亵渎祭司-第156章
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当然刘逸飞现在也不会计较这些，他微微一转头就发现一个他之前没有的发现，或者应该说惊讶。
那些刚刚来到神国的祈并者由于只是灵魂到来，因此几乎连一点掩体的衣服也没有，一个个光着腚部伏在地面向着刘逸飞叩头，在旁人的眼中，这或许是一种掩饰羞愧的方法？人不管是生是死，都是有羞耻心的。
一些女性的祈并者甚至全身都伏在了地上，没有办法，不然就走光了。
面对此情此景，刘逸飞也颇感到脸上无光，其它神明对于此的做法是在神国里加上一条规则，使得这些祈并者从一转化开始身上就能穿上一套合体的衣服，这不能不说是一种很实用的规则。
刘逸飞也想这么做，但唯一的问题是他现在的实力没有办法做到这岫点，何况也没有多余的神力来浪费。
于是刘逸飞从亵渎戒指里取出大堆的衣服，又在祈并阵的旁边立了两间宽敞更衣室，以方便祈并者们穿上衣服。
就在祈并者们到更衣室里穿衣服的时候，刘逸飞又运用神力在平原的空地上修建了二十排房屋，虽然略为简陋，但居住是没有多少问题。
说实话，这些祈并者的大小琐事，都让刘逸飞开始有点头痛了，在将房屋分配下去之后，刘逸飞点名让那个叫杨攀的前业余足球运动员当这个小村落的村长，大小事物均由杨攀负责。
刘逸飞还将神圣巨龙奥格马夫给叫了回来，让他负责这些祈并者的安全以及后勤事物，并将神国内的一些规则权限授予了他，以方便他的工作。对于这项工作，神圣巨龙奥格马夫倒没有多大的意见，在他看来，人多就意味着好玩，比孤零零的守在神国外面好多了。
处理完祈并者的这些事物后，刘逸飞又给神国的外部增加了几条用于防御和探测的简单规则，虽然与别的神国相比，是挂锁木门与防盗门的区别，但有总比没有的好，多少能够吓阻一些实力弱小的虚空生物。
刘逸飞对于自己的神国是较为满意了，至少那些祈并者不会饿肚子，神目内的田土能够做到一年十二熟！也就是说每个月一熟，如此一来食物充足至极，在神国内，那些野生动物生长繁衍的速度也很快。
最开始的时候，那些祈并者来到一个新的地方，虽然怀着对神明的敬畏，但多少有些不习惯，他们不知道外面有什么危险，因此在入住村落之后，祈并者们用了两周的时间，在村落的周围立起了一道土墙，以防止某些危险的发生。
时间一长，外出伐木的祈并者就发现山脉森林里的野生动物数量繁多无比，又没有什么大型肉食动物，如此一来，祈并者们全体由农夫和伐木工转变为猎人，有一段时间没见肉荤了，馋啊！
一些祈并者在打猎之余，捕捉了一些动物幼崽，企图模仿他们的祖先来驯化野生动物，以提供持续不断的肉食。
这也难怪，祈并者们在死后进入神国，感觉自己是又活了一次，自然是怎么快乐怎么玩，全然不顾生前的很多条条框框。
不过他们很快发现自己完全不需要这样做，因为森林里的野生动物实在是太多了，又没有什么强大的天敌，倒了后来，村落附近都出现了各种野物，只靠打猎就可以完全维持肉食的供应了。村落中甚至还出现了一家专门帮人硝制毛皮的店铺，而几位生前是裁缝的祈并者则自告奋勇的承担了帮众祈并者制作皮装的任务。
在地球上生活的时候，多数的祈并者看着什么貂皮，狐皮作的皮衣，看着也只有看着，没钱购买，而现在哪家屋里不是几十件的皮装，就是皮制的床褥被单都有几套，别说这些没有用。
在刘逸飞对微型太阳的设定中，一年也分了春夏秋冬四季，只不过不像地球温毒那样大罢了，但冬天穿皮装是半天问题也没有口
古人云：饱暖思淫欲，饥寒生盗心。
而西门云：饱暖思淫欲，当春乃发生。
在彻底解决了衣食住的问题后，祈并者们便开始了发春的过程。
这个是没有办法的，人类原本就是一种感情动物，虽然死后来到神国成为了祈并者，除了不能离开神国，其余的都和生前没有太大的区别。
而这些祈并者在死的时候都是一大把年纪，但在成为祈并者之后，情况变化了，一个个都是年轻力壮的小伙，小姑娘。
恢复到自己最黄金的岁月后，祈并者们都攒着劲再活一把好的。
于是第一对情侣出现了，并且三天后就同居，同居不到一周，就将全村祈并者请去喝了喜酒。
喜酒是新郎酿造的，他生前是一家酒厂的总工程师。
看着那一对新郎新娘恩爱的样子，其余的男性祈并者就眼红了。
脑子转得快的，还没等婚礼结束就瞄准了目标，婚礼一结束就拉着对方出去谈心了。
脑子转得慢的也在黑夜降临后，跑到女性祈并者的门前弹吉它什么的。
但由于这数百名祈并者里女性占少数，只有百来名的样子，鼻然有三分之二的男性祈并者不能抱得美人归。
一时间，村落里演出了一出出的喜剧和悲剧。
甚至于两名祈并者为了争夺情侣而毅然决斗。
当然这完全不符合刘逸飞利益的事情，被神圣巨龙奥格马夫阻止了。
虽然被阻止了，但这始终是个隐患，两百多名光棍汉，一天吃了就睡，睡醒了又吃，一身精力旺盛至极，就这么憋着，肯定会出问题。
不过奥格马夫脑子转得快，很快就在村落里开展了一系列的娱乐活动。
有足球，篮球，乒乓球，台球等等经常性开展的球类活动，有长跑，短跑等以运动会形式定期开展的田径运动，更有自编自导的戏曲小品晚会等等。
当然还有奥格马夫最喜爱的麻将活动，由于村落内还没有出现法定货币，奥格马夫也只有遗憾的用脸上贴字条来代替奖惩。
这些丰富的娱乐生活让祈并者们的精力转移了，但总有一些喜好特殊的祈并者对于这些娱乐活动不太满足。
比如一些喜欢上网的网虫，喜欢玩电脑游戏的游戏迷。
对于这些要求，奥格马夫一一给予了满足，从刘逸飞那里讨来几台服务器和百多台电脑，将一间宽大的房屋改造成电脑室，再搬来一整套发电设备。
就这样，神国内一个小小的局域网建立了，网虫和游戏迷们自然是欣喜若狂，如同饥饿很久的饿狼看到了小羊羔。
这些网虫里不乏电脑高手，很快局域网就拥有了自己的第一家门户网站，随后的时间里，什么社交网站，什么论坛，什么博客空间都一一建立。
到了后来，一位网虫加游戏迷竟然开设了第一个网络游戏。
这个网络游戏应该说是神国内最受欢迎，覆盖面最高的网络游戏了。
第332节 桀纣幽炀
就在神圣巨方奥格马夫充当祈并者村落村长的时候，刘逸飞的化身悄然离开了神国。
神国已经初步建立起来，神国周围的虚空生物也被沙特马等人清剿干净，暂时看起来还算是比较安全的，毕竞神国所处的位置算是比较偏僻的，目击范围内既没有其它神国的存在，又没有其它位面的存在，这样也不会引来新晋神明的窥视。
刘逸飞此行的目的是羽蛇神国，羽蛇神的神国在原地未动，这也算是遵从“最危险的地方就是最安全的地方“的原则，在天堂神系击破羽蛇神系之后，这里就成为了无人光顾的废墟之地，至少天堂神系的目光已经有很久没有关注过这里了。
距离刘逸飞上次来到羽蛇神国已经有数年之久了，羽蛇神国的面积比之前已经扩大了不少，但距离羽蛇神最巅峰的时候还是差得太多。
刘逸飞在原来那个神国的废墟中行进了很久才看到羽蛇神国的所在，这一路上遭遇的虚空生物不计其数，但这一带最强大的虚空生物早就被羽蛇神派出的神国军队清剿了，剩下的虚空生物都是后来生成的，因此实力弱小无比，刘逸飞根本就不去理会它们，加速通过就是。
远远望去，羽蛇神国如一个圆形的大碗倒扣在虚空中，整体散发出淡淡的绿羌，一颗巨大的生命之树生长在神国的正中央。
一队队神国守卫正围绕着神国巡逻，自然不会对刘逸飞身后带起的黑色光带视而不见，虽然说黑色光带在虚空中并不起眼，但在靠近羽蛇神国的时候，在神国的绿光辉映下，黑色的光带是很难逃过神国守卫们的眼睛。
当然，如果刘逸飞想要隐藏的话，是很难被发现，但刘逸飞前来并不可能隐藏起来。
看到一条黑色光带呼啸而来，神国守卫们警惕了起来。
一队神国守卫朝着刘逸飞的方向迎了上去，而其余的神国守卫则是提高了警惕，随时准备出击。
见势，刘逸飞肃静的脸上挂出了微笑，止住了前进的脚步等待着神国守卫们的靠近。
他并不愿意引起不必要的麻烦，虽然说对付这些神国守卫花费不了多少力气，但需要明白一点的是，刘逸飞到这里并不是要挑起战争的，相反的是，刘逸飞此行的目的是取得冉蛇神的谅解。
还未完全靠近，神国守卫们就认出了刘逸飞。
说实话，神国守卫与刘逸飞之间的关系还真有点尴尬，刘逸飞之前是羽蛇神的选民，地上行者，之前来神国的时候，这些守卫看到教皇大人来了，不管心里服不服气，都必须行跪拜礼。
而刘逸飞现在前来的身份已经变化了，由一位选民变成了一位真神，虽然说对一位微弱神力的神明不用行跪拜礼。但对方毕竟是一位真神，表面上的恭敬是必须的。
看刘逸飞这么几年就成为了真神，神国守卫们心里的确不是滋味。
虽然说刘逸飞对于羽蛇神来说等同于叛徒，不过必定的程序还是要走的，带头的一位神国守卫用冰冷的语气开了口：“原来是刘逸飞大人啊，不知道来神国有什么事？“还是沿用之前的称呼，完全无视刘逸飞身为一位真神的尊贵地位。
换成另外一位神明的话，光是这一句话就足以引发战争了，要知道在神明的世界里，就算是强大神力与微弱神力会面，都要相互尊称伟大的某某殿下，绝不可能这样的轻视对方，真神的威严不容侵犯！这并不是一句空话！也不知道这位神国守卫是不是故意想要给刘逸飞难堪。
但这种挑衅对刘逸飞这种在现代社会底层磨练过的神明来说，实在是太过于小儿科了，封神时间的短暂使得刘逸飞并没有那种被时间沉淀下来的过份的自尊。
对于刘逸飞来说，这算什么，想当初被领导责骂的时候，可是指着鼻子痛骂，这一点点小小的难堪实在是不足挂齿。
刘逸飞完全没有丝毫动怒的迹象，脸上依然是淡淡的微笑：“我来求见伟大的羽蛇神殿下，是有要事相商的，还望通禀一声。”
没有指明羽蛇神的名字，只是说羽蛇神，这算是对羽蛇神很大的尊敬了。
对于刘逸飞这样有礼的请求，神国守卫也没有办法找茬推辞，谁知道羽蛇神是怎么想的，如果真的有要事，自己耽误了的话，恐怕没有人能够承受伟大的羽蛇神殿下的怒火。
在神国守卫的带路下，刘逸飞很快就进入了神国之内，四处开垦的农田以及一排排的果树，还有四处可见的茅草屋，还有黑瘦低矮的祈禀者，手中古老的农具，无一不显示出这个神国里极其落后的社会形态，或者应该说除了信徒的虔诚，这里一切都落后。
如果不是知道这里就是羽蛇神的国度的话，刘逸飞可能会将这里当成非洲原始部落了。
难道说这是羽蛇神故意的，上一次来神国是因为教会的公事，匆忙而来，匆忙而去，因此根本就没有好好看过这里，而这次因拜访而来，倒是可以仔细观看了。
再仔细观看下去，其中的景象实在是让刘逸飞吃惊不已。
古老的等级制度，部落式的生活方式，野蛮的刑罚以及少数祈并者所拥有的特权，无一不显示出这个神国中的祈并者沿用的什么社会制度，部落奴隶制！
这哪里是什么羽蛇神故意为之，在刘逸飞看来，恐怕是羽蛇神的思想太过于老旧了。
作为一位曾经引导古老文明前进的神明，羽蛇神根本就无法丢下昔日的容光，卑至于暗中诱导神国祈并者的社会发展方向。
虽然说这以上的是刘逸飞略带恶意的猜测，但应该说基本上接近事实，很多事情并非很复杂，只要轻轻思考就可以得出答案的。
毕竟对于羽蛇神这种原本由原始土著文化所供奉的神明来说，这种部落奴隶制是最好不过的选择了，羽蛇神没有接触过现代社会，也不屑于接触，思想观念落后，自然是不可能对里面的一些东西进行修改了。
还没有飞到神宫面前，剩迎面飞来一队十名面容娇美体型纤细背着一把巨型长弓的女性神国守卫，可以看出这些女性神国守卫在神国中的地位远远高于在外围巡逻的神国守�
