将血-第1233章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
其实，老和尚说完了，也后悔了。
他在寺庙里，辈分很高，但一天主持也没做过，就是因为他管不住自己这张嘴。
较真起来，佛家五戒，他犯的就是妄语之戒。
他也知道自己话多，但他天性如此，怎么也改不掉，年轻时，更曾有与年轻的读书人辩论佛法，让三个士子恼羞成怒，对他饱以老拳的经历。
不过如今年岁老大，修行日久之下，已经没了多少年轻时的锐利。
但临到有了对手的时候，还是有着多嘴的毛病。
就像现在，这等反诘之语，几乎是脱口而出，这和他有点紧张不无关系。
话一出口，他就后悔了，在心里先念了遍佛，然后才忐忑的瞅了一眼眼前这位大秦权贵。
让他心一下落下来的是，赵石轻轻点下了下头，还呵呵笑了起来。
“老和尚说的到也不错，但事情不能这么说，你们有清规戒律，我辈中人也有一定之规，你们和尚喝点酒，吃点肉，最多最多也就是赶出佛门，不当和尚罢了，我这里的规矩要是乱了，那是要掉脑袋的。”
赵石嘿嘿一笑，瞅着老和尚接着道：“就像现在，若是不禁行人，混进来一二欲要图谋不轨之人，怕是过后，即便我想网开一面，也是不成，你这佛门清净之地，就要成修罗鬼蜮了。。。。。。。。”
老和尚立即赔笑，心底里却冒出了点寒气儿。
不因为言语有多骇人，而是那眼神儿实在有点渗人。
而老和尚无论如何也想不到，这位可怕的大秦权贵，只有在兴致好的时候，才会偶尔逗弄一下不相干的人。
因为赵石其人，从来不会认为言语上的威胁能够有多大威力，就像两军对持，不会有人想着先理论一番再开战，因为刀已出鞘，箭已在弦，什么道理在那个时候，都无任何意义，打过了，才知道道理在哪边儿。
至于老和尚这样的小人物，更不会得到什么特殊的待遇。
这就像小孩看到一只蚂蚁，来了兴致就上去拨弄几下，没了兴趣，转身也就走了，不过，更可能的是，兴趣比较特别，找到蚂蚁洞，往里面灌上一盆热水，看看能不能把蚂蚁都弄死。。。。。。。
这其实就是大人物，古人都说伴君如伴虎，其实，像赵石这样的人，又有几个人能清楚的知道他在想什么，又会做什么呢？
现在，老和尚就是那只蚂蚁，赵石就是那个来了兴致的孩子。
刚才老和尚有一句不对，或者正值赵石心情不好，可能就会有一番风波。
但实际上，赵石没当回事，老和尚回答虽然有点放肆，也没让赵石起了别的心思，不然的话，他寄身的那间小庙，还能不能存于世上，也就在赵石一念之间了。
“明日我要启程西去，你收拾一下行装，随我一道启程，你可愿意？”
老和尚明显愣了愣，不过随即就明白了过来，这是自家医术惹的祸，连忙道：“贫僧老矣，怕是。。。。。不耐旅途劳累。反而会给国公添麻烦。。。。。。”
赵石没说话。老和尚根本不知道他的为人。这话既然说出来了，就不会收回去，一个和尚也远没那个让他收回成命的份量。
老和尚心中大悔，这热闹凑的。。。。。估摸着佛祖也嫌他尘心未泯，才让他经此劫难了。
不过老和尚能活到现在，没病没灾，身体硬朗，谈笑自如。少不了一颗乐观向上的心。。。。。。。。。
转念间，这位就想到之前听到的琴音，若是能随行一路，总能遇见那位操琴之人，这么一来。。。。。。。旅途上的艰辛，以及那许多提心吊胆，好像到也不算什么了。
“嗯。。。。。。我佛门中人，当存济世度人之心。。。。。贫僧这就回去收拾行囊，只是，贫僧老迈。国公可否允贫僧带上小徒，好在路上有点照应。”
他这嘴啊。真的是管不住，这会儿了，还要啰嗦几句，听着着实有点可笑。
赵石笑道：“好。。。。。。。也别不情不愿的，这次呢，若能保我夫人一路平安，我就送给你个机会。”
老和尚心里重有安稳，这嘴巴又开始秃噜。
“国公说笑了，贫僧已年逾五旬，年老体衰，又与世俗之人不同，如今也只想侍奉于我佛座前，不求来世如何，只求日后能往西天极乐世界一游，除此之外，别无所求矣。”
他能想象的到，这位大秦权贵口中的机会，定然不同凡响，但他年纪确实大了，就算去长安弘扬佛法，在那里争得一片立足之地，又有何用？
他会在这片园林之中，其实，一来是因有人求了上门，二来呢，好奇心作祟，也想见见这位闻名天下的大秦名将，三来呢，如果机会合适，其人又好说话的话，他会出口相劝几句，也算为天下生民谋福了。。。。。。。。。。。
要说能从中谋得多少好处，他还真没想过。
赵石笑笑，放下酒杯，默然半晌，手指在石桌上有一下没一下的弹动，熟悉的人就会知道，他正在思索大事，而能让大将军沉思的事情，定然所谋不小。
赵石幽幽的目光，无意识的在老和尚身上流转，让老和尚心里再次忐忑了起来，他都怀疑，这么折腾两回，不用路途上的风风雨雨作怪，自己怕是很快就能见到佛祖了。
赵石终于开了口，“吐蕃听没听过？”
老和尚哪里会没听过吐蕃？点着光头道：“吐蕃也曾强盛一时，贫僧自然听过，好像，如今吐蕃已为大秦臣属。。。。。。。”
赵石打断老和尚的唠叨，道：“去年，我去了一趟吐蕃，分吐蕃为数国而治之，蕃人崇佛，却与中原佛教迥异，不过你也应该知道，中原佛教始于何处，应该是天竺佛国传教入吐蕃，再入中原，我说的没错吧？”
老僧有点不愿意，但还是点了头，“追根寻源，我中土佛门，确实应奉天竺为正朔，佛祖释迦摩尼，前世正是化身天竺王子，教导世人从佛。。。。。。。。。”
赵石再次打断了他的话头，“不用说那么多，我对佛祖没兴趣，但吐蕃强盛时，不光传教入中原，而且，他们在西域也曾盛极一时，只是时过境迁，西域之地，可能已非当年模样了。”
“嗯，直接说了吧，我看你谈吐不俗，极有辩才。。。。。。先随我入长安，我在长安郊外给你盖间寺庙。。。。。扬名之事，你一个人肯定不成，寿安的和尚这么多，过后你选几个德高望重，又聪明的一起过去。”
“放心，就你这年纪，不会让你去西边受苦，你也受不起，过后我会派些年轻人剃了光头随你等学佛，你们用心点，至于之后如何，我想。。。。。你不会想知道，也不会去乱说什么吧？”
这纯粹是临时起意，至于为何突然有了这样的念头，只能说老和尚起了那么点作用了。
当然，这样的长远谋划，肯定不是一朝一夕之事，也不是上嘴皮子碰碰下嘴皮子就琢磨出来了。。。。。。。。。。。
这个念头在吐蕃时，赵石就有了，只不过，直到现在，他才碰到了一位看上去有那么几分高僧模样的老光头而已。
而他的计划还很模糊，不过这并不重要，重要的是，一些事情做着做着就清晰起来了，就像当年的国武监，包括他自己，谁也不曾想到只不过用了十几年，国武监就已经出了那么多的将军。
而这些光头日后到底能有什么用，他还需要琢磨一下，在他心目中，最少最少，应该能培养出一些精通佛法以及西域吐蕃语言的谍探才对。
其实，寿安这里的和尚，并不太符合他的心意。
像了然和尚那样的僧人，才是谍探的好材料，如果少林寺不是和他想象的差距太大，那里的僧人会更合适一些。
不过，老和尚算是彻底听懵了。
这是个什么意思？想在长安城外盖间寺庙，是秦人权贵有向佛之心呢？还是这位国公大人本就是佛祖座下金刚转世，以弘扬佛法为己任？
但怎么还要派些年轻人到寺中学佛？
越往深了想，老和尚越是不寒而栗。
唐时种种秘闻，纷纷浮现在他脑海之中。。。。。。。。。
但转念一想，又好像有点不对，这又干吐蕃和西域什么事儿了？
这就是小人物的悲哀之处，因为他们在大人物面前，总逃不脱棋子的命运。
眼界上的差距，让他们根本不明白，自己会掺和进怎样一件事当中，就更别提什么反抗了。。。。。。。。
实际上，赵石这番话，更像是自言自语，而非是对和尚解释其中关节。
最终，赵石摆了摆手，结束了这场谈话。
云山雾绕的老和尚告辞离去，心思烦乱无比，却还有点不舍的忘了不远处的居所几眼，直到走的远了，这才收拾心情，开始想着该准备些什么，以备路上所需，寺中又是哪个弟子机灵，又不像自己这么多话，陪在身边合适一些。
仙翁仙翁的琴声又隐约作响，老和尚已经听不到了，赵石却听的真切。
不过，琴声再是美妙，对于赵石来说，也没多少触动。
艺术这东西，是给那些会欣赏的人准备的，能够雅俗共赏的东西，那就不叫艺术。。。。。。。。。。。。（未完待续。。）
第一千四百五十六章风陵
大秦成五七年六月末，潼关东，风陵渡口。
如今的风陵渡口与当年秦军北上河中时相比，已不可容日而语。
这里可以说是河中，河洛，以及秦川交汇之所在，不说南来北往的客商，都会在此处歇脚。
就说大秦粮草转运，此处也是必经之所在。
因其位置重要，风陵渡口所在的黄河两岸，设有两座禁军军营，隔河相对。
两军一部为潼关所辖，一部则为河中宣抚使治下。
而且，两边皆设有数座粮仓，一半属于军粮，自然在军人控制之下，另外一半，则为地方所有，河东河中的赋税，都要经过几个大仓厘定，才能继续上路。
这么一来，风陵渡口两岸，想不繁华都不成了。
就像如今，风陵渡口南边，房舍连绵，店铺林立，俨然已经出现了一座不小的市镇。
当然，在此处定居之人，多数都是秦军中退下来的军人和他们的家眷。
其中以出身潼关守军的居多，之所以他们会选择留在这里，看重的就是此处水陆之便利，再加上他们在军中多～3有交游，定居此处，活计不难找，也比回乡要好的多。
等到这里渐具规模后，许多北边退下来，又不愿回乡的兵士，也就都愿意留下来。
在这里娶妻生子，安生度日了。
所以，风陵渡南边，风陵镇上的人们，家家都极为富裕。这还不算。蔚为奇观的是。缺胳膊少腿的人随处可见。
有了他们，风陵镇的风格和气氛也就可想而知了，几年下来，这个越来越大的镇子就多了几分肃杀之气。
镇子上的老兵，很多都是征尘未去，杀气犹存的主儿，看人一眼，胆小儿的都得哆嗦半天。
当然。风陵镇的治安那也是没的说，路不拾遗夜不闭户说的有点过，但敢在镇上闹事偷盗的，真没几个。
这些抱团的镇民，可着实不好惹。
但要在镇子当中居住，你也就会知道，这些随着镇民和房舍越来越多，风陵渡的居民们也分出了派别。
东边靠近潼关方向的，不用问了，那边是潼关守军出身的镇民的聚居所在。也是人数最多的一处。
而风陵渡口这边轻省一些的活计，一多半儿都落在他们手中。他们生活的也最为安闲平和，南来北往的商人们，也最愿意跟他们打交道。
一旦相处的熟了，潼关左近的事情，做起来也就方便的多了。
镇子正中住的是原住民，他们大多都是艄公，人数最少，也没什么依仗，当年在后周治下的时候，他们吃的就是水边的这碗饭。
打鱼度日，有的则冒着风险，给偷渡之人摆船，在后周和金人还有秦人的夹缝中生存，家无恒产，随时都有倾覆之危。
但秦人来到后，这些年来，他们也就不愁吃穿了，很多有船的人成了宝贝。
秦人不尚徭役，干什么活给什么钱，让他们很快就降顺之民中最先得到好处的那一部分人，而且，其中不少都顺势加入了秦人的“水军”，还是能子承父业的那种。
后来，风陵渡这里还建了个船坊，得到甜头的也是这群原住民。
这个群体，也从原来的十几户人家，变成了现在的几十户，各个都以秦人自居，再不愿回到后周治下了。
如今，在�
