟，谢甲儿分不清，是自己的视线模糊了，还是乾坤造化真就这么混蛋，竟让一个绝世凶物，悟出了以菩提为孽的天道。
不过眨眼功夫，所有景象都在开始了疯狂颤抖，就只有小活佛的一声哭号清晰无比：“就是佛家的大涅槃之力，让他修出五神变也就罢了，你还送涅槃力给他，你是佛陀，还是魔罗。”
大涅槃之力，不是去砸碎、杀死，而是“抹掉”，让一切都化作风、化作尘，从此消失不见……
一声暴喝，谢甲儿凭着刚强来的那一成恶鬼修为，拖起残躯勉强再次施展天下人间，身体太吃力，是以他能笼罩的范围小的可怜，勉强只把自己和梁辛护在其间。
魔功是天道漏洞，是以不受“菩提”，只是凭着谢甲儿现在的身体，又能坚持多久？
单以修为而论，小罗刹大概和谢甲儿、楚慈悲相若，远远敌不过当初的墨剑鲁执，但是这个凶魔的天道不同于往昔所有的渡劫仙魔，别人参悟的与天地共存，而他修行的却是与乾坤俱焚。
谢甲儿在苦苦支撑中，却突然发现，天下人间之外所有的一切，包括小罗刹的尸体在内，都在颤抖中渐渐变浅，却惟独有一人，还是那么清晰，竟似丝毫不受“菩提”所制。
楚慈悲。
第三五一章 肉身菩萨
楚慈悲已经死了整整四个月，尸体不腐不蠹，一直保持着死前模样，就连那副悲悯神情都不曾稍变。
老汉生前是绝顶高手，修为不逊于谢甲儿，死后肉身不腐，算不上太稀奇的事情，是以谁都没去留意过。
可现在，小罗刹的天道“菩提”降临，大涅槃之力显现，此间的一切都被缓缓“抹去”，万事万物都在氤氲里变浅、变淡，渐渐失去颜色，惟独楚慈悲的尸体，仍旧那么清晰、那么真实、那么饱满。
小活佛和天嬉笑的神智已经模糊了，无法抗衡的困意将他牢牢笼罩，身子好像极轻，随风就能飘起；却又仿佛沉重到无以复加，没办法再稍动哪怕一根小手指……
谢甲儿的心神动摇，勉强撑住魔功，自然又少不了被乱流袭击，本就惨不忍睹的身体被打得更加破烂了，可谢甲儿根本不在意这些，只是死死瞪住楚慈悲的尸体，口中喃喃自语：“肉身菩萨？”
中土礼佛之风长盛不衰，自古以来就常有大德高僧圆寂后肉身不腐、毛发未损甚至异香扑鼻，是称肉身菩萨。
佛学讲求四大皆空不着于相，众多高僧身后也大都不会再留一具“臭皮囊”，遗命弟子火化尸体。
而肉身菩萨圆寂前要嘱咐门下保留遗体，则是为了“慈悲度生”，留此肉身只为以身弘法、以身说教，让世人目睹奇迹，以证佛光普照。
这是一份“别愿”，一份大悲悯心。
楚慈悲死前，从没想过要“普度众生”，更不会去乞求佛祖留他肉身不腐借以让仙界凡人拜服，但是，他临死之际，对这个无声世界的庇护心、对仙界凡人的怜悯心，比起那些大德高僧也毫不逊色。
再说生前，能够修成肉身菩萨的僧人，行迹各不相同，有的隐遁深山，有的入世行走，有的疯疯癫癫，但无论哪一个，都修持严谨，从而心体广大，内心宁静；而楚慈悲匡护仙界，他的内心谈不上清宁，时时刻刻都在防备着恶鬼越界，又是准备法术，又是等着打杀……但杀伐背后的那份大善大德，又有哪个高僧能够相比。
生前穷尽无尽岁月，保护仙界凡人；死时念念不忘，再求百年平安，楚慈悲修行的又是佛家力……他死后不化肉身菩萨，十界之内还有谁敢再去信佛？
肉身菩萨，又称全身舍利，楚慈悲。
小罗刹的菩提天道，是以“我在天地存，我死乾坤灭”为根基而求来的涅槃大力；楚慈悲的肉身菩萨，却是以“上求佛道、下化众生、别愿以身度凡尘”做信条而引动的浩荡慈悲，两股力量同根同源，本来互不冲突，可一个为了杀天灭世，一个为了护佑乾坤，于此刻真真正正的较量在了一起。
两具尸体，两个死人之间的较量。胜负之间只有两个可能：
其一，菩提涅槃胜，肉身菩萨毁，小罗刹的天道在此得以证明，整座仙界都会化作尘埃；
其二，肉身菩萨存，菩提涅槃散，恶鬼的天道被楚慈悲击破，仙界得以保全。
小恶魔的“菩提”，宏大而磅礴，足以覆盖整座仙界，而楚慈悲的“禅念”简单却执着，为证佛法而牢牢守住他的法身……两股力量各占胜场，本应相持不下，但是这其中，还有个关键所在。
罗刹残忍，禅心更是无从谈起，所以他对佛家之力运用的再怎么娴熟，从根本上都和狂徒推翻佛像去砸人是一个道理，佛像不是他的追求、他的安宁，而是他的凶器。
但是楚慈悲是真慈悲，在他的心底，众生的安乐比着西天的佛要更重要的多……所以他才是真正佛。
两股力道，一个是借来利用，另一个却是发自本心，境界高下立时可判，因而，罗刹鬼的假菩提，化不掉楚老汉的真慈悲。
相持一阵之后，楚慈悲的尸体不仅没有丝毫黯淡，反而愈发生动，于他的发肤之中，甚至开始隐隐透出一抹清透光芒，而周遭本已变浅、失色的一切，在光芒映射下，又复鲜活起来……突然，冥冥之中炸起了一声嘶哑凄厉的恶鬼啸叫，而啸叫声才刚起，就被轻灵悦耳的颤禅唱声彻底湮灭。
下一刻里，空气猛地一颤，所有的一切都恢复了正常，小罗刹的菩提散碎，涅槃天道消散不见。
楚慈悲仍旧栩栩如生，面带微笑……肉身菩萨，万家生佛。
以小罗刹的修为，早在千百年前就够资格渡劫，只因为他要领悟菩提，这才耽搁到了现在。别人是法随身灭，他却是身灭道起；旁人领悟的是“共生”；而他修行的是“俱灭”，抹掉整座世界，算得残暴无边。
但是“菩提”化不掉“慈悲”，涅槃大力随之消失。由此，要在仔细琢磨就能明白，其实小罗刹的天道，也不见得就比其他仙魔的天道更可怕。
按照无仙所言，第一重天道，就是“规则”，千条万条多不胜数，但都是为了“平衡”而存在，其间并无强弱贵贱之分，至于仙魔之间的天道比拼，胜负只在于一点：看谁对自己的天道领悟得更透彻了。
就以神仙相的四大首领“百无一用”为例。
若“菩提”对上百纳的“再生造化”，一灭一生，孰强孰弱？
当大涅槃力降临，无仙以“万法自然”化之，又会如何？
一椭精擅一字成道，连连催动“散”字诀时，能不能摧毁菩提天道？
还有用掩，他精通“回天之术”，在“菩提”之下，他肯定救不了整座世界，但能不能救活自己呢？
如果“百无一用”对自己的天道领悟得更深刻、更透彻，那菩提就杀不掉他们。而大涅槃必须是天地尽灭，只要有一物化不去则巨力崩塌消散。所以，如果菩提杀不掉百无一用，也就无法毁灭他们所在的世界。
如果对上菩提的不是百无一用，而是小眼中的浮屠呢？
天道是引动规则，而规则之所以能成为规则，也还是因为它带有大力，能够制约一切。但这并不绝对，当初曲青石的墨剑在无仙的“万法自然”下，毫不受影响，就是因为墨剑，强过了无仙手中那一重天道的规则之力。
和楚老汉的“慈悲”一样，只要浮屠强过了“菩提”，那小罗刹天道还是没用。
小活佛一惊而醒，看了看左右，同伴还在；拍了拍头顶，脑袋还在，这才在长出一口气的同时，愕然道：“咋回事，咋回事？”说着，也不等别人回答，跑上两步狠踢小罗刹的尸体。
嘭地一声，谢甲儿扯掉魔功，重重摔倒在地，随即谢甲儿抬头望向小活佛：“死了便罢，别再欺负尸体了。”
小活佛撇嘴：“挫骨扬灰我都不解气……”
谢甲儿皱了下眉头：“到此为止。”
小活佛色厉内荏，眼看谢甲儿的神情认真，也就悻悻住手，纳闷道：“你干啥护着他？”
“天杀我，我就杀天。”谢甲儿把小罗刹死前的话重复了一边，继而浓眉一轩：“不错。”
说完，谢甲儿笑了：“小罗刹才是正经魔头，这一架打得过瘾……死了也不冤。”
小活佛嘟囔了几句谁都听不清楚的话，好像是在骂街，跟着不再理会大魔君，转头去催促天嬉笑送他出去找憨子。
法随身灭，小罗刹死后，憨子身上的禁制也尽数消失，大活佛只是丢了只耳朵；谢甲儿伤得虽重，但他得了小罗刹的一成修为，只要安心静养，不久就能恢复如初。
其他人都还好说，唯独梁磨刀还有的罪受，奎木狼得到小罗刹的两成真元，又跑去和仙界恶土拼个你死我活，一时之间难以分出高下，梁辛被折磨得痛不欲生，偏偏又无法昏厥过去。
仙界恶土，会随着他心态平和而消，但梁辛在剧痛之下，又怎会平心静气？
恶土涌入坤蝶，一部分力量流转过梁辛，在帮他洗炼身体的同时，又炼化奎木狼之力。奎木狼壮大后，双方斗得也就愈发凶猛。而斗得越狠，梁辛也就越疼；梁辛越疼，本能刺激之下杀心也就越重；杀心重了，恶土涌入坤蝶之势便更强，由此他体内的恶斗也就越来越激烈，这一连串的反应便成了一道轮回般的循环……
不过，时至此刻，谢甲儿答应楚慈悲后匡护仙界的第一场恶战终于打完了。数不清的变化，数不清的险恶，数不清的转承启合，而结果……
小罗刹虐戾可恨，但是修为足以让所有人钦佩，丧身时竟要“杀天”，又何尝不是一份残暴到无以复加狂妄，疯狂到无以复加的豪迈；
可真正让人唏嘘的，却是已经死了四个月的楚老汉，任谁也想不到，到最后救下所有人性命的，竟是他的慈悲。生前他执着护界，让无数人平安喜乐；死后竟又破去“菩提”，救下整座世界，此间凡人奉他为神，老汉当之无愧。
外面还有一头化身夜乞叉的修罗，对众人而言仍是个极大的威胁，好在这头恶鬼没有身如意通，进不来坤蝶飞舟，众人暂时都不出去，就在坤蝶腹内修养疗伤。
时间又一次失去概念，梁辛每时每刻都在承受煎熬，直到整整六个月后，他的奎木狼终归抵受不住无休止的恶土侵蚀、炼化，丢掉了所有的蛊力，星魂也随之消亡。
至此，老蝙蝠的四成修为，小罗刹的两成真元，都被仙界的恶土炼化土行力道，随着洗炼融入了梁辛的四肢百骸。
仙界、坤蝶，都是厚重土基，梁辛置身于两重沉重土势的大环境之下，所以他这番“洗炼”比起正常情形要快出了太多，否则且不说老爹的力道，就是恶鬼那两成真元，又怎么可能在不到两百天中尽数与他身体融合。
另外，因为梁辛对修炼事几乎全不摸门，所以在这次洗炼中，几乎没能得到恶土之力，说穿
