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第591章

满江红之崛起-第591章

小说: 满江红之崛起 字数: 每页4000字

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海军的“五省”在二战后,被其在二战时的对手美国海军学院采用,五省之令同样被他**人采用,军人很多精神都是共通的。
    欣慰的长笑之后,陈默然亲自为眼前的战车兵扶正他的携具,随后点头说道。
    “很好,朕希望你们将近卫军军人敕谕铭记于心,终生以此“五省”为信,每日五省已身,他日必将受益无穷!”
    看着这些军人,心态已经发生了根本性变化的陈默然,却是想到另一个可能,一种利用军队改变整个国家的可能。正如同,二战后的日本就曾受到海军的影响,在日本战败后,江田岛的学员们和海军军官也离开了军校,散布于日本社会的各处,由于熟习英语(江田岛成为旧日本后期唯一还教授英语的学校),使他们迅速成为了战后日本社会各方面的中坚。与烟消云散的日本陆军不同,日本海军对战后日本社会影响极大,一直到六十余年后的日本社会仍能看到海军的影响痕迹,而“江田岛精神”也成为日本社会一个精神的模板、一个精神的图腾。
    如果自己想要建立那个千年帝国,就必须要在这个国家推动一场新的“变革”,甚至掀起一场革命,只有将五亿国民拧成一股绳,才有可能达成这种变革,而想要这么做,就只有一个最简单,最有效的办法,利用军队去改造整个国家。
    在过去的十年间,自己固然在某种程度上改变了这个国家,但是两百六十年奴役给这个国家、这个民族留下了太多的阴影。
    在综合训练基地的铁路专用线上的皇家专列的豪华车厢内,从车上后,陈默然便把自己关在书房之中,在火车发动时,便开始伏案写作。
    “时间:帝国十年(1921)五月三十日
    患者︰中华帝国
    姓名︰中华民族
    性别︰男
    年龄︰移籍现住址已有十岁
    原籍︰清帝国
    现住所︰中华帝国南京
    职业︰亚洲文明守卫者。
    遗传︰明显地具有炎黄两帝、周公、孔子、孟子等血统。
    素质︰为上述圣贤后裔,素质强健,天资聪颖。
    主诉︰头痛,眩晕,腹内饥饿感。最初诊察患者时,以其头较身大,理应富于思考力,但以二、三常识问题试加询问,其回答却不得要领,可想象患者是低能儿。头骨虽大,内容空虚,脑髓并不充实;问及稍微深入的哲学、数学、科学及世界大势,便目晕同痛。此外,手足硕长发达,这是过度劳动所致。”
    在写出这个“诊断报告”的时候,陈默然的脸上神情显得极为凝重,因为这些问题,别说是现在,就是在百年后的中国,问题非但没解决,反面越发严重起来,甚至到了无法容易的地步。
    “既往症︰幼年及青少年时期,身体颇为强壮,头脑明晰,意志坚强,品性行高尚,身手矫健。自入元朝,因受政策毒害,身体逐渐衰弱,意志薄弱,后中年时期,经明朝不完全治疗,方得以恢复,后再入满清,因殖民政策毒害,品行越来卑劣,节操越来低下。入中华帝国后,接受不完全的治疗,稍见恢复,唯因慢性中毒长达二百六十年之久,不易霍然而愈。
    现症︰道德颓废,人心浇漓,物欲旺盛,精神生活贫瘠,风俗丑陋,迷信深固,顽迷不悟,罔顾卫生,智虑浅薄,不知永久大计,只图眼前小利,堕落怠惰,**,卑屈,怠慢,虚荣,寡廉鲜耻,四肢倦怠,惰气满满,意气消沈,了无生气。”
    每写出数字时,陈默然总会加大书写的力度,他的脑海中所浮现出的不是其它,而是百年后的中国,百后那让人触目惊心的一幕幕,官员滥用职权,民众的承受底线不断被突破,商业精英践踏一切商业伦理,民众被迫怀疑一切,知识精英道德沦丧,社会犬儒化的盛行。
    而究竟是什么造就了这一切呢?固有历史的原因,但更多的却是……思索着,陈默然却继续写道。
    “初步诊断︰世界文化的低能儿。
    原因︰智识的营养不良。
    经过︰慢性疾病,时日颇长。
    预断︰因素质纯良,若能施以适当疗法,尚可迅速治疗。反之,若疗法错误,迁延时日,有病入膏肓死亡之虞。
    疗法︰原因疗法,即根本治疗法。
    处方︰正规学校教育最大量,补习教育最大量,幼儿园最大量,图书馆最大量,读报社最大量,军国民教育最大量!”
    前者固然重要,但事实上,对于陈默然而言,他所需要的正是最后一条,军国民教育或者说国家的军国化,才是他所需要的,对于陈默然来说,这么一份“诊断书”只不过是为了推行军国民教育或者国家的军国化作出的铺垫,教育固然可以解决一切问题,但是有一些问题却不是教育可以改变的,适当的军国化往往可以起到事半功倍的效用。
    鲁迅一生都将揭露国民性的痼疾、挖掘民族思想道德素质中的“病根”、探索塑造新型民族素质作为自己的任务。鲁迅所揭露和批判的“国民劣根性”是在中国历史的长期发展过程中积淀起来的,是一种久未治愈的“痼疾”,鲁迅当年痛斥的“圈子”意识、看客心态、“窝里斗”现象等等,但过了一个世纪,改观不仅不大,而且越来越甚。后来,蒋氏的“新生活运动”,只专注于“新生活”,而没有进行政治、经济、军事、文化、教育、宗教等领域的变革,所以改变不了昙花一现结局。伴着卢沟桥的炮声,历时3年的“新生活运动”随风飘散。再到后来, “向下看齐”向贫下中农学习,接受贫下中农改造的一场场运动浩劫之后,“星星还是那颗星星,月亮还是那颗月亮……,”社会道德与国民习性“涛声依旧”。
    在历史上,长达百年的国民性改造之中,谁成功了呢?说来却让人痛心不已,在这个过程中,唯一的成功者,却是抗战时入侵中国的日本人,日本警察的一条鞭子成功了,而在另一个华人国家,同样也是靠着鞭子成功了。
    抽一鞭子肯定是解决不了根本问题,但至少可以解决一些问题,当强迫也变成一种习惯之后,自然在某种意义上也就成功了,而这根鞭子却恰可以作为举**国化的一部分,至少是其中的一个组成部分,而在战争时期推行这种教育,无疑是符合实际需要的。
    “若能调和上述各剂,迅速服用,可于二十年内根治。尚有其他特效药品,此处从略。
    主治医师︰……”
    在写到主治医师的时候,陈默然突然停笔,写自己的名字显然有些不太适合,作为皇帝,自己应该是高高在上的,这场军国化运动也不应该是由自己发动的,军国化的对与错,不应该同自己扯上太多的关系。
    可写谁的名字合适呢?
    思来想去,陈默然的脑海中浮现出一个人名来,梁启超,那位第一个提出“改造国民性”立宪民主党的总理,他才是合适的人选,在过去的多年间,他不是一直在呼吁改造国民性吗?那就让他以个人的名义,把这份“诊断书”发表出去,然后再借此,由国会通过《国家改造案》。
    嗯,还差一份《国家改造案》!
    !@#
第79章 转变
    第79章 转变
    “中国是一个宗族传统厚重的国家,宗族曾是中国农村社会一种重要的治理组织形式,它在中国历史的发展进程中起着十分重要的作用。宗族作为中国社会一种曾经广泛流行,现在仍然大量存在,并且还起着重要作用的社会组织,在很大程度上,宗族士绅阶层是农村秩序的维持者,他们依靠宗族族规、律法维持着皇权在农村的统治,可以说,宗族士绅是皇权得以在农村实施的保证。
    不过,这一切,在帝国建元后,尤其是帝国早期,农村宗族势力受到严重削弱,宗族族长往往由本族富人担任,这些富人是大量土地的所有者。
    根据帝国的土地法律,除帝国边疆地区,任何家庭人均不得超过十亩耕地,大量的富人土地被置换为国企股票或现金,大量的农村富人在帝国十年间,源源不断的离开城市,千百年来,中国农村的传统秩序的维持受到前所未有的冲击。
    而在这个过程中,一个新的农村士绅阶层“皇家教师”成为皇权在民间的代言人,在“师如父”的传统观念和“皇家”的声望下,皇家教师理所当然的进入族(村)议会,并在某种程度上代替进城的士绅,成为农村秩序的维护者……”
    《帝国十年》——农村
    “村公所的人,过去是靠民间有声望的士绅,而现在则要把军人送进村公所,这样的话,那些退役……嗯,在乡军人的身份如何介定?”
    在皇家别苑的书房内,面对着陛下的要求,管明棠已经开始用笔在纸上计算着什么了。
    沉思片刻,陈默然摇了摇头说道:
    “村公所所兼职档案员、邮递员,又要调解一堆小纠纷,应该算是公务员。话说回来,按照帝国近卫军军律的规定常备兵支给全饷,每月津帖是八元钱,服役三年退为续备兵,月支津贴两元;又五年退为后备兵,津贴每月一元;平时各就其业,冬季调操一月,发全饷;又五年除其军籍,……”
    在很大程度上,近卫军作为常备军建设时,参考了北洋陆军的组织条例,尤其是常备军、续备军、后备军的规定上,之所以这么做的原因非常简单,中国没有义务兵的先例,而且军人的历史地位低下,所以建立“义务兵役”时,同样参考了北洋陆军的建设,最终这种义务式强制征召和雇佣兵式组织成为了近卫军组织的特点,每一个士兵从服役那天起,国家就和其“签订”了长达十三年的合同,在这十三年中,士兵即便是退役也能从国家领取军饷,应该是津帖。
    而得益于军人地位的提高,以及种种优惠待遇,士兵的征召,从来都是征召最优秀者,毕竟每个年满18岁的公民都需要服兵役,接受兵役考校,而那“百亩免税”更是农村子弟在考校时拼命做到最好的动力所在。在种种努力下,现在的近卫军可以说,云集着中国身体素质最为优秀的农村子弟。
    在陈默然的计划之中,在推行全国“军国化”的过程中,在乡军人将来担负起维护国家基层秩序的核心,在过去的十年间,军人、军属都享有某种程度上的优待,比如军人家庭免除农税,军人家庭可以悬挂“皇家龙纹徽章”等等,而对于农村家族而言,本家的军人数量在某种程度上,将会决定一个家族的农税减免数量,毕竟每个士兵都有免税百亩的额限,而这百亩免税田的田主则都是士兵在本家内自由选择。
    也因这些优惠条件,才会使得在过去的十年间,军人的社会地位方才得到真正的提高,而并不是仅局限于“法律字面上的“军人”是光荣而且神圣的”,而现在,根据他的那一要求,军人将进一步神圣化。
    “所以,不需要再支付额外的津帖,而且这样的话,每过几年,都会有新的一批军人进入村公所,可以说这样的安排,不需要中央和地方支出额外的经费!就像现在的教师一样!那些皇家教师不也不需要支付额外的工资吗?”
    “嗯,现在村自治会中,老师往往起决定性的作用。”
    管明棠如实的说道,在新的农村士绅阶层中,“皇家教师”可以说是最近十年中才形成的一个阶层,他们成为皇权在民间的代言人,负责协助县政府管理乡间,甚至还担负着教化普通民众的责任。
    “陛下,如果军人进入村公所,而且村自治会还要为军人留出席位,会不会对自治会造成冲击?”
    摇着头,陈默然抬眼看着管明棠:
    “那些在乡军人,并不会垄断一切,而且各村每年从通过本村军人受益多少?帝国常年免税耕地超过两万万亩,受益的都是军人家庭吗?不是!其中七成以上,受益者都是同族之人,他们通过军人受益,在乡军人为什么不能进村自治会,而且他们进入村自治会,是为了在全国农村推行“新生活”,这个新生活的核心是军事化、纪律化的,仅只依靠皇家教师很难做到”
    话语稍顿时,看着一旁的蔡元培,他是教育大臣,“公民新生活”将是由参谋部同教育部配合进行。
    “当然,我并不是说教师做的不够好,他们做的很好,十年前,全国的识字比便只有15%,而现在是65%,这倾赖于三百万皇家教师的努力,可是,我们需要看到的是,尽管识字率要提高,但是国民的素质,依然有待提高,相比于普通民众,军人更讲究卫生,在农村,最干净、最整洁的家庭,不是士绅、不是教师家庭,而是在乡军人,他们把部队的内务习惯带到了个人生活之中,而我们现在的目的,却是为了通过“全民化的军国民教育”,让所有的国民都接受新的卫生习惯、生活习惯。”
 

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