新莽王朝-第36章
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王渠的葬礼异常盛大，也完全按照《仪礼》中的规定进行。
按照当时的葬仪，在亡者下葬前要先搞一次吊唁，接着还要举行两次大型会祭。其中，第一次的会祭最为隆重，所有的亲属都要参加。
由于功显君王渠的地位很高（有朝廷正式册封），而且辈分也高，王氏子弟们几千人，按照亲属远近关系，各自穿上了齐缞、大功、小功、缌麻等几种孝服，及时赶到王宗府上致祭。
此刻，年轻的王宗一脸哀恸，上身穿着一件粗糙生麻布做成的白色上衣，下身穿着白裳。他的这身孝服，无论是衣旁还是裳侧都不缝边，故名“斩缞”。这是 “五服”丧礼中最重的一种，穿着有着极其严格的规定，只有儿子对亡父、亡母会祭时才能穿。当然，如果当父亲在世而母亲亡故时，就不能采用斩缞而只能降低一等而改用齐缞了。
王莽当然也参加了两次会祭，他是身着缌麻：也就是头上缠一个白粗麻带子，上衣下裳纯白。这是五服中最轻的一种丧服，服丧期只有三个月。这身打扮，本应是王氏远亲们的穿戴，如今却出现在王莽这位正宗丧主身上，真是令人作舌。王莽却毫无愧色，昂然如无人状。
葬礼结束后，可怜的重孙子王宗，傻呆呆地不知所措。最后，也只得犹如给他的爹娘服丧一样，呆在家里为曾祖母守孝三年去了。
除了这个丧主问题以外，王渠的葬礼很成功。无论是规模还是仪式，王莽都很满意，总算放下了心。孰料，刚把母亲下葬，他的家里却又出事了……
（二）侄死嫂亡
始初元年（西元八年）秋，对于王莽来说真是“多事之秋”。刚处理完母亲的丧事，还没等王莽喘口气，就接到了司威陈崇的奏报：王莽的侄子衍功侯王光杀人了！
王光是王莽早死的长兄王永之子，从小是王莽一手拉扯大的。王莽与王光，名为叔侄，实则亲如父子。王光从小读书、娶妻、做官诸事，全是王莽一手包办的。
一听王光犯法，王莽震惊不已，立即责问陈崇：“到底怎么回事？”陈崇奏道：“王光在外面结了仇家，一心报复，却又不肯出面。他暗中请执金吾窦况替他杀人。窦况借故拘禁了王光的仇家，将其枉法处死。”
王莽大怒：“光天化日之下，岂能有这等事？待予问个究竟！”王莽叫来王光，当面责问。王光低头无语，对所犯之罪供认不讳。王莽愈发震怒：“王光，以前我是怎么教育你的？你怎敢如此胆大妄为，目无国法？”王光哀求连连，叩请叔父饶他一命。王莽脸色铁青：“饶了你，如何治国？予不杀你，你自己看着办！”
王光愁眉苦脸地回到家中，将此事告诉了母亲——王莽的大嫂。王光对母亲道：“烦劳母亲大人在叔父面前求个情，饶了儿子这次吧？儿子再也不敢了！”
听了儿子的话，王光之母面无表情，沉默良久。最终，她冷冷地说了一句：“王光，你觉得你与叔父的关系，能比得上长孙、仲孙么？”（长孙是王宇的表字，仲孙则是王获的表字。）王光听了，顿时绝望了：“唉！我死了，也许能保住儿子的爵位！叔公就是再无情，他也不会让我家绝后吧？”当夜，母子二人抱头痛哭了一场，双双自杀身亡。王光母子死后，执金吾窦况也被王莽依法处死。为了让大哥王永后继有人，王莽下令以王光之子王嘉继爵为衍功侯。
王氏族人听说后，无不摇头叹息，暗自寒心。当初，王莽正是靠着供奉寡母、寡嫂、善待抚养孤侄而取得高名的。客观地说，若是没有她们几个，哪有王莽的今天？
王莽是一位饱学之士，也无愧于“旷世大儒”的美名。但他做事却有些独立特行，行事做人，有些教条至。《中庸》中说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦乎施于人”。王莽亲手逼死了两个儿子，还如法炮制，硬是逼着嫂子、侄子去死！
一个人有理想是好事，对自己要求严格也是值得赞叹。但是如果假借理想的名义作恶，为了一己之私欲而不顾一切代价，那就不仅是残忍，而且是刻毒了。为了显示自己的公正无私，为了显示自己的公道正义，王莽付出了极大的代价：王获、王宇。外带瞎眼的夫人，惨死在狱中的儿媳吕焉。这次，又搭上了寡妇嫂子与侄子的性命。圣人云：“己所不欲，勿施于人”，王莽却是“己之所不欲，既要施于己，又要施于人”！其用心真是何其残酷！实在是有违“忠恕之道”。揣测其心，除了政治权谋的考虑之外，他大概是要把自己打扮成为一个没有缺点、过失的圣人。
当年，王莽孝顺母亲，善待寡嫂，抚养长兄遗孤，怎能说不是出于真心？只不过“彼一时，此一时”，当年的王莽是个落魄穷儒，而今他却是手执“生杀予夺”大权的假皇帝了。社会地位的变迁，早就改变了一个人。尤其是权力对人的异化，犹如高等阶元素对人的辐射一样，早就把人变异的不成样子，其人自堕迷彀之中，而犹不自觉。真是何其不幸，何其悲哀！
我们数数古往今来的那些帝王将相们所作的事，岂能都用民间常理来揣测？如果用纯粹的民间常理来衡量，除了极个别的几个人以外，几乎都是禽兽，甚至禽兽不如！
现在的王莽，早已脱胎换骨，完全变了。他早已锁定了一个目标：夺取汉朝江山，建立新的王朝。任何人，任何力量都不能阻止他完成这一任务。哪怕是骨肉至亲，也不例外！
古往今来，多少英雄豪杰为了一时之权力，不惜伤害手足，屠戮至亲？呜呼！千古悠悠，真是令人伤心哀叹！
（三）时不我待
始初元年（西元八年），冬，王光死了没几天，长安城里发生了一场未遂政变：期门郎张充等六人暗中往来，企图囚禁王莽，拥立楚王刘显为帝。事情败露后，张充等六人全部被处死。
此时，王莽已经整整五十三岁了。他深感时不我待：如果再不动手，只怕今生再也没有机会了。必须马上动手！王莽的性子有点急，一旦决定了的事情，他会马上制定出一个时间表。决心已定，王莽立即指使手下的心腹们开始造舆论：申报祥瑞！
广饶侯刘京奏道：“齐郡某地，突然冒出一口新井。”车骑将军千人扈云奏报：“巴郡发现一头石牛。”太保属臧鸿上奏：“右扶风雍县发现了仙石！”王莽大悦，一概欣然接受，并重赏上述人等。
十一月二十一日，王莽重磅出手了。他写了长篇奏章，公然上奏王政君，提出了诸多意见。他在奏章中说：“陛下！而今大汉传国十二世，正逢‘三九’之厄。而今之际，只有秉承天意，另选贤者代汉受命为天子。恳请陛下下诏，让我暂居皇帝之位，处理政务。”
王莽在这份奏章中，还罗列了很多祥瑞例子，作为他请求的依据。
例一：七月，齐郡临淄县昌兴亭长辛当梦见天公使者托梦：“假皇帝应做真皇帝。若不信，明日驿亭里会出现一口新井”。翌日，亭长果然发现了一口深达百尺的新井。
例二：十一月九日，正好是冬至之日，巴郡的石牛，突然飞至未央宫。十五日，右扶风雍县的石鼓文，也是一夜之间飞至未央宫。
王莽在奏章中，不厌其烦地叙述了自己查验“石牛、石鼓文”的详细经过。
据王莽声称：“当时臣与太保、安阳侯王舜等人亲自去检验之时，突然狂风骤起，飞砂走石，天昏地暗。当王莽走近后，风却听了。二人在石头上见到了一幅铜符帛图，上面写着：“天告帝符，献者封侯”。臣急忙找来精通谶记的骑都尉崔发等人前来现场查看，确认的确是上天赐瑞。”
在奏章的末尾，王莽引经据典，向王政君提出了三条要求：
第一，取消头衔中的“摄政”字样。
王莽提出，根据谶记，今后在祭天、祭祀宗庙以及向太皇太后、孝平皇后奏报政务时，他本人一律还是自称‘假皇帝’不变。不过，政令的上情下达时，一律取消‘摄’字，如同真皇帝一样，不做区别。
第二，改元改制，以应上天之心。
王莽建议，将仅剩一个月的居摄三年改为初始元年，铜壶漏刻改为一百二十度，以应上天之心。
第三，提出还政于君的时间表。
王莽保证今后尽心尽力，等到二十年后，孺子婴举行冠礼时，还政于君，一如周公之旧例。
到了这会儿，王政君就是再傻、再糊涂也明白侄子想干什么了。但是，她又有什么办法呢？无奈之下，她只要让步了。最终，这份意图如此露骨的奏章，最终得到了王政君的批准。
初战得手，王莽又开始了紧锣密鼓的“炒作”。距离真皇帝的位置，他的身影越来越近了……
（四）改朔易服
十一月二十五日，王莽来到高帝庙（汉高祖刘邦的祭庙）前，当众宣读了一份令人震惊的文告：
第一，正式宣布代汉登基，确立新朝名号，改革历法制度。
王莽宣布：朕是黄帝之后，也大舜的子孙，又是太皇太后之亲属。根据皇天之祥瑞谶记，令我建立新朝以代汉，继承大统。符命、图文，金柜中的策书，都是神明要把天下千百万人民托付给我的明证。
王莽宣布，从本年十一月二十五日起，建立新的王朝，国号为“新”，由我本人登上真天子之位。
第二，改正朔，选用新的历法。
既然要改朝换代，当然要改历法。上古三代，王朝迭兴，每个朝代的历法都不同。新朝兴起，必改历法，也就是所谓的改正朔，表示顺天应命。夏历建寅、殷历建丑、周历建子，合称“三正”。王莽决定实行新的历法，改“寅正”用“丑正”，以丑月为岁首，即将原来的正月为寅月改为正月为丑月。
换句话说，根据新的历法，现在的十二月初一日，就是新年——始建国元年正月初一日，以鸡鸣之时作为一天之开始。
汉、新历法有何不同，王莽又是如何具体改革历法的呢？
汉：虽是夏历，本应建寅（即以夏历的正月为岁首）。在太初元年历法改革之前，汉依秦制，建亥之积习难改，仍以十月为岁首，不改正月为四月。但是，元旦还是定在正月初一。每年的腊祭大典，皆从夏历，一般定在十二月腊日。汉历具有某些混合型历法的特点：
第一，以正月初一为元旦（夏历特色）；
第二，仍以十月为岁首，不改正月为四月（秦代历法痕迹）；
到了太初元年（西元前一零四年）之后，汉武帝改历法，采用了纯粹的夏历，正月建寅，并以正月为岁首。
新：纯粹的古代历法，叫做殷历。
以夏历的十二月为岁首，以夏历十二月初一日为元旦。腊祭大典则改在九月。按理应该放在夏历十一月才对，不知王莽出于何种原因，居然提前了两个月，不知是何缘故。
汉、新历法对照如下：
月建 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
汉
（夏历） 十一 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十
新
（殷历） 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一
第三，易服色。
王莽宣布，新朝为土德，尚黄色，祭祀之时皆从新历。这是根据刘歆“五行相生”的学说，汉室是帝尧的后裔，属火德；而他自己是黄帝、大舜一脉后裔，属土德。“火生土”，故而“新”取代“汉”。
（五）万事具备
初始元年（西元八年）十一月，王莽在府中忙的是一塌糊涂。他在忙着继续伪造祥瑞。他明白，自己要篡国代汉，姑母王政君是绝对不会答应的！只有继续造假，才能迫使姑母相信：王莽，才是顺天受命的新天子！
可是，新的祥瑞如何得来？石牛、石鼓之类的，显然不能再用了。老生常谈，谁能相信？
正在他焦虑之时，一个超级“马屁精”——哀章出现了。
哀章是蜀郡梓潼县人。虽说他是一个在长安长期读书的学生，也算个读书人。他的这个姓氏很奇怪，听上去有些不吉祥。其实，哀氏原本是春秋时鲁国第二十六任君主——鲁哀公姬将的后裔。其子孙因谥号以为姓，传到哀章手上已经五百多年了。
哀章虽是儒生，品行却不好，一向喜欢口出大言，深为同学所厌恶。哀章不学无术是公认的，喜欢吹牛也是众所周知。但是，哀章还有一个本事同学们并不晓得：造假！
哀章看了王莽发出的文告，顿时明白了假皇帝的心思。他有心献媚：“假皇帝肯定是想当真的，我何不拿出点绝活去讨好？”这天，他出了重金，暗自制造了一只铜柜，又伪造了两道标签，一道写作“天帝行玺金匮图”，另一道写作“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。拿到了“宝贝”，哀章乐不可支地上书献媚：“假皇帝是真龙天子，太皇太后应顺应天意，请其即真而登基。”
王莽在府中看到制作如此精美的铜柜，撰写的如此完美的谶图，不禁心花怒放，连胜赞叹：“哀章，干得好！”王莽决定：按照既定计划行事。
十一月二十一日，也就是四天之前，王莽还在
