中华野史-第37章

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要知商丧西周振，须察灵台与鹿台。　

西伯自葬枯骨，仁政驰于四方。时虞、芮二国百姓相争界上之田，积年不决。虞侯乃遗书与芮侯曰“我等有此疑狱，难以判决。当今西伯乃仁人君子，泽及枯骨，西方鳏寡孤独不致失所。若不朝西伯则不明决，敢约大驾相期西入。”　

芮侯得书快然，便与从者会虞侯人于崤山。至歧州界上，见农夫耕于陇上者，相让而遗其畔田。二候召而问之，农夫曰“西伯以仁让为教化，我等焉肯争畔？”　

二侯乃喷称羡，遂驱车马沿路遍察。但见耕者皆相让畔，行者皆相让路。及至都中，百姓往来者男则行左，女则行右。年至五十以上者肩不负重，手不提挚。二侯访问乡民，曰“此西伯之教化也。”　

虞、芮二侯乃自相告曰“我等不能躬率教化，使民积年争讼，诚乃小人。　

不若今都城以及山野皆有君子之风，我等既为小人，焉可轻践君子之庭乎？”　

即便抽身东回，相辞各归本国。虞侯以所争之地送还芮侯，芮侯不受，又送至虞。二国相推不已，遂让为闲田。天下闻之，咸曰“西伯教化，使人迁善而不自知，真圣人也。”　

相率而朝于歧者四十余国。时有彩风鸣于歧山，以昭仁政之瑞。后冯犹龙有诗云教化默融远国民，风行草动总归仁。　

朝鸣彩凤岐山下，灵瑞须昭大圣人。　

当时西伯日行仁政，民争归顺。纣王日行暴虐，民多背叛。　

时商都城中有民姓姜，名尚，字子牙，年过七十，家道寂寞。　

有经天纬地之才，排兵布阵之术。但时未遇，甘守清苦而不仕。　

及闻纣王恣行暴虐，浩然叹曰“吾闻君子不处乱邦，今商家殄灭人伦，焉可再居！”　

乃携家属徙居东海之滨，钓鱼为生。　

毕竟后来如何，看下文分解。　




　　　
　　　　
第二十六回　姜尚避纣隐磻溪　子牙代武吉掩灾　



却说子牙之妻马氏见其老而不遇，终朝求去，道“姜子牙今七十以上，竟无显大，吾请与子诀别。”　
子牙曰“吾年八十位至封侯，尔且暂守目下之贫，富贵之乐终有在也。”　

马氏快快不悦。　

一日，垂钓海滨，马氏馈饷，子牙迎而受饷，恭敬如宾。　

子牙乃按竿垂钓，坐石矾而啖饭。马氏私视篮，并无片鳞。及以钓视之，则其钓不曲钩，但直针而已。乃怒曰“吾以子为时未遇，甘守贫穷，然不知子乃嗤嗤之士，何足怪其贫落？”　

子牙曰“何谓也？”　

马氏曰“丝不投饵，钓不曲钩，其鱼从何而得？子将穷困至死，又何尚望封侯乎？”　

子牙笑曰“吾丝不投饵，钓不曲钩，不钓鱼鳖，独钩王侯，此非妇人之见所能知也。”　

马氏曰“虽钓王侯，亦必曲钓而得，焉有直钓而能取者乎？”　

子牙又曰“吾宁向直中取，不可曲中求。尔且归家，再过数年不遇明王而取富贵，誓不立于天地间。”　

马氏不对而归。　

子牙终日垂钓，只见民有扶老携幼担囊挈饷，纷纷西行，接踵不息。子牙怪而问之，行者曰“商王无道，苦虐生民。　

今闻西伯侯以仁政施于四方，鳏寡孤独各得其所，为其民者，老则衣帛食肉，幼则不饥不寒，四民乐业，草木沾春，所以吾等欲避商而西投也。”　

子牙闻言，浩然叹曰“西伯既善养老，吾盍西归乎？”　

遂收纶竿，挚妻孥，奔往歧州。　

至潼关下，但见老幼男女数千，悲号不得过关。子牙问其何故，众民曰“关主以我等为逃亡之民，不肯放开关。”　

子牙问“关主是谁？”　

众民曰“正主太子殷郊，副主乃国舅姜文焕也。”　

子牙遂直扣关门，求见关主。关主问曰“汝何方人氏？”　

子牙曰“小民乃商都之民姜尚也。”　

殷郊曰“求见为何？”　

尚曰“吾闻良禽择木而栖，良民择地而主。方今商王失德，苦虐百姓，民不堪命，父母冻饿，兄弟妻子离散，故民欲弃暴归仁，以求自活。今殿下以此等为逃躲之民，不肯开关，罪其去商。民死不足惜，然民亡财竭，国家岂能独安？　

且商王宠妲己，嬖费仲。姜皇后无罪见投，东侯伯因谏被醢。　

太子遭废，国舅被谪。此乃三纲殄绝，伦理乖违。公等名呼君父，实皆仇敌也。”　

太子默思不语，姜文焕不觉放声大哭曰“昏君实我杀父之仇，如何更为守关？”　

即令开关放其流民。又说殷郊曰“殿下有君父之义，不可弃职，吾愿西投求兵伐商。”　

殷郊曰“我母因妲己而死，梅伯因我而亡，我亦同母舅西投，借兵除此妖妇，以雪母恨。”　

子牙曰“二公皆商家臣子，岂可背叛？　

况当今未有明王出，公等必欲报父母之仇，不如暂守潼关，俟后有兵东伐，会兵助阵，生虏妲己，以雪前恨可也。”　

殷郊喜纳其言，欲留子牙。子牙辞曰“尚本细民，不足奉承左右。　

且商王闻知，必以殿下招亡纳叛，得罪反重。”　

殷郊然之，放子牙下关而去。　

却说子牙将至歧州，遥见二士蛾冠博带，状貌非常，端坐息于道旁树下。子牙进前长揖曰“二公何方人氏？”　

其士曰“吾等乃孤竹国君之二子伯夷、叔齐也。”　

子牙忙拜于道，曰“公子何以至此？”　

伯夷曰“吾弟兄因让国而出，欲投于商。　

商王失政，故处北海之滨，亡世三邱。今闻西伯发政施仁，尤善养老者，故徒步而来，拭目西方太乎？”　

子牙叹曰“得天下者，得其民，吾知商德丧矣！”　

遂相辞而别。夷、齐竟隐岐山之西，不在话下。　

且说子牙既人歧州，遍游都内山川，无一可栖之所。一日，游于城外，见樵夫，问曰“吾乃远方细民，渔钓为生。今闻西伯行仁，是故挈妻孥来投。路僻人生，不知何处可垂钓，敢烦指引，使渔樵皆在春风之下，有何不可？”　

樵者曰“此去西南五十里，有地名曰‘磻溪’，原从渭河而出。此处石室深邃，林下苍苍，兼有石室清幽，波涛汹涌，乃鱼鳞所聚之处。　

子欲钓鱼为生，非磻溪不能以为长久之计。”　

子牙谢曰“子试为我指引，何如？”　

樵者辞曰“吾有老母在堂，采樵为活，不能远出。今邻友亦是渔者，可令引子而行。”　

子牙曰“感承子厚意，愿乞姓名，以为他日相逢之志。”　

樵者曰“吾家住歧山之西，姓武，名吉是也。”　

子牙辞谢武吉，遂携妻子与渔者溯水而上，次日行至磻溪。果见石室清幽，波涛汹涌。浩然叹曰“不缘渔父引，岂得见波涛！”　

遂谢渔者，安居石室。　

却说磻溪上有大石，子牙终日立于石上，垂竿而钓。不觉三年之间，须眉皓白，并无贤士往来，独有樵牧之夫相为邻友。　

然子牙甘守清苦，以仁义之风化诸樵牧。磻溪前后村中民户皆服其化，亦有清高气象。独其妻马氏不乐贫困，一日又诘子牙曰“子言年至八十位已封侯，今日东迁，明日西徙，寂寞如故。年光屡换，如之奈何？”　

子牙慰曰“吾观西北有祥云瑞气，三年之后，必有明王来此。汝宜暂守清寒，富贵指日可得矣。”　

马氏郁郁不乐。　

一日出钓磻溪，见一樵者扣歌而至。近前视之，乃故人武吉也。姜尚曰“子何至此？”　

吉曰“吾乘间访亲于前村，因来谒子。”　

尚即收钓，延入茅，一煮鱼酌酒以叙故旧。姜尚熟视吉之相貌，惊曰“子何神彩俱散，昏黑障天庭，非伤他人，则为他人所伤。”　

武吉泣曰“吾死不足惜，但有老母无养，子有何术，幸为我图之。”　

尚笑曰“死生祸福皆系于数，固非人力所能迁改。然子倘有事变，即来磻溪，吾当与子谋议。”武吉辞谢而归。　

一日，采樵卖于城中，门吏拦索钱物。武吉曰“西伯之政，关隘城市俱察往来奸细，不收商贾之税，鱼梁水利与民共而不禁。今吾卖柴之夫，钱物仅足保身，尔敢背上而欺下乎？”　

门吏大怒，即欲欧吉。吉拔樵斧便打，这也是他合当有难，姜尚合当发迹。门吏措手不及，竟死于樵斧，伤下马绑。武吉来见西伯，西伯令其供招，武吉即具始末以上。西伯曰“噫，此吾教化未孚，以致奸吏欺压下民。本当赦尔归家，争奈人命为重。亦不治尔偿死，但囚系三年，以赎死罪。”　

卫士即押武古人于土牢。只见门无镇锢，不设监司，惟有木刻吏人而已。　

武吉怪问其故，卫士曰“西伯德教，不以（纙）絏坚狱以拘罪徒。但有顽民不遵教化，只画土为牢，刻木为吏。罪徒虽欲逃亡，慕其德义，不敢虚脱，此西伯仁政所致也。”　

武吉凄然下泪，曰“西伯仁化若此，吾罪虽死无恨。但有老母在堂，旦夕无人侍养，岂能握度三年？”　

卫士曰“汝既有老母，又无兄弟，吾即代尔奏闻，使伊免罪归养。”　

武吉拜谢不已。卫士即以告于西伯，西伯曰“吾以仁孝治民，岂可囚人之子而绝其母乎？”　

遂令取出武吉，令其归家安奉老母，自来赴狱。　

且诫吉曰“旬日不至，差人捉到，死罪不赦。”　

武吉叩头谢罪，忙跑归家。　

时母闻吉被囚，忧惶号哭。见吉归家，且惊且喜，曰“吾儿焉得逃回？”　

武吉具西伯德政以告母。母曰“上既如此，不可违刑，汝宜速赴囚系。”　

武吉泣曰“吾赴囚后，母之甘旨谁人侍奉？”　

母曰“不必虑，吾织纴足延岁月矣。”　

武吉不从，自思姜尚言语，即日投入磻溪，来见姜尚，求保身之策。　

尚曰“吾曾言死生有命，自非人力所能保。然吾有一小术，亦能救子。”　

即在石室布一掩星局，缚一草人置于局中。燃灯一盏于脚下，密演袖咒，口含清水，喷灭其灯。左手望西北一招，牵起黑云，掩却武吉之辰，投草人于渭水。乃告吉曰“汝暂隐于家，七日不出，西伯再不来拘子矣。”　

待过旬余，西伯疑吉不至，群臣皆曰“此乃顽民，重违犯罪，可令卫士捕获，斩之以惊顽民。”　

西伯曰“吾演先天之数，武吉投河而死，其象已没，何必搜寻？”　

君臣正议之间，有商都一万三千流民投告西伯曰“崇侯虎日与妲己蛊惑商王，苦虐生民，使民冻馁。我等皆无天日，故投贤伯台下，愿乞处置。”　

西伯惨然不乐，闳天奏曰“主公广行仁政，今关南尧山之下，其地广阔肥饶，人烟稀少。可迁一些流民居于尧山，因其家口，派与田地，使其耕布就食。”　

西柏嘉纳其言，即准施行。　




　　　
　　　　
第二十七回　西伯侯出聘姜尚　西伯载子牙归朝　



西伯既令流民就食于尧山，是夜梦有一白颈猛熊，胁生两翼，自东南飞入殿阶，顷刻侍立于侧，群臣各拜伏。忽然惊觉，乃是一梦。次日，以梦访问群臣。散宜生曰“熊本良兽，又生飞翼，其贤可知。侍立座侧，百官拜伏，此必为群臣之表，相君左右者也。自东南飞入殿阶，贤人当出东南。主公宜猎此方，以求贤者。”　
西伯曰“善。”　

乃卜之，因而喜曰“今日出猎所获非龙、非彪、非熊、非虎，其所得者，乃王霸之辅。”　

于是，命五百卫士引九龙车，与数文武即日出猎于东南。驾至洛谷溪边，有三五渔者或钓或网，休息于磻石之上。弹竿击石，相与赓歌。其歌曰忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。　

堂堂正大应天人，义旗一举民安止。　

今经六百有余年，祝网恩波将歇息。　

悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。　

内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。　

我曹本是沧浪客，洗耳不闻亡国音。　

日逐洪波歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。　

孤钓不如天地宽，白头俯仰乾坤老。歌罢，拍手大笑。辛甲闻其笑声，出谷问其何意。渔者曰“我等海滨钓夫。”　

辛甲引见西伯，西伯问曰“汝等既是钓夫，何其歌韵趋俗？”　

渔者曰“非小民能歌此韵，前去渭滨之西，有白发钓翁，道号磻溪，数年常作此歌，以教臣等也。”　

西伯顾谓众将曰“贤者固在是矣。”　

群臣曰“主公何知？”　

西伯曰“古云里有君子而鄙俗化，今渭水渔家皆有清高气象，非有贤者而何？”　

车马遂望磻溪而进。行至数里，又有一起耕牧之夫，荷锄横笛，互相歌曰凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污。　

龙兴云出虎生风，世人慢惜莱贤路。　

君不见兮莘野夫，心乐尧舜与犁锄。　

不遇成汤三使聘，竟抱经纶卧空谷。　

君不见兮傅岩子，萧萧蓑笠甘寒楚。　

当年不入高宗梦，霖雨终身藏版筑。　

古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒。　

且横牧笛歌清画，慢叱犁牛耜白云。　

王侯富贵斜晖下，仰天一笑皆春风。　

西伯在车上闻之，抚膺叹赏�