六道天书-第119章
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一千一万次，也不愿面对现实，闭上双目，仍不能阻止眼泪流出。
甚至乎不愿有思想，只要还有思想，她就想起刚才血天子那副可怜兮兮的模样。
千里寻子，竟落得如斯下场？
在奸淫着自己亲娘的血天子忽然停下来道：“娘，你不叫出来，我会以为你不快乐
的。”
“天！让我死了吧！”
…………………………………………………
刘定坚《六道天书》第三部 天魔邪童 第二卷
第 八 章 神宫惊天变
耸立在吐蕃普陀山上的“布达拉宫”，气势雄伟，巍峨壮丽。
“布达”即“普陀”，“拉”是藏语的山，曾是观音菩萨的住所。山上有白华、锦屏、
大小雪浪、象王、达磨、正趣诸峰，起伏有势，绿浪若潮，尤其是环山为海，浅沙碧波，环
境十分优雅。
“布达拉宫”是“四神宗”之一的“喇嘛教”扎根地。
昔日“喇嘛红门”教主八思巴领导一众僧侣，一律穿上红白袈裟，允许娶妻生子，并掌
握吐蕃的政治权力，奴役人民，漠视信众艰苦生活，愈来愈令百姓讨厌。
后来少年喇嘛宗喀巴创新改革，创立严格戒律的“格鲁派”，也即“黄教”，始有一番
新天地。
他将“喇嘛红门”逐出“布达拉宫”，以“无上瑜伽密”为最高之修行，并将达赖看成
是观音菩萨，次于达赖地位的班禅当作是如来佛祖的化身，拥有肉体虽终结，但灵魂可转生
之能力。
“喇嘛”是吐蕃语，“喇”意思是“上”，“嘛”意思是“人”，合起来就是“上
人”，也即是“活佛”。
吐蕃远离中土，吐蕃人又甚少外出，令“布达拉宫”生有一股袖圣不可侵犯的气氛。
加上宫中僧侣与信众团结一致，全都以“喇嘛教”为中心，邪魔外道并不容易动摇吐蕃
人心。
“涅盘劫”之后，中土“佛教”、“道教”及“神教”都被原有信众唾弃，改信原身是
“天魔道教”的“魔国皇朝”，“喇嘛教”就成为正道教派的最后防线。
“布达拉宫”内藏扭转“涅盘劫”之秘卷，假如成功，魔道势力将被清除，故“布达拉
宫”成为一众邪魔外道众矢之的。
要摧毁“布达拉宫”，邪魔外道必须先掌握“布达拉宫”之秘，是以神宫四周布防更形
森严，防止给魔道潜入破坏。
吐蕃普陀山脚下，周围共排列着两千多只“玛尼经筒”，只见数十信徒顺时针地绕山行
走，一边口念六字真言，一边转动经筒。
信徒转过经筒，便以五体投地之礼沿山路上“布达拉宫”朝圣。
一信徒朝圣后自山路而落，数十信徒中忽有四个同样脸孔，同样高度的人横里闪出把他
拦截住。
四人作平民装扮，却都是神宫内弟子所乔装，分别是净心、净智、净灵及净虚，都是
“喇嘛教”内较为出色弟子。
四人是挛生兄弟，其娘一胎产下就去世，所以从外表怎样看，也无法分辨谁是最大谁是
最小，曾经试过，可惜都徒劳无功。
净心四人左右前后将落山信徒围住，没有说拦截原因，却在笑。
净智道：“你为什么笑？”
净心道：“因为好笑。”
净灵忽然痛哭落泪。
净心叉问道：“你又为什么哭？”
净灵哭道：“因为我好难过。”
净虚由开始一刻就没有说话，没有表情。
净灵于是又问道：“你为什么不哭又不笑？”
净虚答道：“因为又一个傻瓜“邪道血”企图混入神宫中窃取秘密，可惜又被我们识
破，觉得好好笑，但又因他的傻而感到难过，一时间又想笑又想哭，不知应该先哭还是先
笑，所以就不哭不笑。”
“轰！隆！”
一阵阵接连不断的隆然巨响，犹如旱天惊雷般的声音自普陀山之巅传来，净心四人及那
平民装扮信徒抬头看去，四个都在笑，惟有信徒不笑。
因为他看见四人的师父净饭王正手抱一只飞鸽，十分狼狈地从山顶跑下。
净饭王头顶光秃，有一张大胖脸，体形更几乎是两个人加在一起般肥胖，体重大概有数
百斤。ωωw^∪МＤtxt^còm￥ūМdtΧt小说*下载
他自山顶提气跑下，每一步都力发千钧，被他踏过的泥石都凹陷成一洞，远看如一大圆
球滚下来。
净饭王来到数人身前仍然气喘如牛，问净心道：“嘘……嘘嘘……嘘，怎么样？”
净心道：“四分一炷香。”
净饭王立即开怀笑道：“呵呵，好了不起，好了不起。”
净智道：“师父，谁了不起？”
净饭王道：“我由这里跑上去捉这双飞鸽，再由山上辛苦跑下来，也只不过四分一炷香
时间，比上次还有进步，当然是我了不起，难道是你了不起吗？混帐！”
净灵道：“师父自己请缨跑山，免去我们四师兄弟之苦，才真是了不起呢！”
平民装扮的朝圣信徒见自己无故被拦阻，五人说话又古古怪怪，终究也忍不住开口问明
原因：“几……几几几位大师，为为为……为什么阻挡我去……去去路呢？”信徒似乎有口
吃毛病。
净饭王眨动几下眼睛，看着他把话说完，走过去拍他肩膀：“好了不起！原来最了不起
是你，已经被我们识破是“邪道血”假扮信徒，居然还可以再装蒜，你是怎么扮的？是哪一
路人？是天狗吗？拜拜拜……拜托下次找只灵巧一点的的的……雀来，助我修一修这副胖胖
胖……胖的身体，我我……学得像吗？”
净饭王不但样貌滑稽，说话更惹笑，竟然模仿起这个“邪道血”说话语气。
“邪道血”续道：“我我我……不知什么天狗？”
净饭王由嘻皮笑脸转为愤怒的表情，只是一瞬间：“杀了。”
净心、净智、净灵、净虚无一打算动手。
净饭王道：“好了不起！你们造反了？”
净虚道：“师父，杀人会损修行，我们道行微末，“神识”已经不高，再杀人的话又要
再修练几年才有机会达致“无上瑜伽密”境界，不如……”
净饭王道：“什么？又是我？”
净智道：“非你莫属。”
“唉！”净饭王虽不情愿，但手一扬，以单手打出一个“十四三钴金刚印”，这个还未
证实是否“邪道血”的假信徒，已经魂飞魄散。
净饭王指着净心四人骂道：“你们就算再了不起，再修练一百年也不会达到连我也未成
功的“无上瑜伽密”境界，别妄想。”
净心四人当然知道，只是要作弄一下净饭王，眼见成功，心底便在偷笑。
净饭王正想回宫去，忽然又喃喃地道：“咦？他知道自己是因为入宫时没有做香炉中煨
桑的仪式，所以被我识破身分的吗？”
净灵四人动作一致，同时摇头。
净饭王惋惜：“能够在不知不苦不觉不乐中死去，真痛快。”
净饭王拖着胖胖的身体上山去，一边将绑在飞鸽脚上的密函拆下来细看，竟然有点愉
快：“呵呵呵，这封书函里有我的名字，真了不起！”
净心四兄弟又再混入上山朝圣的信徒之中，以查看有没有其他“邪道血”意图将“布达
拉宫”内的消息传开去。
过去他们用这个方法，就已逮了数十个尝试冒险的“邪道血”。
“布达拉宫”主楼共分十三层。宫内主要建筑有“忧宫殿”、“佛堂”、“习经堂”、
“寝宫”、“灵塔殿”及“庭院”等。
而殿堂分“红宫”、“白宫”两个部分，“红宫”是供奉佛神和举行仪式的地方。
“红宫”内安放前世达赖遗体的灵塔，塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。
“红宫”两侧的殿堂则为“白宫”，是一众长老及达赖日常参禅修行的地方。
在“忧宫殿”内，整室挂有数千个大小不一的“玛尼经筒”，每个经筒各自代表一位僧
侣，大小分别僧侣辈份高低，而筒上色彩则表示该僧侣“神识”修行多寡，修行愈高，色彩
愈呈金光华彩。
所谓“神识”，亦即是灵魂的修练。
一个七岁小僧侣，在殿堂内面对一个“玛尼经筒”，焦急地团团转，口中反覆又反覆地
念道：“不得了，不得了，该怎么办？该怎么办？”
手拿着从“邪道血”处夺回的书函，一直带着微笑的净饭王，看到他焦急模样就紧皱眉
头：“曼荼罗，就算你有难题的话都千万别烦我。”
曼荼罗一见净饭王，惊喜交集，跃步而起跳进他怀里哭叫：“太好啦！太好啦！我刚才
见你的“玛尼经筒”忽然破了一道裂痕，还以为你已经“灭度”去！班禅活佛不在已经令我
毫无乐趣，连你都走了的话，我一定不愿做人。”所谓“灭度”，亦即是肉身死亡。
听见自己的“玛尼经筒”破损，净饭王当真笑不出来，奔跑过去端着它细意抚摸，果真
摸出一道裂缝：“啊！刚才沉不住气杀了个“邪道血”，今“神识”运道破损，又要多费一
点时间修行作弥补。”
“神识”破损，亦即灵魂灵力减弱，不但影响运道，很可能“灭度”后不能达致“涅
盘”。
曼荼罗忽然张大了口，双目瞪得圆圆，惊愕地盯着净饭王，久久说不出话，净饭王问
道：“你干嘛？”
曼荼罗道：“啊！你你你……你杀了人？你死啦！你破了戒，我去其他长老处告密，你
这次必定会受罚！好啊！好啊！这次有好戏看。”这个曼荼罗，跟“神宗四圣”的曼陀罗名
字只差一字，在“布达拉宫”内是有名的小麻烦。
尤其是班禅三世，见到他总要举手投降，因为除了曼荼罗名字像曼陀罗之外，他有不休
不止的问题，问个没完没了。
班禅三世除了怕“长老”及别人问他“为什么”外，也不太喜欢小孩，偏偏曼荼罗最喜
欢跟班禅三世一起。
“啪！啪！啪”掌声清脆，净饭王自擂了三记耳光：“呜，好痛，好痛，已经罚了，已
经罚了。”曼荼罗笑，打消告密念头。
“啪！啪！啪”净饭王及曼荼罗相对而视，“什么声音？”“是班裤三世的“玛尼经
筒”。”
“布达拉宫”内之僧侣与属于自己的“玛尼经筒”生死一体，杀人造孽会损修行，运道
亦下降，作了多少孽一目了然，瞒不得人，让经筒不受损毁，就等于为自己养“运”。
如今经筒出现裂痕，净饭王不禁担心：“那个班禅三世，人又冲动，脑筋又不灵，只顾
降魔伏妖，什么“我慈你个悲”，早知派他去找达赖四世灵童必定会碍事！那几个老而不死
硬是不肯听，哼！”料不到班禅三世在宫内地位崇高，却被净饭王批评得一无是处。
曼荼罗笑道：“嘻嘻，你两个一早到晚在宫中吵个不停，长老派他出去都不过想耳根清
静，实在明智得很！”
净饭王道：“我呸！派我出去不行吗？”
曼荼罗道：“那派他出去又不行吗？”
净饭王张大了口，想说话，又吧话吞回去，脸上闪过一阵忧色后才鼓起勇气喝道：“派
他出去不过是为他好吧！他身为班禅，本应该留在宫中主持大局，万一他一个……一个……
什么的，你说怎么办？你说怎么办？”
曼荼罗熟知净饭王与班禅三世两人脾性，都是硬性子，表面虽不和经常吵吵闹闹，其实
少了对方的话，大家都会感到烦躁。
曼荼罗道：“对付邪魔歪道，我有一个好办法。”
净饭王道：“你有办法？”
曼荼罗道：“我们既然可以养“好运”，应该也可以替妖孽养“坏运”，就养一个大衰
运送给他们！”
净饭王道：“你以为自己很了不起？我们正道人物注定就要用正道方法消灭邪魔，用旁
门左道，岂不跟邪道没两样？”
曼荼罗道：“那我们一定会死啦！死定啦！”
净饭王道：“你才会死！”
曼荼罗道：“死定啦！长老说过，要挽救这次“涅盘劫”，唯一方法就是“神变”，那
你和我，整个布达拉宫的师兄师弟都必死无疑。”
“神变”就是布达拉宫掌握扭转“涅盘劫”的方法。
推动“神变”，必须集合整个布达拉宫的僧侣，以全体牺牲的方法为离弃正道的信徒赎
罪，以感动苍天降福大地，到时天上仙神下凡，重新整顿，便会回到天地初开时的模样。
但缺少了达赖，也无法推动“神变”。
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刘定坚《六道天书》第三部 天魔邪童 第二卷
第 九 章 释迦种孽缘
“魔君”李问世及毛老道一直忌惮“布达拉宫”，除了“喇嘛教”众团结之外，宫中僧
侣每个都专一修行，佛力武学之上乘，亦是魔道迟迟未敢直闯攻陷的原因之一。
但最令魔道担�
