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第71章

女兵英姿-第71章

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    阿嬷却把她们从头到脚看了看,一拍大腿,“鞋子不对!”

    瞧她的意思还要去找地道的藏式靴子来。

    蒲英等人真心服了:这位阿嬷,其实是个cosplay达人吧?百晓生网不少字

    她们赶紧把阿嬷劝住了,其实穿着作战靴跳舞也挺好的。

    阿嬷这才不折腾了,拉着她们的手,大家回到了客厅,开始跳舞了。

    其实,蒲英和苗苗原来只是李琪突击教了她们几天,当时就跳得有点水,现在过了这么多天更是忘得差不多了。路佳佳根本就没学过,完全就是跟在她们后面滥竽充数的。

    反而是六十多岁的阿嬷,别看平常走路时脚步似乎有点蹒跚,但跳起舞来却完全没有障碍,节奏感把握得很好,让人不得不佩服。

    三个女兵,跟着藏族老阿嬷载歌载舞地在客厅里跳了一遍之后,竟然有点累了。

    蒲英还好,只是稍微觉得心跳有点快,苗苗和佳佳却都累得喘气了。

    高原反应就是这样的,安静状态下还感觉不到,稍微做点大运动量的动作,就会觉得特别疲累。

    阿嬷虽然年纪大,却比小姑娘们的体力好,跳完后还面不红气不喘的。

    看到苗苗和佳佳的样子,她笑着把她们按到藏床上,指着旁边茶几上的点心说:“吃点东西,就好了!”

    苗苗和佳佳只敢吃那炒过的人参果,根本不敢碰三合一之类的。

    阿嬷直摇头:“你们得像英子那样,多吃点才行啊!”

    正切了一小块三合一慢慢吃着的蒲英,听了阿嬷的话,举起手中的糕点,凑到苗苗和佳佳面前:“吃吧吃吧,这个真的好吃啊,专治高原反应的!”

    “不吃不吃。”两人还很顽固。

    “切,不吃拉倒。”蒲英收回东西,故意做出吃得很香的样子来气那两人。

    本来昨天吃了那么一大块之后,蒲英是打死也不会再吃那玩意的。但是不知怎么的,睡了一觉起来后,再看到三合一,她竟然产生了想吃的冲动。

    根据梅医生的研究,藏族人特别喜欢吃酥油红糖、奶酪奶渣、牛羊肉这些高脂高蛋白高糖的食物,但是患心血管疾病的却很少。这说明,在高原这种恶劣气候下,这些饮食反而是健康饮食,是最适合藏人的饮食。

    所以,他劝路佳佳和田苗苗二人,能吃就应该多吃一点。

    至于蒲英;就不用他劝了。她的身体开启了自动纠错功能,今天再吃三合一时就习惯了那股浓浓的酥油味,虽然还觉得有点腻,但不至于像昨天那么难以忍受了。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来()订阅,打赏,您的支持,就是我最大的动力。)

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036章 阿哥和阿妹
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    歇了一会儿,苗苗就去找相机,大家和阿嬷在屋里照了几张合影。

    阿嬷嫌屋里气闷,说道:“干脆我们去坝子上照相!中午就在那边吃饭了。”

    “坝子在哪儿?远不远?”苗苗的提问最快,而且一问就是一双。'女兵英姿'网首发网女兵英姿36

    “还穿这身衣服出去吗?”百晓生网不跳字。佳佳看着身上漂亮的藏服,有点舍不得脱,但又怕穿出去弄脏了。

    “在坝子上能吃什么啊?”似乎只有蒲英对吃的问题比较在意。因为自从上了高原,她的食量就大增了。

    阿嬷一张嘴都快答不过来了,她拣紧要的逐一答复:“当然穿着去了!……那边的帐篷里,可以做吃的……在哪儿啊?跟着阿嬷走就是了,不远!”

    三个女兵对这回答都很满意,赶紧准备一下出行的行头。

    苗苗自然是把她的宝贝相机背好,佳佳则把自己的漫画本找了出来,说是要画草原上的风光。

    只有蒲英什么都不带,因为她早就随身带好了铁胃钢牙。

    阿嬷将桌上的点心用帕子包了,放进一个小背篓里,说是带到坝子上吃的。三个女兵都要抢着背,最后还是蒲英抢到了,背在自己背上。其实这背篓也并不沉,只不过没有让老阿嬷背的道理。

    阿嬷看着她,笑着点头:“背上这个,更像我们藏家姑娘了。”

    随后,阿嬷在客厅给儿媳妇打了个电话说明去向后,就带着三位盛装打扮的“藏族”姑娘出门了。

    刚走出没多远,正在门口拾掇马车的邻居大叔抬头看见了,表情惊讶地说了几句叽里咕噜的藏语。

    阿嬷听了哈哈大笑,转头对姑娘们说:“他问我,你们是不是拉萨来的贵客啊?怎么一个个都长得好像仙女似的。”

    三个女兵毕竟还是小姑娘,听了这话,心里都有些小得意,脸上也笑得更灿烂起来。

    等邻居大叔知道她们是远方来的汉族客人后,马上热情地邀请阿嬷和姑娘们坐上他的马车去坝子上。这马车,其实就是个平板车,是用来运货、运草料的。不过在两边的车帮子铺了几层毛毡后,坐上去倒也不难受。

    一路上,阿嬷和赶车大叔说说笑笑。蒲英等人听不懂,就忙着欣赏路边风光。

    阿嬷家本来就在城边,沿着城边上一条宽而浅的河流往远方走,就走进了那无边无际的,像风中起伏的绿色绸布一样的大草原。

    行驶在草原的土路上,身子一颠一晃地,鼻尖隐约闻到嫩草清香和牛羊膻味混杂着的气味。

    这味道并不难闻,而且配合着草原旷达又婉约的气质,别有一种自然和原始的风情。

    阿嬷所说的坝子,就是河边一大片较为平坦的草地,距城不过几里地。远远地,就能听到那里传过来的欢快的音乐,还能望见那成片的白色帐篷城。

    其中一个巨帐非常显眼,有普通帐篷的三层高。走到近处,发现这巨帐还没有完工,只是内部的钢架搭好了,外帐刚刚有了雏形。不过,从外帐上看到的绘画、造型等宫殿式的装潢风格,也可以想象得出完工后的壮丽辉煌。'女兵英姿'网首发网女兵英姿36

    阿嬷介绍,那是县政府搭的格萨尔王帐,是为一个月后开幕的文化节准备的。

    看到帐篷周边和坝子上熙熙攘攘的人群,蒲英等人不禁感叹:怪不得小县城里看不到什么人呢,原来人都跑这儿来了。

    阿嬷告诉她们,金马草原是高原牧区,地广人稀。县城内只有8千多人口,全县总共不过4万多人口,倒是牛马羊之类的牲畜比人多多了,足有44万头(匹)之多。

    这些天,坝子上正在开转山会,聚集了邻近乡里的牧民,看起来是很热闹了。但是等到文化节开幕的时候,将会有几万人从藏区各地赶来,那才是金马草原的最大盛事。

    文化节是和内地学习过来的一种发展模式,也就是“文化搭台、经济唱戏”。

    说起藏区,人人都知道拉萨。但其实,金马地区作为藏区文化中心的历史,还更为悠久。因为它曾是传说中的格萨尔王生活和战斗过的地方。这里能够说唱《格萨尔王传》的民间艺人是最多的。

    蒲英等人也听说过这部著名的史诗,它是世界最长的史诗,是藏文化的瑰宝。

    但是,听了阿嬷的介绍后才知道,这部史诗最早并没有实体,一直都是靠民间说唱艺人在各地行吟而流传开来的。

    而最富神奇色彩的就是,这些说唱艺人,不是师徒相承,也不是父子相传。他们有“神授”、“托梦”、“附体”、“转世”等方式,一个普通人不用教、不用学,一夜之间就会传唱几十部几百万字的史诗了。

    蒲英忍不住表示了疑问:“怎么可能一夜之间就会了呢?”

    阿嬷却说,那是真的。

    这《格萨尔王》史诗总共有上百部,约二千万多字,从来没有人能全部唱完的,都是分部传唱的。那些说唱艺人们,很多之前就只是农牧民,甚至是文盲,可是他们在昏睡几天、大病一场后,就会唱史诗了。而且,他们会唱的都只一部分,很多艺人唱的都还不太一样。

    阿嬷言之凿凿,说这种唱史诗的本领是没办法传授的,也是学习不了的,只能全凭缘份福泽和神灵启迪才能顿悟。藏民们还认为,那些说唱艺人应该是与格萨尔大王有关系的某个人物的转世。这正是藏族文化中根深蒂固的“灵魂转世”的观念。

    从小接受唯物主义教育的蒲英,自然不信这种传奇的说法。

    不过,她也知道这是藏人的信仰。就连受过现代教育的阿嬷都对此深信不疑,可见这些信仰有多么根深蒂固了。蒲英也就不管科不科学,只当做有趣的故事,听听就好。

    那片平坦的坝子,足有两个足球场那么大。上面聚集了近千名男男女女,他们正在排练大型舞蹈,这也是文化节上的重头戏。

    蒲英发现,藏人之中,老年人平日穿着藏袍的比较多,但是年轻人却大多穿得和内地汉人青年差不多。就算今天坝子上的这些人都是来跳舞的,但也有一大半没穿藏服。

    所以,当蒲英这三个打扮得比彩色经幡还绚丽的姑娘们出现在场边时,一下就吸引了众多人的目光。

    也就是苗苗还能毫无感觉地只顾着拍照,低调的蒲英和腼腆的佳佳,在那些目光注视下都略感不自在。她们赶紧以肚子饿了为借口,催着阿嬷快带她们去吃饭。

    苗苗却嘟囔着说,头一次这么近距离地看到原汁原味的藏舞,她还没拍够呢。

    阿嬷马上说,下午县里各单位、还有小学,会组织更多的人来排练舞蹈,足够她拍的。

    苗苗这才高高兴兴地跟着大家一块儿去吃饭了。'女兵英姿'网首发网女兵英姿36

    坝子周边的帐篷,就着地势,高低错落有致。部分是私人的,更多的是县政府的各单位设在这里的茶水休息点。一些大单位不但有摆满了饭桌和藏床的休息帐篷,还有烧水做饭的厨房帐篷。另外,在帐篷城的远处还专门搭建了厕所帐篷,可谓设施完备。

    阿嬷带着她们去了阿姐工作的卫生局设的帐篷。

    这里负责招待的人,一点没觉得她带三个外地人来有什么不对,热情地给她们倒上奶茶,还从旁边的帐篷厨房里端来了刚做好的热饭热菜。

    原来,各单位都有不少来自内地的援藏干部,再加上藏人也基本吃得惯汉家饭菜,所以这里备的饭食倒是以米饭、炒菜为主,还有面条。这种集体伙食,自然没有阿姐做的那么美味,不过吃饱还是没问题的。

    她们来的早,练舞的人还没回来。等她们刚吃完,就有人陆续过来吃饭了。

    苗苗急着问:“这就跳完了?”

    “我们跳完了,不过还有最后一个舞,是锅庄舞。”

    阿嬷赶紧说:“那个是各乡来的牧民们跳的。他们穿藏服跳,你正好拍照!”

    “太好了!”

    苗苗雀跃着,佳佳也想去写生,只有蒲英抱着饭后走走、消消食的目的,跟着她们出去了。

    阿嬷则留在帐内和熟人说话休息,反正在这片大草原上也不担心姑娘们会迷路,而且要是玩累了,直接回这边帐篷里休息就是了。

    三人来到排练场边,果然见到场上都是穿着传统藏族服装的人在跳舞。虽然没有人像她们三个的服装那么华贵夸张,但还是比刚才那些穿着运动休闲衣跳舞的人,看起来绚丽多姿了很多。于是,这三个伪藏民也就没那么惹人注目了。

    锅庄舞就是一种转着圆圈的集体舞,动作和步伐都比较简单,节奏也很容易跟上。

    苗苗举着相机说:“英子,你也去跳,我给你拍照!”

    大概是因为只是排练,场上的圈子都比较松,明显是人没有凑齐的样子,想来加个人也没什么影响。

    蒲英便跃跃欲试地往场子最边上的一个圈子走去。

    正在转圈子的人,毫无滞涩地接纳了她。前后两人默契地一个大步,一个小步,就给她留出了位子,就好像这个舞蹈中本来就有加人进来的流程一样,非常自然流畅。

    蒲英一进去,也学着前面的人做起了同样的动作,迈步踏步、挥臂扬袖、摇头晃肩、旋转跳跃……不一会儿,就跳得很是轻松自如了。

    “好勒,我都拍下来了,太漂亮了

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