牧野鹰扬话纣王-第5章
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就在这个时候，纣王豪迈地朗声大笑，门边另一个武将则把闹事的将军拉到自己身边，让他扑坐在自己席上，再为他斟满整爵的酒。白智当过兵，下士班长退伍。他知道，这些人一定一块当过兵，才有这种如手如足，豪放不羁的真诚情谊。于是他也加入欢乐的行列，猛灌黄酒，跟着大呼小叫。
纣王显然也有点醉了，他走下王席，来到白智身边，一把将白智扛到肩上，大呼”小白，小白。。。”，宴会中的宾客大乐，也跟着大叫小白。已经喝了不下三斤酒的白智在纣王的肩上觉得天旋地转，比酒后坐在车上晃还难受。在纣王放下他的时候，白智忍不住跑到门边，哇地一声吐了一地。一旁的侍者连忙将地清洗干净，并且为白智擦了脸。白智才恢复神智，就被箕子拉回席上。纣王与宾客们看到白智出糗，笑的更欢乐了。
据小琦在第二天的说法，白智被扛回来睡觉时已经过了午夜，烂醉如泥，口里哼着他新学的商朝小调。纣王与箕子一起送白智回来，他们看着白智躺在席上，盖上鹿皮作的被子，才放心辞去。
”他们真是天生有贵族气派”，小琦对白智描述道：”虽然我看他们也醉的差不多了，但是走起路来一步不乱，行礼时仍然是那么高雅。虽然我听不懂他们的话，但能感觉到他们真诚的善意”。
6。酒池肉林
清晨的阳光照射在白智的卧席上。白智睁开蒙胧的双眼，感到脖子与后背的强烈酸痛。原来细心的女侍在白智熟睡时为白智垫上了枕头，但这枕头却是青铜做的。白智依稀记得昨天晚上至少喝了三斤，屋里虽然经过仔细的打扫，但仍然透着一股淡淡的酒酸味。”看来昨天晚上吐的很厉害”。白智想着。他艰难地扭头看向小琦的卧席，果不期然，小琦的卧席上连鹿皮被都收走了。平常白智应酬，平时如果酒气冲天地回家，小琦总是与他分房睡。
白智乏力地躺在席上，脑中胡乱拼凑昨天所得到的信息，但是只引起酒后脑中的隐隐作痛。白智放弃了思考，无聊的看着室内的陈设。白智与小琦的卧室是一间约十平方米的小房间，像炕一样沿墙的土台约占室内空间的三分之一，不过是实心的，不能烧炕。白智立起身来坐在炕上，身旁是个一公尺见方的窗子。虽然说是窗子，但没有玻璃之类的遮挡，只是一个墙上的大洞。白智看太阳的方向，这窗子大约是面东的，所以早春带有花草味的晨风正由这个大洞涌入室内。白智想，这大概就是”熏风怡来”吧。白智记得在昨天傍晚的时候，女侍用木板将这个洞遮住。看来这个窗洞是用来在白天通气采光用的。
白智摸了摸窗洞边缘的墙，墙体透着股凉意。白智细看窗洞边缘，看来墙体不像是砖砌成的，并没有砖的痕迹，只是一整块土。白智想起来了，这大约就是夯土为墙。不过室内的墙面却与现在的白胚房差不多，漆成白底。白智知道商朝人喜欢白色，他用指甲轻刮墙面，刮下一点细粉。这可能是石灰石磨成的白粉，也可能是磨碎蚌壳而成的”蜃灰”，是古人粉刷的原料。西面的墙上还有壁画，画的是两个人首蛇身的人相对而视，他们如蛇般带有鳞甲的身躯则交缠在一起。白智知道这是古老的人类起源传说，女娲与伏羲都是人首蛇身，他们是蕃衍人类的最初始祖。白智非常欣赏画工的技术，虽然颜色只有黑，白，黄，红与青蓝色五种，而且似乎因为画笔问题而不能钩勒细致扭转的线条，但是整幅壁画以高度形象化的粗犷线条绘成。以抽象的构图画出画家的构思，不正是抽象派的画理！
白智抬头看着房顶。他昨天在屋外看夕阳时，已经看到房顶上是厚厚的干草。干草迭的相当细密，仰头竟看不出阳光渗入。屋梁则漆成干净的纯白色，这点醒了白智。白智读过《榖梁》，知道房楹的颜色也是有讲究的。周朝的房楹，”（楹）礼，天子诸侯黝垩，大夫仓士”。房楹乃至屋内的颜色，就代表屋主的地位。商朝崇尚白色，《礼记》说，”夏朝崇尚黑色，所以打仗骑黑马，献祭的用黑色的牲口；商朝崇尚白色，所以打仗骑白马，献祭用白色的牲口；周朝崇尚红色，所以打仗骑赤毛马，献祭用赤色的牲口”（夏后氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘颍皿U）。所以房梁漆成白色，就代表这里是纣王的产业。
这时女佣已经在土台边准备好盥洗用的铜盆，手巾与漱口用的陶制小罐”角”，白智客气地接过手巾，擦了把脸，而后漱去满口的酒气。虽然仍在打酒嗝，但洗漱之后精神好了许多。女佣伺候白智穿上皮鞋，白智绉绉眉头，穿这种没气垫的鞋，他的双脚都已经磨出水泡。然后女佣又如昨天一样为白智载上他的耐克运动帽，穿上衣裳。
另一位女佣掀开门帘走了进来，手里端着一个冒着热气的小陶碗。白智一闻香味，精神焕发。接过一尝，果然是加醋调味的鲜鱼汤。白智想起醋起源于商代，在晋朝以前称为”酰”，正是解酒的妙方。
白智啜饮着热汤，这汤作的一点腥味也没有，非常舒畅。喝完之后，白智对女佣指指小琦的卧席，意思是问小琦上那里去了。女佣示意白智出门。白智站起身走出房间，他注意到自己的房间是一个面东的隔间，整间房大约成长方型，中间铺着席，似乎是客厅，西边的隔间传来午餐的香味，显然是灶台所在的厨房。女佣指着门外，小琦正拿着缠着丝囊的竹竿扑蝴蝶呢。
白智出门叫小琦。很让白智惊讶的是，小琦居然没有发牢骚。显然这种乡村情趣，能够得到老婆的欢心。白智乘着早晨的阳光，细看房屋周围的环境。他发现整座房屋坐北朝南，方位极佳。西边是一大片延伸到屋后的浓密树林，东边则是一片花园。白智想，有了树林的遮挡，入冬之后就能减缓西北寒风之苦，设计实在高妙。
小琦拉着白智到树林里看一个大发现。树林中的枝条上，都挂着肉串。白智伸手一摸，知道这一如自己第一次看到时的想法，确实是挂起风干的腊肉，看来肉林之说不过如此。
白智想起刚来时看到的酒池，想去看看酒池的真貌。他拉着小琦向东走，不过几十步，就看到来时纣王曾靠着休息过的石栏。那里正有一群人，在酒池旁工作。白智与小琦凑上去看，众人看到白智，虽然面生，但是白智衣裳上的纹饰显然表示他是一位有身份的贵族，所以众人垂首让出一条通路。
白智看到这并不是一个水池，只是通到墙角排水沟的一个倒水用小凹地，凹地已经积满散放浓浓酒味的液体。小凹地旁摆着五，六个”卣”，暗示散发酒气液体的来源。白智示意他们继续工作。只见其中一位较年长，似乎是师傅的人蹲下，闻着面前一个”卣”的味道，然后对身边的徒弟点头示意。徒弟作势要将卣举起，倾入凹地。白智颇为心疼，作手势让他们停下。他也自己凑上鼻子闻一闻，但一闻就绉眉。这酒已经酸了，难怪得倒掉。
白智后来才知道，因为商朝的真空密封技术不大好，存酒变质变酸的比率较高。所以商朝与周朝的内廷，都有编制庞大的”酒人”掌理酒正。而汰除变质的存酒自然也是他们的职责。
白智看着酒人将卣中的酒浆倒入排水用的凹地，闻着凹地散放着的浓浓酒味，心中愰然大悟。千古批判的酒池肉林，也不过是生活必需的程序。如果真有如史记般”以酒为池，悬肉为林”的酒池肉林，必然造成严重的卫生问题。因为《史记》又说，纣王在酒池肉林中”使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。能够全身赤祼在户外树林间玩一整个晚上，必然是盛暑之时消暑的情致。若不是气温在30度左右的夏季，晚上如此天体游玩，必然要感冒。而在盛暑之日，如果真的在在树枝上挂肉，在池中倒酒，只要几个小时就会变质，那皇家园林的臭气熏人，能不影响游人的兴致？所以酒池肉林之说，在常识上不可取。
白智想起《论语》上子贡的评论：”纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。看来史书上对纣王的评论，大抵不过如此。
正沉思之间，白智后方传来皮鞋的脚步声。白智回头一看，原来是昨晚结交的好朋友箕子。箕子非常客气地对白智与小琦各”匕”了一下，白智与小琦回礼如仪，动作已经熟练多了。箕子面露欣慰之色，回头招呼一个侍从，向小琦送上一件织锦的丝绸，绸上绣着一只栩栩如生的凤鸟。小琦高兴的不得了，忙着研究礼物去了。箕子则作势请白智一块走。
“看来，好朋友有话要说”，白智心里猜测。于是白智向小琦打了个招呼，就随着箕子出发了。
7。醢九侯
箕子带着白智走到一处马厩，一辆华丽的马车已经在马厩边等着套车，马车的车盖，车身与车轮都漆成大红色，车辕，车轴与车身两侧的防尘板绘有精美的几何图形纹路，而车辕与车轴等末端都涂成金色，马车将由三匹壮健的白马引曳，三匹白马已经站在车前，虽然清澈明亮的双目仍透着野性，但是三匹白马都驯服地在原地，不敢乱动，因为身穿红色衣裳的车夫，已经拿着赶马用的马鞭”策”，恭敬地站在马匹前方，等待箕子一行的驾临，
看到箕子来了，两名仆人才迅速将三匹白马套入车架，这也许是为了减少马匹在等待中不必要的负担，车夫先环车一圈，对车体各配件作最后检查，并重新固定一次车箱四周的木栏，上车后先将四面旌旗插在车上，然后跪在车夫位置上，扬起马鞭，整理六条辔绳，开始试车，并先赶车前进五步，然后停住车，静等箕子上车，
白智看这四面旌旗，真是威严，车厢前的旗上绣有红色的神鸟，车后的旗上绣有龟蛇合体的神兽”玄武”，车左是青龙，车右是白虎，白智知道这是古代车旗之礼：”行：前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”只不过现在左青龙右白虎，却成了黑道上显示身份用的剌青，
这套很实用的套车程序，就是《礼记，曲礼》上说的：”君车将驾，则仆执策立于马前。已驾，仆展軨、效驾，奋衣由右上取贰绥，跪乘，执策分辔，驱之五步而立”，
箕子拉着白智坐上车，车夫展开已经固定好的旌旗，将整理好的六条辔绳抓在手上，马厩的工作人员向两边站开，车夫一扬鞭，三匹白马顺畅和谐地并步前进，安稳地牵引箕子的座车向前，而一旁骑马的侍从也紧紧跟上，
白智读过《史记》，据《史记》的说法，古人乘车重视享受与外观，例如天子乘坐的豪华马车，在内部的陈设上要有两层以上的席子，以保养车主的身体；车上要载有香囊，以保养车主鼻子；车前方的辕木上要有错综的花纹，以娱乐车主双眼；车上要有声音和顺的风铃，以娱乐车主双耳，而在外部的装饰上则要有象征车主权位的旗帜，车身各部佩件要有各种神兽或猛兽的图案，用以展显车主的威信，而且马要驯之又驯，以保障车主的安全，
据白智看，箕子这辆马车，除了乘客必需跪在车席上，而且车速徧慢之外，与现在的汽车相比，也别具一种韵味，
白智原以为箕子要带他去吃饭，他已经饿了两天，正苦等着这天上午理应丰盛的”大食”，不过箕子神情严肃，似乎不像是要带他去吃饭喝酒，白智察觉，箕子今天心情似乎很沉重，一路上都没有说话，所以也没敢问何时开饭，为了活跃气氛，白智想找点事打破沉默，他看到车夫不时更换一面旗帜，于是连忙以手指一指车夫的动作，虽然箕子很显然并不想聊天，但是他仍然很礼貌地将一束旗帜摊在面前，试着以手势向白智解释旗帜的变化，在约二十分钟的比划之后，白智大致理解了箕子的解释，箕子的意思是，变化旗帜的目的是用以告知后方来车前方的交通状况，如果车夫看到前方有积水，就展开一面青色的旗帜；如果前方尘埃弥漫，就展开一面绣有鸣叫鸢鸟的旗帜；如果前方有车或乘马，就展开一面绣有飞行大鸟的旗帜；如果前方有军队，就展开一面虎纹旗；如果前方有逗留在道路上的野兽，就更有必要警告后方来车了，所以要展开一面绣有神兽”貔貅”的旗帜，这样无疑能使交通更为顺畅，
大约过了半个小时，车子到了一堵院墙前方，前方就是大门口，箕子屈身向前，摸了一下车夫的手，要他停车，然后带着白智下车，示意他跟着走进大门，白智看到门内是一座檐牙高啄的宫殿式建筑，白智从箕子恭敬的动作，以及两旁侍卫的密度判断，这应该就是纣王的宫殿，不过白智有点失望，因为这座宫殿的占地规模，连现在随便一个稍大点单位的办公楼都比不上，
箕子引着�
