凰涅天下(GL)-第299章
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“不，”叶杼仰眸道，“喜欢！”
只是，以前的喜欢，五分是为字，五分却是为了日后接近这人；而今虽然还是赞叹仰慕，心中却是已经无比明确——这不是她的道。
她宁静眼眸闪耀着明晰坚定的光芒，柔细的声音道：“喜之，遂珍之赏之；然书道非为吾长，唯求端谨尔，当不殆专致之道。”
她这话的意思是喜爱就珍藏鉴赏，但书法之道非她所长，只需端正拿得出手即可，不应贪多求精擅，将过多精力耗在算学之外的道上。
不过十五岁的小姑娘，就已对自己的道看得如此清楚，且心定不为外物所动，何其难得？卫希颜对她的喜爱便又多了两分，看她的眸光愈发柔和， “叶杼，你很好。”
这清柔声音低得唯她听见，静眸波光浮动——有这人在，是否，她就可以大道直走？
丁沅倏地回头，扬起她漂亮的丹凤眼问道：“国师，您题的这社名可有寓意？”
立时叽喳之声一静，大家都不由转过头来。
卫希颜颔首，“然。”
众小娘子都睁大了双眸，眼里有疑惑，有好奇，也有聪明的已在忖思寓意为何。
卫希颜清邃眸光从她们脸庞上扫过，悠悠道：“青鸾是一种凤凰神鸟，传说中青翼展翅，便能飞翔九天……”
她顿了一顿，清醇嗓音仿佛在这刻格外动人心扉，“吾以‘青鸾’为名，是冀望汝等将有一日，能如这青鸾般，自主翱翔于天地，纵使不能飞上九天，亦能活出个自在，遂心愿而为。”
大家眼神有的迷惑，有的深思。
陈如瑛想了一会，忽然清脆问道：“卫帅，您有甚么心愿？”
卫希颜抬眼望了望天空，回眸微笑，“吾希冀天下一统，国家强盛，百姓富足，华夏文明影响四海五洲，源远流长。”这是可秀之志，便是她的心愿。
大家怔了一下，转瞬眸中仰慕之色更盛。李秋云仰头咋舌，“国师这心愿好高！”
卫希颜微笑，“是故，当致道不殆。”用这一生去陪伴那人。
姚仲友家的小娘子年方十一，圆圆的脸上还带着两分天真，糯糯道：“所以国师成了国师吗？”
这女孩儿论年龄不够入社，孰料京营姚都帅听说陈克礼家的二娘子在鼓捣女鞠社，之后又消息灵通听说卫希颜将执教，嘿嘿笑着硬将唯一的女儿托给了陈如瑛，说是锻锻性子，实则是被自家女儿不时冒出的诡异问题搅得满头包，拉下脸训斥又禁不住她的眼泪汪汪，只得祸水东移了。
卫希颜微微倾身，回她：“如小珩所说，所以国师成了国师。”
姚佩珩（héng）眨了眨眼，糯糯道：“爹爹说阿珩要做美玉，国师，‘美玉’是心愿吗？”
众人扑哧笑出声来。
张宗颜家的二娘子不由仰脸叹气：笨蛋阿珩，“珩”是佩上玉之意，喻为无瑕美好，不是让你去做玉！
在枫阁闲话家事时，姚仲友就哀叹他家女儿引人发笑又头疼的百般问题，说万不可随着她的问话答下去，否则就会没完没了，并且朝着越来越诡异的方向去，直让回答的人瞠目结舌，不知如何作答，偏偏小孩儿还瞪着双圆圆的大眼睛，让你觉得不回答她的问题是多大的罪过。
卫希颜这番话有她的目的，怎能被小孩儿牵着走，直接绕过“美玉”话题，问小姑娘：“小珩最喜欢甚么？”
姚佩珩掰着手指数：“最喜欢爹爹、娘亲、大哥、二哥，……”眼看着还要数下去，张二娘子晴兰急得扯她袖子，小声提醒：“不是说人，说喜欢做甚么事。”
她啊一声，仰起小脸想了想，拍手道：“我喜欢吃娘亲做的点心……”张晴兰暗里咬牙，“不是吃的！说你最近喜欢做甚么事！”
她哦了声，在大家咯咯的笑声里，又仰脸想了想，才弱弱道：“我最近喜欢用镜子望远。……这对吗？”她眼巴巴瞅着卫希颜，生怕又不合兰姊姊的要求。
卫希颜早听姚仲友提过这档子事，顺着她的话循循善诱，“小珩说的是望远镜，最喜欢拿来看甚么？”
“看星星！”
姚佩珩眼眸刷的亮起来，“用远镜子能看清楚远处的房子、树林，还有人，……可是，为甚么看天上的星辰还是那般不清楚呢？……国师，是不是这远镜子还不够远？镜筒不够长？不够大？”
“小珩想的有道理，镜头直径越大，望远的距离越长，这和镜头的聚光能力相关。”
卫希颜唇角勾起笑，接着道：“要想看清天上的星星，这普通口径的望远镜可不成，需要更大口径的天文望远镜，但这样的望远镜造出来可能重量达上万斤，会将镜头都压变形了——按目前少府监镜匠的能力，还攻克不了这个难关。”
大家都听得入了神，真的有能看清星辰的望远镜子？那不是神话中的千里眼万里眼了？
姚佩珩却已经越过有没有这种镜子的可能，皱起细眉很不满意道：“就没有其他工匠能做吗？”
卫希颜遗憾道：“就现下的技术而言，大宋最高水平的镜匠亦做不出来。……或许要经过一代，两代，甚至三四代人的知识经验积累，才能有望实现天文望远。”
姚佩珩一脸失望，“那得活多久呀？活到老都看不到了……”
她猛然握起小拳头，愤愤地说：“真是太怠惰了，怎能一辈子都做不出来呢？”天真幼嫩的脸上做出父亲训斥兄长“武业怠惰”时的表情，小人学大人样很是惹人发笑。
大家忍不住笑得前仰后合。师师三人也笑得掩口，这姚家的女孩儿太有趣了。
却有二三人忖眉沉吟，似乎从这番对答中领悟到了些甚么。
卫希颜没有发笑，仿佛很认真地应和女孩儿的话，颔首宛若惋惜状，“那些镜匠若有小珩这般聪明又不怠惰，没准天文镜子就能提前造出来了。”
“就是，就是！”姚佩珩小脸高仰，立刻将国师列入了她最喜欢的人之中，脑瓜里琢磨着回家后怎生缠着父亲，让他答应带自己去少府监看看怎么做镜子。
她眼珠儿转了转，心想若爹爹不行就去求国师，爹爹说了国师的官最大，宰相见了都要行半礼，肯定能去少府监。
女孩儿想到得意处，一张圆脸笑嘻嘻地，热切看着国师眼都不眨一下。
希颜何时有这般兴致哄小孩儿开心？
何栖云颦了颦眉，心头忖思：希颜想做甚么？说甚青鸾展翼，飞翔九天？活得自在，遂心愿而为？——听着就像是当初引诱自己去枢府般，让人生出不安于室之心；偏生她的容颜、气度和言谈见识又是这般引人心折，这些年方及笄的小娘子哪是她有心“引诱”之下的对手？
何栖云微微苦笑，希颜，你可莫要害了她们。
正如枢府女掌书所担忧的，卫希颜的这番言语已经在一些女孩儿心头激起了涟漪，有的甚至已荡起了浪花。
陈如瑛就是这之中的先行者，端正的脸庞陡然绽出英气，语调甚是有力地道：“卫帅，我要参考下一期的武举，进国防军军官学校。”她努力练武习骑射学兵法为的就是这一日，却是头次光亮地敞在了人前。
大家都吃了一惊，震诧地看着她——考武举？女进士？？女将军？？？
小娘子们脑子有些转不过来了，几乎都震惊而又懵然地瞪着陈如瑛。
身着大红骑装的十五岁少女却眉目笑得张扬，仿佛这般匪夷所思的话道来只是寻常。
卫希颜毫无惊讶之态。陈克礼赴潭州前曾拜访国师府，说起子女之事很有些无奈，道两个儿子敦厚却少了机谋，最多蒙父荫求个安稳武职，继不得陈家将业，唯有幼女如瑛，性毅聪颖，可望造就一番。
或许是因了名可秀这位女主和卫希颜这位国师枢相的存在，名系官员和卫系将领对家中女儿的重视都异于时人，陈克礼在儿子不成器的情况下，对可堪造就的女儿自然便寄予了厚望，遂求恳卫希颜提携一二。
对此，卫希颜倒是乐见其成，征得可秀同意后，在名花流武技堂的心法中择了一部适合武将修炼的功法传予陈如瑛，又叮嘱她道：“武技不求绝顶，兵法云‘善用兵者，屈人之兵而非战也’，因是策略谋攻为上……”
照小姑娘习武读兵书这几年的成果来看，如无意外，参考建炎八年的武举，当有中榜可能。
唯一需要提前筹谋的，是朝廷允许女子参考武举。
在小姑娘灼灼坚毅的目光中，卫希颜微笑许下应诺：“汝若有能，武学必有汝一席之地。”
“如瑛必不负此诺！”她的目光很亮，回话少了张扬，一脸的郑重其事，显然不是将卫希颜的话当成一时的虚言诳语。
众人再次惊愣住了，国师这话是许诺？朝廷真的会允许女子参加武举科考？？
有心思深的甚至已在想：那么制举呢？还有最清贵的进士科？——是不是亦有可能允许女子参考？
何栖云不由再次颦眉，暗叹不语。
作者有话要说：关于谢小娘子的正职，哦哦，有位聪明的童鞋猜中了边，哈哈，某不揭晓，嘿嘿~~~~~~~~
嗯嗯，姚佩珩小姑娘很可爱的说……差点给她弄个姚木兰的名字，想了想，这孩纸哪是姚木兰的性情呀……
卫希颜的诲人不倦计划将继续实施，坚定不移地引诱花骨朵一代……
然，人活世俗之中，心越高，就越苦，有几个女子能挣脱世俗纲常和亲族夫族的桎梏？无知或许才是福……何栖云看得远，所以担虑。
PS：说说几种笔和几种纸——
紫毫：
就是山兔毛制的笔，因其毛黑色，故称。唐宋时代，宣城（宣州）紫毫的声誉与地位，为全国其他笔种所不及，“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。”
据载，秦国大将蒙恬南伐楚国，路过中山（即宣城、泾县一带），得到毛纯质佳的兔毫，遂制造出第一批改良的秦笔，后人因此称豪恬是笔工的祖师。
狼毫：
即黄鼠狼尾毛制的笔锋。其弹性，硬度及锋颖的锐利程度都次于紫毫，而长度却优于紫毫，可以做比较长的笔头，且比笔紫毫耐磨，可书万字。一般认为，狼毫在唐代时已用来制笔。
羊毫：
即山羊毛，而非绵羊毛。山羊的毛多以白色的居多，也有黑色或其他颜色。用于制笔的多用白色。一般认为，羊毫是从宋代时用来制笔。
另外，还有鹿毫笔（秦代时就有），鼠须笔（家鼠须），猪鬃笔（猪背脊上的毛），兼毫笔（两种以上之毫制成，依其混合比例命名，如三紫七羊、五紫五羊）。
宣纸：
原产地是宣州泾县，后来宣州其他县也有产，统称宣纸，但唯有“泾宣”是正宗，书者皆以泾宣为最上品。
毛边纸：
因宣纸昂贵，古人一般习字时多用毛边纸。这种纸本来是用于印书的，但因为纸质好，有人买了书之后裁来练字，所以称为“毛边纸”。此纸所用原料，以竹为主，色呈牙黄，质地精良，和后世小学生习字簿用的机制毛边纸不同，质地远胜。
油纸：
专门用于透光和防水的一种精细加工纸，有日用（制伞、糊窗、蒙灯笼）和书画两种。日用的多用桑皮纸涂桐油或桃花纸涂冰油制成，具有隔水、透光、防风、耐久的功能。中国的油纸，应该是从唐代起就被汉夷各族广泛使用了。
249
249、男尊女尊 。。。
清溪无声，桃香正暖，小娘子们笑声阵阵。
草地茵席上，竖立着一只花石锦鸡双耳长颈瓷壶，壶颈长七寸，口径二寸半，壶高一尺二寸，这是只标准规格的投壶，卫希颜如雪双指拈着柘木锐簇箭飘然立于投壶十余步外，指点众小娘子掷箭入壶的技巧。
这是饮宴上流行的投掷娱戏，即将箭矢投掷进细颈长壶中，中者为胜，不中者罚之以酒——源自射礼，当时诸侯宴客的礼仪之一是请客人射箭，客人不可推辞，不会射箭即被视为耻；到了春秋年代，射礼渐倾，越来越多的宾客不会射箭，遂用箭投酒壶代替；久而久之，投壶就代替了宴会上的射礼；而后，更成了一种纯粹的宴会娱人之戏。
至大宋朝，自从司马光著《投壶新格》后，投壶便从宴戏又升格为“宴礼”，不仅继承了射礼的仪节，还继承了射礼“正己修身”的礼义，有固定的投壶之礼，如：以司射为主持，乐人奏《诗经？狸首》为伴曲——因这首瑟曲已失传，遂用琴曲《鹿鸣》替代——投壶的动作应与节奏相和，等等。
名可秀闲话时曾笑道：“由‘投壶回礼’一事，当知司马温公治世之道。”
当然，女眷投壶仅是宴戏，不必遵循司马温公的“新格”，便如小娘子们玩的掷箭投壶，不设司射也无奏乐，每局每人只投三矢而非八矢，投中最少者即罚酒一杯。
之前，卫希颜尚在亭中和夫人们言笑时，投壶的赢家多是武将家的小娘子，除了姚佩珩人小力弱不掺和；文官家的小娘子以李秋云中矢最能，其次赢面最
