洪荒混元仙君-第57章

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沟壑水飞千丈玉，涧泉波涨万条银。三叉路口看看满，九曲溪中渐渐平。

好雷！真是个：

雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关；电母生嗔，乱掣金蛇离

斗府。唿喇喇施霹雳，振碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。呼呼隐隐

滚车声，烨烨煌煌飘稻米。万萌万物精神改，多少昆虫蛰已开。君臣楼上心惊骇，商贾闻声胆怯忙。

那沉雷护闪，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之势，唬得那满城人，户户焚香，

家家化纸。”

这风火雷电一起袭来，在后土的头上积成了一幕巨大的画面，是个能够把人吓死的画面，不过后土脸上没有一点的慌乱，反而是泛起微笑，虽然这微笑很是疲倦，因为念咒念了三千年，是人都受不来。

令人诧异的一幕发生了，这些个风火雷电没有攻击后土，而是全部都被那个新开辟的空间吸引过去，开始时一点，而后是很多，最后竟然将这些风火雷电全部吸收了。

当冥河老祖问到缘故时，后土解释道：“这些都是新开辟空间所需要的必备条件啊，新的空间也要有基本的规则才能够稳固。”

冥河连道：“受教了。”

后土紧接着做出了令冥河也感到是不可思议的事情来，就是她竟然把自己的功力注入到新开辟的空间之中，冥河很是惊讶，看向仙君之时，仙君却是没有一丝的变化，好像本来就应该这样似地。好奇心乍起的冥河忍不住问仙君缘故，仙君笑道：“这也没什么不可思议的，六道轮回的建立就是需要起码准圣级别的献身才能够稳固，而六道也由此可以长久下去，而且这人的条件必须是肉体强度惊人，能够承受住化身六道之苦，后土是当之无愧的祖巫，肉体修为堪称是洪荒的一绝，又是准圣修为，是化身六道轮回的不二人选。真是缘分天定啊！”

冥河不由低头索，心中虽然很不服气，但也是对后土的大无畏献身精神满是敬佩。

时间一点一滴地过去，化身六道轮回已经到了最后的关键阶段，而后土头上的汗珠子也是像断线的项链一样不停地往下掉，脸上也越来越惨白，最后只见后土突然仰天长吼一声：“六道轮回化，阴曹地府现！呔！”

但见遥远的天际出现了一轮乌日，这乌日在半空慢慢成形，最后化成了一轮阴阳眼，巨大的威压散发出来，真真强大，首先冥河就受不了，双膝就不由自主地跪了下来。而仙君已经是仙武圣相当与准圣，却是堪比圣人，虽然也是承受很大的压力，当还能够顶住。而后土就真的是压力空前巨大，就是开始时见到仙君的强者也没有这种感觉，因为一来他的修为没有和现在的天道巨眼相比，二是天道针对的主要是她。本来天道的余威就让仙君他们这样的强者压力沉重，现在大部分的压力还放在了后土身上，可想而知那种感觉绝对不能够说是舒服的。

不过她的心中只有一个信念就是一定要度过去，如果失败，前面所作出的努力就全部都白费了，所以他异常的顽强。兜有时战斗靠的不一定就是修为武力，还要考验一个人的意志力，如今毫无疑问后土做到了，她终于的撑过了这次天道的考验。

接下来就是功德的赏赐，当然后土是最大的功臣，功德当然是最大的，凝实成了一尊轮盘盘在了后土的脑后，熠熠生辉，光彩夺目，羡煞旁人，这旁人不是别人，正是在一旁观看的冥河老祖。看惯了煞气业力的冥河还没有看过这么多的功德，弄得他的心中很是心痒。

而接下来轮到了仙君，不过只是两成而已，有将近八成的功德归了后土。其实，仙君也不是很稀罕这些功德，他的主要目的并不是功德，虽然嘴上说是功德其实是表面功夫而已，最主要的就是让后土不能够参加巫妖两族的战斗，现在目的显然达到了，其他都无所谓了。本来他的功德就多，每一次讲道都有功德，收的手都软了，现在这些功德也是鸡肋，索性全部注入法宝了事。

最后功德还剩下一点，给了冥河，毕竟冥河也是出了力的，虽然是被动的可以，天道至公也要给他的。这下子让冥河好像一下子从地狱升到了天堂一样，真的是意外之喜啊，他本来就没有想到会收获功德的，现在的功德降身令他兴高采烈起来。

仙君看差不多了，就把《生死薄》交与后土，告诉她如何使用，教会她运用法门。

不多时，天道巨眼终于的散去，而后土不在是祖巫的模样，真的是六道轮回而今立，当年祖巫不复巫。只见她被脑后的功德轮盘托举到空中，样子完全变了，原先头顶的一丝凶厉之气消散，而仙气雾霭环绕额发，周身仙气幻化的仙鹤相伴，一身金丝仙衣白透如雪，简直就是降临凡间的仙子。

但见她的模样——

“

娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高

髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。冰肌藏玉骨，衫领露。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性

格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。说甚么暮

雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪

绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。”

后土凭空娇喝一声：“吾乃巫族后土，有感天道有缺，潜心研究，今日修成正果，化身六道轮回，愿为天下苍生开辟一处安魂定居之所，名为阴曹地府。此六道当为行善的升化

仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，

恶毒的沉沦鬼道。善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。

莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。天道自有安排，当设赏善罚恶，名曰一十八层地狱。吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，

死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不

孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，

乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，

愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，

战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。血池狱、阿鼻狱、秤

杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉

沦永世不翻身。一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；

牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。正是人

生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”声音洪亮至极，瞬间传遍了洪荒各处，便见到后土一挥手，空间之中风云变幻，六道分立，十八层地狱也纷纷铸就。又听后土说道：“天道有感，当立十殿阎王，乃是第一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，

五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。

六道轮回而今立，当年祖巫不复巫。天道赐名平心娘娘，愿为六道轮回守身亿亿年。”

话音刚落，天道有感马上降下功德，这次的功德真的是前所未有的恐怖，而平心娘娘现在的修为肉眼可见的速度上升，看得一边的仙君和冥河触目惊心，看过长修为的没见过这样长修为的，根本茎背常理。

不消一会儿，平心娘娘就冲破的圣人关卡，立地成圣。圣人独有的威压瞬间遍及洪荒各界，无论是何人都知道了这个震惊的可以的消息。成圣之人不是道祖鸿钧的亲传弟子，而是那摆明就不可能成圣的祖巫，如何不叫人摔破眼镜，如何不叫人吃惊啊！

第二卷　成长篇　第四十八章　平心成圣天下知　各方势力莫不惊

很快平心娘娘也就是当年的巫族后土成圣的消息被各方的势力所知晓。妖族天庭之中，金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参东皇帝俊。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。

这时东皇太一和帝俊正在讲道，东皇讲道：“避世离尘，入山养静，乃丹还以后之事。不知者入山养静，以为可以长生。夫长生之道，须要得真铅一味，方能取效。但真铅须要在尘世中寻出。若入山修道，山中内外。尽是阴气，何有真铅至阳之物。真铅是先天灵根，又曰天根，又曰真一之精，又曰真一之气，又曰水乡铅，又曰水中金，又曰黑中白，又曰魄中魂，又曰黑虎，又曰金公，又曰他家不死方。古人取象多端，归到实处，总是形容道心之一物耳。

这个道心，发而为真知之妙有，藏而为精一之真空，人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，家家有之。然家家有之，而非自家所有，盖其见之不可用，用之不可见也。因其家家有，而非自家有，所以愚人遇之不识，当面错过了也。明末彭好古不达此理，认家家有的字句，直指为女鼎，近来知几子，又以三峰采战注疏。如此惛愚迷误后学，罪莫大焉！”

然后帝俊讲道：“金丹之道，虚心实腹，两般事业。虚心者，虚人心，修性之事；实腹者，实道心，修命之事。虚心实腹两件，性命所开，其义俱深。若欲虚心，须要识得心。盖心有人心，有道心。人心宜虚不宜实，道心宜实不宜虚。若不分心之真假是非，一概虚之，不但不能了命，而并不能了性。若识其心，不须虚人心，先须炼真铅之道心以实其腹。腹实则集义而生，客气自消，人心自虚。四象和，五行攒，金玉满堂，命宝到手，可以虚人心而养道心，了其性宗，归于无何有之乡矣。修丹之法，惟采真铅为要着。但铅亦不同，有凡铅，有真铅。凡铅者，山中所出，乃有形之浊物，与我无情；真铅蓄，家园所产，乃无形之道心，与我同类。自古上仙，能以超凡入圣者．皆赖其真铅道心之功，故曰用铅不得用凡铅。但道心虽是先天真宝，乃自后天中产出，有用之时，有不用之时。当其未结丹也，必借道心之真知，以制人心之灵知。人心已定，灵知不昧，道心人心，动静如一，真知灵知，虚实相应，圣胎已结，急当抽去道心之刚，温养胎息矣。夫用道心者，所以制人心，人心已静，识神已灭，良知良能，寂然不动，感而遂通，真灵独存，炯炯不昧。道心无所用，可以有无俱不立，物我悉归空。鱼兔赖筌蹄而得。既得鱼兔，则筌蹄无用。用铅妙诀，实在于此。倘不知用铅之诀，当丹已结，而犹以道心为事，未免用道心而又起人心。真灵又散，金丹得而复失，故曰用了真铅也弃捐。用铅不用之诀，于此可以知矣。”

太一又言：“金丹大道，至简至易，无有多语，不过炼道心中之真知，人心中之灵知耳。道心刚健归于中正，则道心常存。以真知而制灵知，人心柔顺归于中正，则人心常静。以灵知而恋真知，刚柔相当，真灵合一，是谓铅汞相投，金丹凝结矣。其法至简至易，约而不繁，虽凡夫俗子，得之立跻圣位。但人多无大德行，无大福分，轻易不得。若有大德行大福分者，得遇真人，指示简易神妙之法，犹如睡梦初醒，始知大药即在当人，不从他得，随手拣用，无不如意，仙翁以梦谒西华有