仙门-第120章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“你不用担心了，他的修为那么高，一定会没事的。这是可以令他清醒的醒神金丹，你带着一粒，我身上也有带着，到时给他一粒就什么事都没了。”
文风接过丹药，“我要去找地方练功了，你要去哪里？”
“谢府的那位姑娘得了绝症，快要死了。。。。。。我在找办法救她，但一直没进展，不知你有没有听说过‘北斗七星接命法’？”
“听说过，据说是本斋逆天续命的神功，但仅是听说过，近一百多年也没见有人使用过。”
“会不会在你师父手里？”
“没有，这段时间我整理了师父的物品，找到了部份从‘人道八门’中抄录的秘笈，其中包括了《仙音剑法》、《拂云手》和一些出将入相的学问、排兵布阵的方法等，并没有找到任何关于星相或符术的宗卷。”
周全不由一股失望袭上心头，看来只能冒险用转寿移命大法了，并且还要找一个心甘情愿替死的人，这事还真有些让人觉得不爽。
文风说：“也许，也许另外的秘笈或人道门的原本藏在宝藏中。”
“你说的是哪个宝藏？”
“就是我给你的藏宝图。”
周全吃了一惊，难道这图里并不止是金子，文风居然把这么珍贵的藏宝图给了他？他忙拿出玉竹，掏出里面的地图展开，这是一种极薄的防水丝绢，少说也有上百年的历史了，上面是密密麻麻的建筑物和道路，规模宏大，其中有一个红点应该就是藏宝处，地图边沿则有城墙的图案。
“这是什么地方，皇宫？”
“正是皇宫！”
“你们顾影斋的宝藏藏在皇宫内？”
文风有点出神，停了一会才说：“确切地说这不是顾影斋的宝藏，而是晋室皇朝的宝藏，或说是蜀国的遗宝。据说魏大将邓艾和钟会破蜀时，后主刘禅投降，蜀国皇宫内的财宝和成都富户的财物尽入邓艾手中。钟会也从各处城池抢到极多金珠玉器，后来邓艾和钟被晋文帝设计杀死，便再也没有人知道这批财宝的下落。。。。。。”
“你说的晋文帝是师马昭吗？财宝是不是落到了他手里？”
“是他。伐蜀之战本就是由他发起的，整个战役部署都是他一手安排的，邓艾、钟会自以为智通双全，居功自傲，岂知一切尽在他的掌控之中，这批财宝自然是落到了他手中。那时他虽然控制了整个魏国，但魏元帝曹奂还在，所以他没把这批财宝运回国都，而是藏在长安的一处秘密地点。后来晋武帝得了曹魏的天下，紧接着就灭了吴国，全国一统，所以没有去动用这批宝物。到了后来，也不知是什么原因，藏宝图落到了顾影斋手里。。。。。。”
周全心中狂跳了几下，整个蜀国的宝物啊！据说后主刘禅无才无德，最喜吃喝玩乐、收集财物，蜀国在诸葛亮的治理之下又极为殷实，成都富甲天下，司马昭从这一战中刮收的财物之多可想而知！
“原来是这样，我一直想不通‘人道八门’的秘笈怎会到了顾影斋手里，现在终于清楚了。秘笈本来在诸葛亮手中，诸葛亮传给了他儿子诸葛瞻或是徒弟姜维，他们死后落到了司马昭的手中放进宝藏里，最后被顾影斋所得。”
“应该是这样吧，顾影斋要代代维护晋朝皇室的人不被刺杀，可能也与得到这份宝藏有关，大约是某种交换条件。年月久了，又没有详细的记寻，我也不是很清楚。”
“你，你把这么珍贵的藏宝图交给我，不怕我全部取走了么？”
“不，其实单凭这张图还进不了宝藏，这仅是一个方位图而己，还需要配合一段口诀才能进入。我担心自己实力不够才拉上你，你要是肯陪我去，多取一些金子又何妨？你若丢下了我自己去，只怕一两金子都拿不到。”
周全哑然失笑，看来人人都会使心计，玩世不恭的张道全老谋深算，原本纯洁如冰雪的文风现在也会留一手了，但不管怎么说，她对他的信任和帮助还是无庸置疑的，换了别人定然不会把这藏宝图拿出来。
“原来宝藏是在长安的皇宫中，你也没进去过吗？”
“没有，我也是最近翻阅宗卷时才知道有这一个宝藏的，事实上连我师父也只是在年轻时进去过几次。皇宫内有不少胡人的高手，叫别人去又不放上，只好先许给你一万两金子了。”
“你啊，直接叫我去不就得了。”周全暗觉好笑，她要是开口，他哪里有不去之理？她是好强不肯求他。现在不管是为了找北斗七星接命法，还是为了文风都要去走一趟了，金子倒是无所谓。接着他又想起另一件事来：“对了，顾影斋的据点到底在哪儿，也就是你平时在哪儿，我该如何找到你？”
“这是秘密，我只能告诉你在晋朝的皇宫内。”
“又是皇宫，你不会是公主吧？”
文风急道：“当然不是，宫中有几位公主一查就清楚，怎会多出我来，公主能象我这样到处跑么？你不是想去找秘笈吗，我们现在就一起去长安吧。”
“好啊，可是这里去长安少说也有一千多里，你用跑着去么。”
文风微微一笑，剑诀一指，腰间的水灵剑一声清亮长鸣，化为一道黑光飞出，划过一个漂亮的弧线后又飞了回来。文风一纵而上，踏足剑上破空飞去，黑光托着白影紧贴着树顶起伏飞行，轻灵速捷，飞了一会又折回在来，落在周全面前。
周全也不由羡慕起来，鼓掌叫好，“原来你已经可以御剑飞行了，进步真是神速。”
“才刚学会不久，剑的质量也不好，快不起来，去成都大约要小半天功夫吧。”
“这个容易，刚才从茅君手上讹来的宝剑非同一般，你拿去试试，要是不喜欢外形我可以重炼一下，就是太小了一点。”
“小一点倒是没事，杀敌和御剑飞行主要是看剑光而不是剑身，所以剑的质量才是最重要的。”
周全拿出茅君那把剑来，笑道：“这把剑倒象是茅草一样，又细又长，茅君老道估计就是以这把剑命名的的吧，干脆叫它‘黄茅剑’好了。”
他说着注入了真气，暗哑的剑身立即发出黄澄澄的黄芒，剑尖之处更射出两三米长的锐芒，果然是一把好剑。他似乎觉得有些惊异，试着以不同属性的五行真气注入，发觉剑身和剑光都变红了，只在红色中夹了一些不规律的黄色。他再细细看了一下，惊讶道：“看这质地，竟然象是传说中的昆吾赤铜炼成的，难怪可以把含有玄铁的铁木鱼刺穿，这死老道从哪儿找来这么好的宝贝！”
“昆吾赤铜剑很难得么？”
“按古籍上的记载，昆吾赤铜炼制的宝剑赤红如火，切金断玉如割泥，无坚不摧，比太乙精金剑还要强胜几分。但这把剑不知加入了什么材料，变成了黄色的了，质量也变差了，你先用着，等我找到‘朱砂泉’就可以把它重新炼制了。”
文风不接，“这么好的宝剑，还是你自己留着用吧。”
周全笑道：“你也跟我客气了，你送了我万斤精钢赤铜，现在又把宝藏图给我，别说是一把意外得来的剑，便是要。。。。。。嗯，就是更珍贵的东西也该送你。”
话题似乎又扯到了两人感情上，两人又微有些难堪，好一会没声音。文风接过黄茅剑，熟悉了一会便御起剑来，剑光比水灵剑强了数倍，速度也快得多。
第十章 夜探皇宫
文风收了黄茅剑后，向周全说起她在秦淮河遇到神秘黑衣人的事情来，由于黑衣人的激发，她的自然之心功力大进，死里逃生。后来再入禹皇秘府，在乾位石室内呆了近一个月，御剑术已大大进了一步，已经达到人剑合一，可以御剑飞行了。
周全暗抹了一把冷汗，那戴着弥勒佛面具的一定就是那个神秘教派中的人，还好文风死里逃生，要不他真要遗憾终身了。那黑衣人既然有如此身手，随时都可能对他们下手，以后更要小心防备了。
其实周全和文风的行踪都是很难找到的，这一次周全在鹤鸣治被“裁决六老”堵上，主要是他一连收伏了闽南治、北平治和汉阳治，又在家里呆了一天才出动，有心人早已猜到他下一个目标是鹤鸣治，早就往这儿来了。当然，如果有人要强行攻打清江造船场，还是可以找到周全的。
想到这儿，周全也不安起来，叫文风先往长安飞去，他回造船厂安排一下再去长安城外与她汇合。不过他回到造船场找庞易一问，很快便放下心来，奇门遁甲阵已经基本完成，除了大门外没人敢往里闯，而大门有十几个警卫持二簧连弩盯着，并且随时可以发动阵法变为“死门”，便是一只小鸟也飞不进来。
看看时间还早，周全去看了看谢雨卓，她还在沉睡中，也没叫醒她，接着便翻看起张道全给他的那份秘笈来。粗略一翻，里面有许多符咒箓法，实用法术、诀法，以及练功的经验心得之类，其实大部份符法周全已经学会或在天道门的心海灵台见到过。
他随手翻阅时，突然见到隐形符三个字，不由眼前一亮，再细看说明，果然是隐形符。但这隐形符与他想象中的又有所不同，使用了这道符法之后，人会被一股异样能量包围，当在比较阴暗处静立不动时，可以完全看不到人，并且呼吸、心跳、精气外泄都会基本隔绝，除非是修为比你高得多的人从旁边经过才能发现；当站在光线非常明亮，如阳光下之时，还是可以看到微微人形和人影。拿在手上的独立物品也会跟着隐形，但人隐形之后说话还是会发出声音，走路等动作引起气流震动，在高手面前是无所遁形的；若是与人动手过招，剧烈运动，隐形术的效果立即就消失了。
紧接着的下一道是破除隐形的符法，这道符可以令方圆几十米内隐形的人现身出来。这两道符法都不算难，只是所知的人不多，但书中另有注明，还有好几种法术可以破除隐形，所以不要以为使用了隐形符就万无一失了，说白了只是一种更高明的障眼术而己。
尽管不如想象中那么强大，周全还是先把它学会了，必竟是很实用的东西，接下来要进皇宫找宝，肯定就要用上了。
再往下看，高级别的符法还有不少，其中有“转寿移命大法”、“召唤鬼卒”、“移花接木”、“蚩尤神雾”等等。
召唤鬼卒故名思义，就是召唤出阴兵鬼将助战，修为越高召出的鬼兵越多越历害；移花接木可以将别人的痛苦和灾难转移到自己身上（不知谁愿使用这样的法术）；蚩尤神雾则是造出大片迷雾，使敌人见不到日月星辰，分不清东南西北，便是大风也吹不散，直到受困者虚弱崩溃，累死饿死。这些功法以及转寿移命大法都带着着邪恶的味道，也不知张道全是从哪儿学来的，反正不是正统的五斗米教法术，难怪他要被人逐出教门了。
周全也是从他能操控已死的蓝田说话，行事邪诞，既护着五斗米教又不尊敬五斗米教的前辈，猜出他是被放逐的五斗米教长老。不过邪是邪了点，他应该不会是坏人，要不然他那一任的教主就不会放过他了。他应该早已达到地仙的境界，却能逃得过吸血恶魔的魔爪，也许正是他行为怪僻，正邪通吃，没人能逮得住他。
这些功法和符法都比较难，周全一时之间也没办法领会，只是将转寿移命大法详细看了几遍。这个功法包括了符法、箓表、仪式等等，是一整套过程而不仅是一道符法，这些东西都学会并备齐之后才可以开始施术，其原理就是仓梧所说的：施术者从捐命者的七处大穴，也就是本命七灯中把生命精元引出，注入到受命者的七处大穴内，只要受命者一息尚存，无论重伤、绝症都可以痊愈。
事实上书中所记载的高级别、高难度的符法，都已经不是单纯的一道符文，而是以真气运行为主，辅以道符、咒语、诀法来实现，严格来说已经不能算是符法，而应该称为道法才对。
低级符法与高级符法最大的差别在于：低级和中级的符法是以道符为主体（载体），配合简单的咒语、诀法和真气运行来发动；高级别的符法中有很多是以真气在体内运行为主，道符和咒语反变成是辅助部份，诀法则是没什么大变化。也就是说，后期主要是看个人修为了。
其实高级的法术，本就是咒语、符法、功法、诀法的统一体，早在几千年前道门崛起时，古老的符法与巫法就被道门仙人合而为一，成为道法体系。只是几千年传承之后，有的侧重符法，有的侧重咒语，有的侧重功法，才又生出许多派别来。
周全之前学到的，最多也就是一些中级别符法，已经感觉到咒语和真气运行有变多变复杂的趋势。而高级别的符术仓梧说他修为不够，根本不让他看，所以直到这时才知道高深的符法，其实与法术不分家了，只是道门中的不同派系而己。但若能破开天道门中的八个符印，再往上追溯到上古时期的影子，应该还有明显的巫法、符法、道法
