她们说我是剑侠-第443章
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骆红蕖见势不妙，沉心静气，张弓搭箭，震天箭疼轰而去，轰在帝江身上，帝江身上溅血，却是一点小伤，震天箭被帝江妖力覆盖，竟是无法召回。
白话大叫道：“我们不是它的对手，先离开再说。”
燕紫琼咬着牙还想再战，曼陀罗华飞退到她身边，急急道：“仙子，还是先听白话小姐的话，她必有其它主意。”
燕紫琼无奈，只得随曼珠沙华、曼陀罗华飞退。帝江却紧追不舍，骆红蕖赶紧再行射出一支震天箭，强行阻住帝江巨大妖躯，趁隙逃走，而这第二支震天箭却也失落在帝江那可怕至极的妖力之下。
她们逃到安全之处，互相对望。缁瑶钗拍着胸口：“那只怪物好可怕，差点就被它吃了。”
其他几人齐齐翻着白眼……你什么都没做，第一个就跑了，吃谁也吃不到你，何况那怪物哪来的嘴吃人？
印巧文看着白话：“现在该怎么做？”白话笑道：“恐怕我们唯一能够指望的，仍然是射日弓和震天箭，不过射日弓要想发挥最大作用，需要结合诛日太生法、绝断鬼门、太玄驭日法这等级别的强大招式才成，否则的话，只怕得把魔杀找来，才能用射日弓一举杀死帝江，不过到了魔杀那种级别，有没有射日弓已是没什么区别。”
又道：“骆姐姐，崆峒幻里应当是有太玄驭日法的，你没有找着么？”
“在这，”骆红蕖取出一本红册子，却又没好气地道，“我一出崆峒幻就被你带到这里，看也不曾看过它，哪能一下子就会？”
小姑娘笑道：“反正我们也没有别的办法对付帝江，骆姐姐你最好现在就开始学。”
骆红蕖无奈，只好找个地方静下心来，修习这太玄驭日法。
蜀中乃是古蜀文明的发源地，益州又为古蜀文明之中心。
春秋之前，古蜀国开明王迁都于此，取周太王“一年成邑，两年成郡，三年成都”之意，定名成都。秦灭巴蜀，改成都为蜀郡，东汉之时，又称益州，因当地织锦业极是发达，固又称作锦州，三国时，刘备亦是立国于此。
唐朝时废除郡州制，蜀地被划入剑南道，但习惯上，人们仍是以蜀中相称。
而对于益州，当地老百姓却始终都是以成都自称，千百年不曾变过，所谓蜀郡、锦州、益州等等，都只不过是“官名”，在老百姓眼中与别称没有什么区别。
唐小峰来到成都，在一名太监的引路下，进入皇城锦宫。这锦宫自然比不得长安皇宫又或是洛阳皇城，甚至连江都都比不上，但因成都乃是蜀地之中心，三国时刘备亦曾住于此处，所以这锦宫亦不算小。
方自进入锦宫，一名大臣迎出，将那太监驱退，引唐小峰入宫。
唐小峰见这大臣面容刚毅，一身正气，于是施礼问名。大臣回礼道：“本官姚元崇，唐少侠不用客气。”
唐小峰立时动容，想着原本他就是姚崇？
姚崇亦是史书上有记载的名相，武则天时便已官至尚书，其刚正不阿，保住许多被无辜下狱的官员，虽然性子刚烈，却深得武则天赏识，后因得罪太平公主和二张，被贬至边疆，临去前又向武则天举荐了张柬之，亦得武后重用。
史书上，姚元崇三度为相，俱是在国家处在风雨交加的重要关头，故有“救时丞相”之称，李隆基当皇帝时，为避“开元”之讳，改名姚崇，深得李隆基重用，为“开元之治”打下坚实基础，后辞去宰相之职，向李隆基举宋璟自代，而所荐之宋璟亦是名臣。
可惜李隆基虽接连用了两位名相，励精图治，革新去弊，令大唐再现辉煌，接下来便开始骄奢淫逸，自以为天下太平，怠惰政事，又连着用了李林甫、杨国忠两任奸相，终于造成安史之乱，成为大唐盛极而衰的转折点。
当然，现在的历史走向与唐小峰上一世读到的史书已极是不同，史书上，姚元崇三任宰相，第一次是武则天时期，第二次是李旦时期，第三次则是李隆基时期，而现在，李旦能不能再次登基都难说得很。
借着这个机会，唐小峰便向他打听孟家消息，姚元崇盯着他来：“茅山之上，佛、道、妖、魔各方聚会，选出了一位姓孟名紫芝的姑娘为盟主，不知这位紫芝小姐与孟家有何关系？”
唐小峰微笑道：“紫芝盟主便是盟家第七女。”
“原来如此，”姚元崇长叹一声，道，“可惜孟家在逃出洛阳时，已是家破人亡，孟谟孟大人已是病死于蜀道。”
唐小峰怔了一怔，又问：“那孟家的大小姐兰芝姑娘……”
姚元崇看着他来：“前些日子，孟家大小姐已被立为大子妃，不日便要与太子殿下完婚。”
唐小峰脸色微变：“这‘前些日子’是在茅山之会前，还是茅山之会后？”
姚元崇苦笑道：“唐少侠亦是聪明人，这种事又何必问我？”
唐小峰沉默片刻，跟着姚元崇继续前行，途中却又再次皱眉：“我们去的不是朝会？”
姚元崇低声道：“陛下于锦凤殿召见少侠。”
唐小峰道：“还有什么人在那里？”
姚元崇道：“还有皇后与武三思武大人、兵部尚书宗楚客宗大人、御史中丞周利用周大人、侍御史郑怡郑大人、益州刺史冉祖雍冉大人、宋昊宋大人皆在殿中。”
唐小峰失笑道：“这楚大人、周大人、郑大人、冉大人、宋大人，不就是老百姓背地里所说的武三思门下‘五狗’么？”
姚元崇赶紧道：“少侠噤声，朝中大事俱取决于他们手中，少侠既为结盟而来，不宜在这种时候得罪他们。”
唐小峰一声冷笑，中宗李显实在是历史上少有的奇葩，他还是庐陵王时，武三思不知多少次在武则天面前进谗言害他，若不是狄仁杰、张柬之等全力保他，他早已被武三思和武承嗣害死。
及至他登基后，不但不听从忠言除去武三思，反听从韦后与上官婉儿之言，仅过了两个月，便将武三思封作宰相，任由武三思控制朝廷，反过来将心向李唐的忠臣一个个的害死。
其实除了李显自己，天下人没有一个不知道武三思与韦后、上官婉儿私通的，而在后世的史书上，他最后的下场竟然是被自己老婆下毒害死，原因就是为了可以不受干扰的在宫中跟别的男人鬼混。
李显在史书上已是奇葩，在现实中竟比在史书上还要奇葩。他的弟弟李旦虽然也奇葩，但好歹知道自己奇葩，当了三年皇帝就赶紧把帝位让给他那至少在年轻时极是能干的儿子，李显最奇葩的地方就在于他明明奇葩却还不知道自己奇葩。
来到锦凤殿前，唐小峰忽地眯起了眼，锦凤殿给他的感觉颇有一些压力，内中显然藏有一些高手，且对他杀意极重。只是他虽以灵郁之气看去，却什么也无法看穿，看来内中所藏之人颇有本事。
姚元崇低声道：“我只能将少侠引到这里，少侠小心，圣善寺寺主亦在内头。”
唐小峰轻声道：“多谢大人。”
姚元崇离去，两名黄门将他带入殿中。中宗李显坐于殿上，左边一名凤髻女子，自是韦后，右边上官婉儿跪于案后，持笔书诏。两侧立着数名官员，为首之人鹰鼻狼目，一眼看去就予人阴狠之感，架子竟比中宗还大，显然便是武三思。
唐小峰未将这些人放在心上，却快速地扫视了一下大殿，那法号惠范的圣善寺寺主并未露面，也不知藏在那里，且藏在暗处的强手绝对不止一个。
唐小峰上前，朝中宗施礼：“草民唐小峰参见陛下。”
中宗李显双目无神，看着他颇有一些犹豫，显然在想着该拿他如何是好。人都已经到了，他到现在都还不曾拿定主意，由此可知此君是如何之优柔寡断。武三思却冷然道：“阁下既亲身于大明宫刺杀先帝，又与徐承志狼狈为奸，派人行刺陛下，犯下如此悖逆之罪，却到现在都还无事，看来天理昭昭，还是会出差错的。”
唐小峰盯着李显：“刺杀先帝者乃是明为大唐御史，实为邪教地公的桓彦范桓大人，派人行刺陛下的，却是现已投靠龙族的忠勇王之子李素，陛下岂非早已查明？”
李显颇有些茫然地看着韦后，韦后冷笑道：“这所谓真相，乃是太平公主查后所断，谁又知太平公主是否别有用心，勾结外人糊弄陛下？有人亲眼见着，她的女儿微微，当夜可也是在大明宫出现过的。”
唐小峰心中颇有一些厌烦，那晚的逼宫之举牵涉太多，连他当时也被桓彦范和微微算了进去，阴谋这种东西，越扯只会越乱，而现在显然不是扯过往的时候……
……
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☆、第四十八章 天人感应！知行合一！
第四十八章 天人感应！知行合一！
唐小峰将其它事直接抛到脑后，盯着李显：“龙族毁洛阳，屠华夏，不知对与龙族作战之事，陛下有何决断？”
武三思道：“龙族已是明言，他们进驻神州，只是因五德之气被人以非常手段夺走……”
唐小峰冷然道：“我问的是陛下，你是陛下么？”
武三思语塞。韦后却是不管不顾，冰冷冷地道：“陛下乃华夏之主，有何主意，难道还需问过你们不成？”
唐小峰盯着李显：“既是华夏之主，便该为华夏子民考虑，龙族狼子野心，若与他们为谋，置炎黄子民于何地？”
韦后冷笑道：“上古之时，龙族便曾承天之命，助黄帝一统天下，为酬龙族，黄帝以龙为图腾，流传至今。究竟是龙族可靠一些，还是刺先帝、图陛下，以非常手段夺走我大唐气运的乱臣贼子可信？”
唐小峰道：“王气之说，虚无缥缈，圣人有云：正刑与德，以事上天！天心者，人君爱仁而施教也，世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起。陛下只需爱民如子，修德复礼，天必佑之，何必祷于王气？”
韦后道：“《春秋》大义：灾异之变推阴阳所以错行！《治乱五行》更言，火干木而蛮虫出，雷早行；金干木而兵祸至，民多伤！正是有人以邪术妄改天命，逆五德而行，天以异象警之，才有此神州之祸。陛下已是克己复礼，架不住有乱臣贼子祸天害人，累至神州。”
唐小峰心中一凛，不再看向李显，反盯着韦后……这女人竟有这般厉害？
韦后被他盯着，颇有些坐立不安，不太自在。
唐小峰心中暗道：“这女人言辞锋利，却是底气不足，这番话根本就是另有高人，借她之口说出。”视线缓缓移动，看向韦后身后窗格。
盯了一阵，他忽地一声冷笑：“原来是辩机大师，难怪难怪。”
窗后之人一震，念声清冷佛号，缓步移出，竟是本为玄奘弟子，后入了魔道，杀人如麻的大悲弥勒僧。
原来所谓的圣善寺寺主惠范竟是大悲弥勒僧，这倒是大出唐小峰意料，弥勒僧本是玄奘的得意弟子，玄奘曾于天竺独斗三十多名大德高僧，竟无一人能在机锋上将其难倒。大悲弥勒僧法号辨机，于辨术上自然也极是了得，隐于韦后身后，竟让唐小峰徒费口舌。
弥勒僧看着唐小峰，却也是心中一凛，他本是藏得极好，却想不通唐小峰是怎么看穿他的。
佛门原本就擅长机锋，更何况弥勒僧还是能把死人说活的玄奘的得意弟子，唐小峰自然不想跟他在口舌上纠缠下去，于是看着李显：“苍生有难，陛下难道真能看着华夏子民，尽入龙族之手？”
李显犹豫不决，转看向弥勒僧。弥勒僧合什道：“邹子有云：深观阴阳消息而作怪遇之变！一切灾难，都缘于上天示警。陛下只需无为而治，承天命，正礼乐，只待拔乱反正，阴阳相调，天下自定，妖魔自去，此为圣德之君所行。陛下若有妄行，逆了天命人心，得罪上天，反会祸害更多无辜子民。”
李显听得连连点头，唐小峰却是苦笑，弥勒僧这话虽是鬼话，但“天人感应说”在这个时代确实是极有市场。
华夏从汉武帝时期开始“独尊儒术”，但这“儒术”其实是经过董仲舒改良后的儒学思想，讲究“祥瑞”和“天遣”，一切灾祸都可以归结于天意。
姚元崇在历史上能够成为名相，很大的原因便在于他完全不信这套，唐玄宗时期，四处蝗灾，朝廷从上到下，都认为蝗灾乃是上天示警，绝不可杀害蝗虫，否则便是违逆天意，唯有君王修身养德，无为而治，蝗灾便会自去。
姚元崇却力排众意，强迫各郡各州杀蝗灭虫，几乎每天都有官员因此而弹劾他，他却不为所动，但有灭蝗不力者，即行除职，也正是因他的强力手段，那几年虽年年蝗灾，却未造成饥荒。
连蝗虫都可以被看成是天命，更何况原本就是华夏大地敬奉了数千年之久的飞龙。不要说朝中这些从小就被天人感应的儒家思想洗了
