重生之金融大亨-第334章

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但是现在，林宇突然对信业有了兴趣，这突来的幸福差点没让杜勒晕了过去。开办移动运营公司，单单注册资金就要十五亿美金，这对杜勒来说可是一个庞大的单子，有史以来接到过的最大单子，单单奖金是一笔不小的数字。

“林宇先生，您有什么问题？假如您需要的话，只要保证金和注册资金全部到位，我可以给您在二十天内办好？”

有些紧张的看着林宇，希望越大失望也越大，他可不希望这到手的大面包一下子就没了。

“不好意思杜勒先生……”林宇话一出口，杜勒的眼神就猛然暗淡下去。

“我刚才在想着一个问题，这样，您能不能帮我在十五天内办好这些。当然，保证金和资金都没有问题，另外，我对贵国的法律不熟悉，您能不能在帮我找个优秀的律师事务所？”

“啊，这个，这个当然可以，我可以为您介绍巴西利亚最好的律师事务所！”杜勒的心脏又猛然的提了起来，看这个年轻人的样子，好像真的要在巴西投资了。

“恩，这样，我会让我的人来和你们联系，同时会向贵国政府缴纳保证金，另外，我们要求贵国政府能给我们提供一块土地用来建设新的移动通信公司，给我们权限可以立即开始招聘员工，不知道这些有没有问题？”

林宇刚才有些失神，是在想着究竟派谁来巴西管理新的通信公司。石磊非常不错，但是开拓一个新的市场却有些力不足，以后可以再把他从投资公司调出来。自己身边的人才并不多，选谁来都不是多么的合适，林宇都有些难选择了。

看样子还要考杰森叔叔和猎头公司了。

“没有，这些当然没问题，这都是我们应该提供的，您放心！”杜勒一口答应下来，他对眼前这个年轻人能做到这样的投资并不怀疑，上头可说过了这是一个拥有上百亿美金资产的富豪，若不是他是华夏人，也轮不到自己来接待了。

“那好，杜勒先生，我会尽快让我的人来到巴西，希望我们的合作愉快？”

林宇微笑伸出了手，杜勒在握林宇手的时候才发现，他的手已经微微有些颤抖。

十五亿美金啊，杜勒想起自己那部门每年三千万美金的任务额有有种热泪盈眶的感觉，按照他们部门的任务额来算，杜勒相当于完成了五十年的任务，当然，实际上是不可能这么计算的。

另外，这笔投资全部到位之后，杜勒还有会千分之一的提成，十五亿的千分之一也有一百五十万啊，即使对于一个政府部门上班的人来说，一百五十万美金，也绝对是一笔巨大的财富了。

虽然是来巴西谈生意，但是林宇并不过问生意的事情，他是来玩的。杰森在带着人去谈生意的时候，而林宇则在四处游山玩水，在尽情的领略了里约热内卢的美景之后。他们告别拍摄剧组，在相隔不远的澳大利亚又停留了几天，然后就乘飞机抵达了巴西首都巴西利亚。

林宇对巴西舞蹈还是很感兴趣的，这也来自于巴西未来的球星罗纳尔多和罗纳尔迪尼奥。

“这是最没有悬念的一届足球先生，全世界都喜欢这个能够用足球舞蹈的人。”这是对小罗的评价。

桑巴是音乐加舞蹈的混合体。如果用一句话来形容桑巴，桑巴是欧洲白人音乐与非洲黑人音乐融合的产物。每年一度的狂欢节是桑巴音乐展示的最佳舞台，来自欧洲、全球其他地方以及巴西国内的游客会在每年23月份挤满里约热内卢和萨尔瓦多，里约狂欢节演出也是巴西音乐最重要的两个发源地。对于大多数巴西人来说，rio就是桑巴的代名词，而对于外国人来说，由于里约狂欢节的盛名，他们所知道的也往往是rio。

其实大部分巴西音乐都是在这样的大背景下产生的，比如我们熟悉的bossanova，还有它的前身choro和巴西爵士。一边是随着非洲黑奴登陆巴西的黑人音乐，一边是欧洲，尤其是德国和意大利移民的欧洲音乐，当这两种音乐在里约热内卢融合的时候，就诞生了现在我们所知道的桑巴。

巴西人常说，巴伊亚州（bahia）生了桑巴，却没有好好抚养桑巴。指的是桑巴在传到里约热内卢之后才逐渐取得了今日的声望和地位，传播到巴西各区，成为代表一个国家的音乐形式。1900世纪初，来自bahia的桑巴随着音乐家、匠人的迁徙来到里约，桑巴在和声、节奏上受到了一些欧洲音乐流派的影响，比如军乐队、chorinho（即choro），结果1930年代前后，巴伊亚桑巴（sambaderoda）发展成速度更快、声部更复杂的桑巴，也就是现在著名的里约热内卢狂欢节上能够看到的桑巴。这种里约风格的桑巴迅速传播巴西，同样也包括桑巴的诞生地bahia。

1960年代末至1970年代初，世界各地的非洲后裔掀起了反对种族歧视、宣扬自身价值的blackpride运动。这场运动在美国的代表是马丁？路德？金，在牙买加是bobmarley和reggae；而在巴西巴伊亚萨尔瓦多，便是桑巴雷鬼sambaheggae。在里约桑巴之外，非裔巴西人发展出了能够代表自己的狂欢节游行音乐。

演奏桑巴雷鬼的鼓团基本上可以分两种，一种严格由纯正非裔血统的巴西人组成，带有政治色彩；另一种是以黑人为主，允许其他人种（通常也是有色人种，白人很少见）加入，不带有政治色彩。

桑巴舞被称为巴西的“国舞”。在拉美这个最大的国度，桑巴舞之普及，有这样的说法：人不分男女老幼，平时跳，节假日更跳；在舞台上跳，在大街上也跳；白天跳，通宵达旦地跳。每当激越的音乐声起，人们总是激情难抑，不禁摆腿扭腰，跳将起来，如醉如痴，欲罢不能，欲休难止。

简介

桑巴舞是一种集体性的交谊舞蹈，参加者少则几十人，多则上万人。这种舞蹈以鼓、锣等打击乐伴奏。这种舞蹈的舞步简单，双脚前移后退，身体侧倾，前后摇摆。男女舞者成对原地或绕舞厅相伴而舞，也可分开来各跳各自的舞步。男舞者钟情于脚下各种灵巧的动作，两脚飞速移动或旋转。女舞者则以上身的抖动以及腹部与臀部扭动为主。桑巴舞可在舞厅和舞台上演出，而更多则是在露天的广场和大街上集体表演。舞者围成圆圈或排成双行，边唱边舞。舞者狂放不羁，动作幅度很大，节奏强烈，给人以激情似火的感觉。而大鼓、铜鼓、手鼓等打击乐器同时并作，高亢激越，声浪滚滚，更烘托出一种紧张炽热、烈火扑面的气氛。在这种气氛达到高潮之时，乐声往往又戛然而止，高难的舞蹈动感一下子冷凝为万般皆寂的雕塑似的静态。动与静的瞬间变化，大起大落的惊人和谐，制造出一种特有的惊喜感与震撼美。

更为桑巴舞增光添彩的，是演员华美绝伦的服饰。演员无论男女，都身着色彩艳丽的服装。男演员足蹬长靴，穿着欧洲古代骑士一样的马甲，或披着非洲大酋长式的长袍。女演员的衣饰则更为讲究。她们要么穿着将周身裹得严严实实的图案华美的拖地长裙，要么就只挂上小得再也不能再小的几近赤身裸体的“三点式”，甚至胸部完全裸露，只在乳头上涂抹一点彩饰。她们的头饰更为别致，或戴华丽的王冠，或插五彩的鸟羽，或顶一团火似的翎毛。色彩艳丽的衣饰上还缀满五光十色的珠玉。每当舞曲声起，现代化的灯光闪亮，服饰即随舞步飘动，珠玉伴和灯光流转，似一团团火焰闪烁；如一个个流星飞转；形成一个似梦如幻的世界。置身其中，令人顿生飘飘欲仙、魂魄飞升之感。

桑巴舞起源于非洲。“桑巴”一词据说从非洲的安哥拉第二大部族基姆本杜语中的“森巴”演变而来。“森巴”原是一种激昂的肚皮舞。顾名思义，这种舞蹈以上下抖动腹部、摇动臀部为主要特征。这是安哥拉最流行的一种舞蹈动作，后来随着贩卖黑奴活动的兴起而开始向外传播。从16世纪30年代到19世纪中叶的300多年中，葡萄牙殖民者从安哥拉和非洲其他地区向巴西贩卖黑奴1200万。在把黑奴塞进船舱运往新发现的大陆拉丁美洲的时候，白人奴隶贩子担心路途遥远，黑奴在船舱中一窝几十天，到岸时腿脚不灵便，卖不出好价钱。因此，他们就每天把拥挤在船舱中的黑奴赶到甲板上，以敲打酒桶和铁锅为伴奏，让他们跳一通森巴舞，活动筋骨。这样，殖民者本想增强黑奴这种特殊商品的竞价力的举动，就把这种流行于非洲的舞蹈无意中带到拉丁美洲。

据考证，桑巴舞最早流行于巴西的巴伊亚州首府萨尔瓦多一带。这里是葡萄牙人最早在巴西登陆殖民的地方。他们在这里办有大量种植园和采矿场。被贩卖到种植园里和采矿场的黑奴，在繁重的劳动之余，以跳这种家乡舞苦中作乐。在以后的几个世纪中，来自非洲的黑奴及其后裔同来自欧洲各地的白人接触增多，同土著的印第安人逐渐融合。这样，他们的舞蹈也就逐渐吸收了来自欧洲的波希米亚的波尔卡舞、来自古巴的哈巴涅拉舞和巴西当地流行的马克西克歇舞的一些因素，逐渐形成现代的桑巴舞。据记载，20世纪初，是巴伊亚州的妇女们将这种舞蹈带到当时的巴西首都里约热内卢。从此，这种舞蹈开始从沿海流向内地，从贫民窟流向上层社会，从黑人、黑白混血的“穆拉塔人”传播到白人中间。同时，一直以西班牙六弦吉他和尤克里里四弦琴为主伴奏的乐器，逐渐被里约热内卢贫民窟中的铜鼓、大锣、钹等打击乐器所取代。1928年，巴西的第一座桑巴舞学校“让人去说闲话”在里约热内卢建立。1932年，巴西举行首次情人节桑巴舞游行观摩比赛，受到人们的欢迎和好评。从此，现代桑巴舞很快就风靡巴西全国。

桑巴舞原是非洲土著舞蹈，原是一种带有宗教仪式性的舞蹈。在16至18世纪间，葡萄牙人由非洲如安哥拉、刚果等地引进了大量黑奴至殖民地巴西，以取代巴西人与原住民不愿做的工作，而黑奴也将他们的舞蹈带入巴西。19世纪巴西黑奴的身体滚动舞蹈加入巴西土著舞蹈lundu的身体摇晃动作，继而加入由欧洲引入的花车游行的嘉年华会舞步copacabana混合而成称zembaquecu，最后又混血了巴西舞maxixe后才大略成形。

三十年代桑巴舞传入美国，由于它趣味性强，生动活泼。后来经过美国舞蹈专家们的提练和加工，在基本训练，舞步规范及编排上不断研究与改进，把它纳为拉丁舞系列的五大舞种之一，并正式定为国际标准舞的比赛项目。每逢节日，巴西城镇盛行狂欢，人们会跳起豪放而又带点即兴发挥的桑巴舞蹈，因为它那节奏活泼，一重一轻，很快便流传到欧美各大城市。

在全世界人眼中，桑巴舞是巴西的国舞，代表着热情及多种族族群的艺术溶合，嘉年华会更是巴西人最重要的节庆，但巴西人对待桑巴舞，就不如异国人对待桑巴舞那么崇高了，因16世纪黑奴引进时所带来桑巴舞雏形的黑人舞蹈，因跳时身体有摩擦被列为“不入流”、“粗野”的舞蹈，属于低下阶层的，甚至当时殖民总督下令禁跳，再者，巴西政府对桑巴舞有卓越贡献的人并无奖励，对桑巴舞有历史性之事及物也未予以重视。故在20世纪初之前的年代，巴西人如跳桑巴舞就被视为游手好闲、无赖等之辈，有时警方也会制止。

但在另一方面，原黑人的舞蹈具有宗教性、文化性的层面意义，因加入了巴西土著及欧式舞步，演变成多族群性的共同舞蹈，又其所用的敲打式乐器所散发出的豪迈，深深打动人心，而舞蹈的挑逗性与律动性，对巴西占大部分人口的中下阶层而言，代表着是对现实社会不满情绪的舒散，是男欢女爱的媒介，也是打发时间的休闲娱乐，更是庆典节日狂欢的工具，成为日常生活的一部分。而在近四、五十年间国际社会接纳桑巴舞后，桑巴舞的地位才在巴西国度里向上提升，不过巴西仍未将其列入高尚艺术之厅。

华丽高雅、热烈奔放的“探戈”舞源于阿根廷，被阿根廷人视为国粹。阿根廷探戈源于阿根廷都布宜诺斯艾利斯的港口地区。大批源于非洲、北美甚至欧洲的移民滞留在港口，形成了一个特殊的外来社会群体。他们大多社会地位低下。生活不稳定，在酒吧里靠唱歌、跳舞来消磨时光。开始时。原是男人与男人跳，渐改为男人与港口红灯区风尘女郎跳，演变成现在高雅、世界知名的舞蹈。

巴西人喜欢桑巴，阿根廷人喜欢探戈。这在世界是著名的。

林宇亲自跳了一段巴西桑巴之后，可是累得够呛。

在听说里约举办桑巴艺术文化节之后，林宇再一次去了里约。

但是接连观看了两天的表演之后。林宇就已经彻底对桑巴舞失去了兴趣，所以便在里约城里四处游览了起来。

第五百六十四章巴西未来