帝锦-第3章
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成了皇后昭仪的赵氏姐妹，立即忘了自己当年的辛酸。于是，西汉皇宫成了这对美女蛇吃人的洞窟，从前的许皇后班婕妤都被废黜，许皇后最终被灌下毒药而死。——而其它的可怜姬妾呢？对不起，赵氏姐妹以己之心度她们之腹，唯恐她们也想学自己来夺嫡，于是一个个地把她们连母带子一起杀光。
同样靠眼泪汪汪战胜一切的，汉朝还有一个著名的邓绥。想当年她做姬妾的时候，对嫡妻阴皇后简直毕恭毕敬，在老公面前更表现得诚惶诚恐，甚至于愿意代老公去死，以至于皇帝丈夫觉得她好生可怜可爱。其实一切都只不过是骗草包男人的手段而已。不到两年工夫，她的阴柔手段便成功地离间地皇帝皇后之间的感情，并使得皇帝相信皇后在对丈夫进行“巫蛊”之术，终于取皇后而代之。等到丈夫死掉，她强悍蛮横的本色更是暴露无遗。为了能够执掌朝政，她公然废长立幼，当幼子夭折后，她更把丈夫年长的亲生儿子甩到一边，另立旁枝亲王为皇帝，亲叔叔劝她不要执迷不悟，她居然把亲叔叔斥贬、把进谏的官员扔进乱葬岗。
更残忍的姬妾害嫡，当然不能不提武则天。在妒恨之下，她对有恩于自己的丈夫发妻王皇后所做的事情，足以令后来的嫡妻们引为戒律。看着这样的历史记载，嫡妻们还敢对娇滴滴的姬妾们礼遇吗？
这是一种很无奈的轮回：姬妾制度由男子制定，用来欺凌女人，可是最深重的灾难，却是在这制度下由女人们互相施加的。
男人假如爱女人，就不应该让她做姬妾。那不是爱，更不是什么“无后为大”，——因为在姬妾制度下，姬妾所生的儿女们，都从小生活在压抑和痛苦中。制造出这样儿女的父亲，有父爱吗？
只有男人的占有、只有男人的自私。这才是姬妾制度的根本。
在这种制度下，女人与女人之间的生死战争，都是无奈之举，真正没有人性、真正要被痛斥的，既不是嫡妻，更不是姬妾，而是乐于其中、自命风流快活的男人们。
然而男人们制定的姬妾制度，发展到后来也成了男人自己的紧箍咒。那就是：迫于嫡庶、卑贱之分，他们只能眼看着所爱的女人遭殃而无能为力——假如他们还能够有爱的话。
刘邦后期最爱的女人肯定是戚懿无疑，然而她只是他的女人，吕雉却是他的嫡妻，更是他的工作伙伴。在宗法与现实需要情况下，刘邦选择了放弃戚懿。当他决定不再帮助戚懿夺嫡的时候，其实他早已预知了宠妾幼子将会死于非命。于是他也只能为戚懿唱唱楚歌了。
唐朝乔知之，虽然心爱婢女，却不能娶她为妻，只能一生不婚，男无妻女无夫，没名没份委委屈屈地过日子。
到宗法制度完全建立的明清两朝，就更让人喘不过气。
万历皇帝心爱的女人是郑贵妃，对这个女人他是完全地平等相待。可惜的是他已有嫡后，而照制度，嫡后是不能轻废的，无故废后之帝都要留下骂名。郑贵妃固然不是好女人，但是光从夫妻感情来说，万历皇帝实在过得很痛苦，临死之时，他最大的愿望就是希望儿子代自己册郑贵妃为嫡室，好让自己能够与心爱的郑氏生死相随。可惜，这只能是痴人说梦，郑贵妃再怎么与他深情，也只能葬到妃嫔墓里去，最终陪着万历皇帝共赴来生的，恰恰是他一辈子都看不顺眼的嫡后和王恭妃。
因此，我们也可以说，宗法制度、姬妾制度，不光是不把女人当人，其实也没有把男人当人。它只是为维护特权阶级、为维护家族利益而设置的。在这种制度下，男人没有权力选择自己的伴侣，纳妾与否，也全视延续家族政权子嗣的需要。大家都一起成了生育机器了也。
另外还有一个常识，那就是老天爷在制造人口的时候，男女两性数目基本相当，既有人倚仗势富广纳姬妾，自然就有平民寒户男子一生无妻可娶，想要一个女人都找不着。历代帝王将相，姬妾众多，平凡人世便旷男怨女，杜鹃泣血。因此，姬妾制度，不仅仅残害女子，也一样残害数不尽无权无势的男子。
现代社会已经没有了姬妾制度，如果还有人想要三妻四妾，不怕惹来夫妻间分崩离析、儿女间手足相残的悲剧；若是还有女人愿意以姬妾自居，或者表演嫡妻所谓“贤而无妒”的节目，硬把自己划拉到做男人脚底泥的档次，那就只好让她们自求多福了。
古代由妾扶正之妻，基本都与原配之妻有关系——比如说，随发妻媵嫁而来的姬妾。如《红楼梦》中的平儿，高鄂续本中让贾琏扶平儿为正，可不敢让他扶秋桐为正。再如汉朝大将军霍光，他扶正的妾室霍显，就是原配东闾氏的陪嫁丫头。另外就是嫡妻生前认可之妾，这种妾往往生有儿子之妾。
而妃嫔升后，也是一样的道理。没有儿子的妃嫔，是难以立后的。如卫子夫，如武则天。明嘉靖帝无故废后，另立无子之妃，便成就了他“昏君”的名声。
按宗法制度，皇后所生的儿子才有继承皇位的资格。而且继承权由大及小，皇后所有的儿子孙子都死光了，才轮得了姬妾所生的儿孙。
姬妾如果想为儿子抢继承权，就必须先干掉皇后；而皇后如果想为儿子稳固继承权，也一样必须干掉试图取代自己的姬妾。
因此，汉宣帝第三次立后，便选择无子之妃，就是为了不让皇后有亲生儿子抢掉自己前妻之子的皇位。
明朝朱元璋，嫡长子死在自己前头，他放着成年的大群儿子不理，非要立长孙为帝，正是为了“嫡子嫡孙为重”的宗法制度——那些成年的叔父辈，都是小老婆生的，不算数。
因此，宗法制度和姬妾制度促成宫廷斗争，那是毋庸置疑的事情。
殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。
这条法律很明显了：丈夫无故打伤妻子，比打伤别人的罪过要轻两等，但是假如他无故打死了妻子，就和打死别人一样论罪。
而夫妻杀妾则如下：
【疏】议曰：嫡、继、慈母者，名例并已释讫。此等三母杀其父，及所养父母杀其所生父母，并听告。若嫡、继母杀其所生庶母，亦不得告。故律文但云杀其父者听告。
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嫡继母杀死庶子生母，庶子不得迕逆嫡母，不得向官府告发生母之冤。
当然，假如丈夫要告，那就不同了。
《礼记内则》
“夫妇之礼．唯及七十．同藏无间．故妾虽老．年未满五十．必与五日之御．……妻不在．妾御莫敢当夕”
这个规矩，早在周代就已经正式成立了。
至于明以后清宫这个规矩，即使有，那也是复古。
男人女人都是人，当人们以体细胞的状态存在于母体的时候，都是同样的结构。
人类由男女两性构成，缺一不可，否则无法繁衍。他与她天职不同，而同样重要。
两性间，不应该有什么恃着性别而互相欺压的事情。
因为都是人。
假如父精母血交汇时稍有变化，男女也不过就是那么瞬间的更换而已。
侮辱异性，其实就是在侮辱自己。
我想这一点无论对男人还是女人，都是一样的。
古代姬妾制度另一个灭绝人性的地方，就是它依附于宗法制度，而宗法制度的前提是“子嗣”，以及父母之命、祖宗之言。
因此，在这个前提下，男女都没有选择婚姻的权利。假如妻妾不得父母的欢心，或者未能生子，即使男人因为爱情不愿疏远不愿离异，家族当权者都不允许。
如陆游与唐婉。
也如同治与贝鲁特氏、光绪与珍妃。
此制度不但残害女人，也残害男人。
正文 本书3月即将PK，紧张死的某非求票
本书3月即将PK，紧张死的某非求票《帝锦》是发生在《宸宫》百年后的另一个故事，在某非最初的设想中，《宸宫》是讲盛世中的复仇，而《帝锦》讲的则是乱世中的爱憎。
景渊八年，暴君被诛，天朝从此分崩离析。
身为亡国帝姬的宝锦，在复国的过程中，却遭遇重重迷雾——她死去的姐姐锦渊，究竟在这一场倾国变乱中充当着什么样的角色？
重重诡谲，珍珑棋局，究竟谁能笑到最后？
……
《帝锦》书号176361
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话说某非可是女主宝锦的亲妈啊
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正文 向大家请个假 12日我三更来弥补
向大家请个假；12日我三更来弥补如题，有领导来视察，今天还有文件要赶，连睡觉都米时间了，话说最近某非空前的忙，也不知道为什么，汗死
正文 风起
风起（这是两姐妹幼时的故事，她们所说的宸后，就是《宸宫》中的晨露）
大殿之中，紫烟氤氲，一双素白柔荑将卷轴卷起。
“这便是永嘉年间的那位传奇人物，宸后吗？”
她细细端详着，不由脱口而出道：“三百年前，祈帝立她为后，仪礼当夜却是殿碎人隐，从此远遁塞外……”
锦渊不过十二三岁，却已隐约看出绝世姿容，凤眸顾盼间，已能惑人心魂。
“祈帝从此郁郁，虽然勤勉政事，后宫之中也是久旷，终此一生，也只有一子，便是后来的洛帝。”
凤眸闪烁间，已带上了成熟与睿智，她轻叹道：“情爱一事，最是伤人心魂，我将来绝不要沾染半分！”
小而软的手轻拉她的袖口，妹妹宝锦睁圆了眼，半懂不懂地问：“可是女子总要出嫁……”
锦渊微微一笑，绝美中又带出凛然的贵仪，“我偏不要！”
她看了一眼妹妹，又道：“父皇身体孱弱，太医说他从此子息艰难，我皇室没有后嗣，是何等的灭顶之灾？！”
她抬眼望着天井，眉宇间带出不羁的英姿——
“我自从出生，便注定要以男子之身出现，将来也要登上那至尊御座，哪里有闲暇理会这些风华雪月？！”
声虽稚嫩，却带出卓绝天下的威仪，让人不敢小觑。
两姐妹端详着画像，语声轻微，另一偏殿中，她们的父皇，却是强撑着支离病体，等待着至关重要的断语。
“两位殿下命象高贵，皆是福寿绵长……只可惜……”
对面一人，在滴水成冰的寒冬时节只着一袭道袍，他婉转说到此处，却是微微踌躇。
“可惜什么？！”
皇帝一时心急，不由连连咳嗽。
道人再也不肯开口，皇帝催促再三，才轻叹一声：“紫微帝星有变，未来究竟如何，贫道也不敢断言。”
“天象紊乱，竟似有客星横空犯扰，一乱再乱之下，再也不能辨别……”
道人的声音，也带上了些惊疑。
冷风从窗的缝隙吹入，卷起案间的书页，冥冥中，仿佛有人幽渺叹息。
只有那天上的星辰，神秘而冷峻，任凭清风吹尽世间传奇，仍是千百年一贯的沉默。
正文 第一章 宝锦
第一章宝锦高丽海疆
北风萧索，冬夜的海上，一轮明月映入粼粼波光中，支离破碎地让人心疼，却仍是莹白皎洁。
老船主捋了捋银霜染就的长髯，指使着子侄着力划了两下，将船系上了码头，这才松了口气。
渡口码头的青石大砖被踏得平滑如镜，更梆的声响从远处传来，夜色中，连房屋的轮廓都看不分明，只有一盏残灯高悬桅上，却更显昏暗。
不一会儿，雇主便出现了。
“怪事……居然是天朝人……”
老船主偷偷打量着客人的装束，低声咕哝着，心中却是惊疑不定
