斗战西游-第5章
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定海珠却终究是外人法宝，想是自己用来却不合适。”
燃灯看镇元子收了自己的定海珠，心中又惊又怒，道：“想不到地书竟然在你的手里？你这道人而今突然冒出来寻我佛门晦气，是什么道理？”
镇元子便笑道：“贫道于天皇时期得道，潜心修行，自号地仙之祖，而今天道变迁，又有杀劫将至，所以出关寻一道场讲道，渡化苍生。这西牛贺洲又没有写上你们佛门名字，何必如此苦苦相逼？燃灯佛祖也是得道高人，今日镇元子有所得罪，还请不要怪罪。”
说着，又将二十四颗定海珠送回，手一招，取了一颗人参果在手里，道：“这有人参果一颗，佛祖尽管拿去，权当赔罪好了。”
燃灯面色缓和，接过定海珠和人参果，也不多话，收入囊中，道：“道长果然法力高深，贫僧深感佩服，看来是小徒多有得罪，还请道长勿要见怪才是。”
燃灯知道自己绝非这镇元子敌手，而且他又给了自己面子，自然是没有再找麻烦的道理，得了面子又得了里子，心中寻思在这里让他立一方道观也无所谓，反正西牛贺洲当中也有不少散修立起道观，而在南蟾部洲也有佛寺，如果真的追究起来，怕是惊动道门高人，到时候破坏世尊大计，才有所不妙。
镇元子拱手道：“燃灯佛祖果然明辨是非，镇元子佩服不已！”
燃灯也略微一笑，说道：“道长法力高深，来日再来与道长坐而论道，日后门下弟子还有得罪，便请道长宽宏大量，莫要跟小辈计较。”
镇元子连道：“自然，自然！”
燃灯转身而去，去了净水寺中，为法源疗伤，只说跟镇元子已经说好了，绝口不提得了人参果和被他收了定海珠的事情。法源自然对燃灯感恩戴德，十分感谢，得了佛祖两颗金丹吃下，伤势痊愈。
也是镇元子不想追究，不然他又哪里能有走脱的道理？而今镇元子方站稳脚跟，不适合与佛门起大冲突，这燃灯来历非同小可，乃是佛门的佛祖之一，只能化干戈为玉帛，忍痛送一颗人参果出去。
镇元子在万寿山站稳脚跟后，也不招摇，只找了几个道童服侍，收两个聪慧弟子，偶尔开观讲道，名气也渐渐传播起来。
欲知后事如何，请听下回分解。
第007章：悟彻道德真妙理
话说悟空到了灵台方寸山，斜月三星洞当中已有两日，这两日饮食起居都由无生指点，他也装作懵懂，从头开始学习，也算是修身养性，打磨自身了。道无处不在，哪怕是生活的一点一滴当中，也自然有它道理。
这日，须菩提叫来无生，从袖子里拿出一棵桃树来，这桃树上结有七七四十九颗大桃子，将之交给无生，嘱咐无生将桃子分成七份，把桃树种在三星洞后边的烂桃山上，又单从另外一边的袖袍里拿出一颗桃子给了无生去炼丹。无生知道，这乃是天庭蟠桃母树上结来的桃子，吃一颗就少一颗，师父这一下拿出四十九颗来可真是让人心惊胆颤。
“孙悟空乃是女娲晶石所化，这晶石是天地灵根所生，与蟠桃有同源的道理，所以要让他吃足四十九颗才能发挥最大效果，我这一次也是下了血本，厚着脸皮去找来五十颗桃子，这单出来一颗便送给你拿去炼丹吧。”须菩提祖师很平静地说道，却让无生心头掀开了惊涛骇浪，这孙悟空值得如此培养吗？
无生去烂桃山上种了桃树，挂上七颗桃子，摘下四十二颗放入寒玉匣中保存，只待来年花开结果的时候将桃子再挂上去。
悟空跟随无生上了后山，山路难行，无生却如履平地，脚步如飞，悟空勉为其难跟上，这师姐还是如当年一样显得有些不近人情啊！
到了后山上，悟空看到桃树后就不由欣喜，当下摘来一颗桃子送入嘴里，咬了个满嘴生香，甜味浸人心脾，他已非那个懵懂猴王，吃下桃子后立刻就感觉到有充盈的力量，心头暗想这桃树怕是宝贝，自己能够一朝顿悟无上妙法，恐怕也是这桃子的功劳。
“师姐，这桃子好吃，你要吃吗？”悟空问道。
“不吃，仙家中人不食人间烟火，你喜欢吃的话，自己吃就好了。”无生笑道。
悟空吃了七颗桃子下肚子里去，桃核乱扔，无生却将桃核收了起来，他便哂笑道：“莫非师姐喜欢吃这桃核？”
无生面孔略微发红，斥道：“你这猢狲，就会乱说！这桃核我拿回院子里去摘下，来年便可开花，优美景致。”
悟空心中暗忖这桃核怕是也能炼成什么丹药法宝之类的，不过却不好多说，吃饱了肚子，便跟着无生学习，无生只将一些《道德经》、《逍遥游》、《四书五经》之类的书籍给悟空熟读，却不教道法。悟空而今已非吴下阿蒙，元神短暂超脱天道，领悟许多道理，越读这些书就觉得越有味道。
无生对于悟空不懂的地方自然也是耐心解答，不由暗自吃惊，这猴子学术惊人，如果放在民间为官的话，恐怕也是能够入翰林，官居一品的人了。
悟空看无生吃惊于自己的学问，不由心中暗爽，前世因为不好学，没少让无生打板子。
悟空跳脱天道，得以降服心猿意马，而今为了强大自己，当然要努力追求道理，学好本事，要是再入了如来的手掌中去，那才叫喊天天不应，叫地地不灵了。
悟空也跟无生旁侧敲击须菩提来历，不过无生却是三缄其口，从来不说，只含糊两句师父道行高深莫测云云。
于是，悟空问过几次，知道问不出来，便也不再问下去了，将心中的疑虑暂且按下，好好学习。
不知不觉之间，悟空便已吃了七年的桃子，他知道，师父该传授自己长生法了。
这七年时间来，他潜心修行，砍柴担水、打扫锄园、浇花植树，过着如普通人的日子，但却不如以前那样心浮气躁，显得气定神闲，觉得如此平静的生活，却也是一种别样的修行和体悟了。
无生对他也是赞赏有加，不如前世那般对他动辄打骂训斥，这倒让悟空看到了师姐不一样的一面。
这日，须菩提开坛讲道，众弟子云集瑶台之下，静静听讲。
须菩提讲得天花乱坠，地涌金莲，龙凤呈祥，异象纷呈，只听得一干弟子摇头晃脑。
“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，炁之聚也。聚则为生，散则为炁。其中道理，何也？”须菩提心中一动，开始提问。
炁（通：气），乃先天之根源，天地所生，修行法术，便是要聚真炁于体内，修炼出三花五气，才得成仙道，逍遥长生。须菩提这问题一问，弟子们都是不知，不由纷纷闭目沉思，却只见悟空跃跃欲试。
须菩提笑问道：“悟空，你可知道其中道理？”
悟空急忙站起身来，高声说道：“天地万物生生不息，人生有限，亦常处危险之中，故当贵生、重生、乐生、好生、尊重生命、珍爱生命，提高生存的质量与生命的价值，做到像神仙的生活一样逍遥无碍，长存不亡的。所以，必须深根固蒂、生道合一、长生久视，得道成仙。神仙是可学的，他们都是得道的真人，是人生的榜样与生命的目标。人生必须通过自我的修行，达到长生久视。”
须菩提颔首点头，心中诧异这猢狲竟然有如此学问，便又问道：“生。只此一字，何解？”
悟空沉默片刻，须菩提不由失望，却听他又说道：“生，道之别体也！谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚炁，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳。分错五行，以应四时。眼为日月，发为星宸，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人称最灵。性命合道，当保爱之。”
“好！”
须菩提抚掌笑道：“我再问你道可道，非常道；名可名，非常名。何解？”
悟空答得顺畅无比，张口便来：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也！故不可道，不可名也。”
祖师问曰：“无名天地之始，有名万物之母。何解？”
悟空答曰：“凡有皆始于无，故未形无名之时则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名始成万物，万物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。”
祖师便问：“那我问你，玄之又玄，众妙之门。又有何解？”
悟空思量片刻，才道：“玄者，冥，默无有也；始，母之所出也。不可得而名，故不可言，同名曰玄！再有谓之玄者，取于不可得而谓之然也。不可得而谓之然也，则不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，则是名则失之远矣。故说‘玄之又玄’，众妙皆从玄而出，故称‘众妙之门’。”
这话一出，天地轰鸣，那三十三重天上的太清天兜率宫中，老子张开双眸，掐指算道：“竟然能解我《道德经》玄妙，大善，大善！”
金角银角侍立一旁，忍不住问道：“老爷，那经书读来，甚是玄妙，怎会有人能解？”
老子便微微一笑道：“你们学问做得不够，所以不能知其所以然。”
却说须菩提听了悟空这话，高兴得是手舞足蹈，众位弟子见师父失态，不由面面相觑起来。
圣人之道，最接近天道，悟空却超脱过天道，感悟造化，老子所著《道德经》，经他七年来日夜琢磨，终于理解其中一些深奥道理，此刻说出来，更是引起异象，使得天道轰鸣，有这等道理在身，就算不成仙，也可以在凡间朝代当中被人称为“圣人”了。老子得道于开天辟地之时，最懂道理，曾化身李聃下凡点化孔子，而后孔子开创儒学，被称为“孔圣人”，如果悟空进入凡间去讲道理，怕是那些学者也得尊称一声“孙圣人”了。
“好好好，悟空，你果然很好，竟然能理解《道德经》中深意，不愧是我教出来的徒弟！很好，很好！”须菩提又盘坐下来，对着悟空微笑赞赏，心头快慰。
他自然是无所不知，无所不懂，这《道德经》乃是老子所书，极为玄奥，他讲道时，便也常拿此经来与弟子分说，弟子们却难以透彻这本经书的玄奥，而今悟空一语中的，正合了须菩提心意，当然不吝赞赏。
一众弟子看悟空的眼神都显得极为艳羡起来，能得掌教老师如此赞赏，定然少不了许多好处了。
悟空心中却暗自思索道：“师父跟我说《道德经》，莫非他是老君？那老君本事厉害，光是两个金角银角就把我斗得蓬头垢面的，他抓我去了八卦炉当中却成全了我的火眼金睛，又让我偷吃了不少丹药……如此推理，倒也可以说得通啊！而且，他有那一气化三清的神通，昔年他西出函谷关，化胡为佛，这须菩提三字又与佛教有些渊源，莫非师父是老君的一个化身？”
须菩提道：“悟空，你既已得道德真谛，我便要开始传你道法奥妙了，我这里有道字门中，三百六十旁门之术，不知你要学哪一种？”
悟空忙道：“全凭师父安排。”
须菩提祖师瞟了他一眼，开始询问。
欲知后事如何，请听下回分解。
第008章：莫把金丹作等闲
话说悟空拜入斜月三星洞中吃了七年桃子，于须菩提讲道之时，洞彻玄妙，解道德箴言，使得须菩提祖师刮目相看，遂决定传授道法。
须菩提思量片刻后道：“我教你‘术’字门中一道？你觉得如何啊？”
悟空平心静气，也不着急，反正祖师最后肯定是会传授自己长生法的，而且他已经有了长生法，所求不过是那三十六变罢了。天罡地煞之数，地煞七十二乃是左道之术，难有大成就，不过，悟空却有感觉，猪八戒修炼的那三十六变还不如左道的七十二变呢，也就只有一个理由可以解释了，须菩提祖师手中的三十六变比外边流传着的要厉害许多！
“术”字一门乃是请仙扶鸾，问卜占卦，趋吉避凶的道理，这一门道理衍生于天皇伏羲。
“可得长生否？”悟空问道。
“不能！”须菩提似乎早有预料，便很快给出了答案。
须菩提要教授一个徒弟长生法门，是要严格考核人品和出身的，如果品行太差，是断然不能传授的，出身倒是次要的，一般不会怎么考察，关键是要看人品，还有领悟能力。悟空这才入门七年，他就当着众位徒弟的面传授长生法门，难免有失偏颇，让诸位徒弟心里不舒服了。所以，才要将左道之术一门一门问过去，然后再指点悟空夜半三更到他房间来，再传授长生法门。
悟空听说不能，就立刻回答不学，他现在的想法就是先从须菩提祖师这里得到三十六变，然后再套来一些法宝和别的法门，反正须菩提出品，必然都是精品，多一门防身技巧，对付如来，也就多了一分把握。
“那传你‘流’字一门，如何？这一门乃是儒释道百家学术的道理。”须菩提又道。
“可得长生否？”悟空问道。
“不可，不可！”须菩提又摇头说道。
一些弟子已羡慕得眼红了，须菩提学术非凡，百家道理都精通无比，传授一门下去，只要学会了
