中华野史-第318章
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大宋重康四年，二月日，河东契弟关某再拜。
吕指挥得书，再三观之，自知不敌，遂开门出降关普灵。
拓跋琳大喜。吕大成急问家口一事，何以便能入宋，关普灵笑曰“此皆弟念同学之谊，特令裨将等略施小计，至临江赚之。
今已在武都矣。”吕大成称谢不置，关普灵率兵，同吕大成入朝。拓跋琳仍去镇守南安，吕大成既见宋帝，关普灵荐为卫将军，守惠州。
第七十一回 宝林寺韩昭毁佛
韶州府城东南五十里，有溪曰曹溪，溪上有寺曰宝林，乃唐高僧卢慧能道场也。慧能即六祖，新州人，唐贞观戊戌年生，有夙慧，三岁时，闻诵金刚般若经，即能寻师，二十四岁，传五祖衣钵，三十九岁祝发，七十六岁而卒。唐高宗时慧能初至池州，五祖宏忍大师以钵盂锡杖及所传袈裟，谓五百众僧曰“谁作无像偈，即传衣钵。”首座一僧，名神秀，即题曰身似菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫遣有尘埃。
慧能见之，乃曰“佛宗本是空，如此仍有像矣。”即改题曰菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何用拂尘埃？
五祖宏忍曰“此全悟道，脱然无像，可传衣钵矣。”即以法宝授之。当时池州太守，问五祖曰“会中五百僧不付衣钵，何独付于卢行者？”五祖曰“虽有五百人，四百九十九人会佛法，惟卢行者不会佛法，独悟道，方传得衣钵。”太守深然之。慧能受法，遂为六祖。后再至广州法性寺，继至韶州曹溪宝林寺，末归新州国恩寺。以开元三年八月十三日段。三州官吏，于中途争迎六祖真身，不能决，乃祝曰“焚香所指处，师即归焉。”香指曹溪，因迁龛并衣钵，建塔存之，而白光冲天，五日不绝。五代时，僭王刘鋹，迎衣钵至广州，夫人偶触坠地，不能修补，因舍田数千顷赎罪。及黄巢之乱，兵犯曹溪，云雾昼晦，军人失道，咸致恭乞哀而去。其肉身传至宋末，香蕉如漆，以手摩须发如剃，其衣一袭，乃达摩所传西域屈昫布，缉花心织成者，一袭乃唐元宗所赐，织成淡山水者。
一西天钵，并非铜铁木石；一西天履，更非革非木，不知何物也；贝叶经十七叶，字如刀削。至元丙子，元将张宏范师犯广南，下韶州，兵屯曹溪，军士至寺中，咸用刀刲胁，以验真伪，遂折其指，元兵大惊，咸叩头乞命，相戒以为祸不旋踵。师去后，韶州等处，士女尊礼备至，广南一带乡绅士大夫，燃香礼拜，奔趋若恐不及。加以元主尊礼西僧，崇尚释教。韶州人士，居然以为牟尼再世。曹溪一寺，即兜率陀天矣。
时乐昌县有萧生含瑜，偶过曹溪，游寺中，观玩法相一会，至客堂坐定，问长老曰“闻昔年六祖禅师，与智光禅师，传法分戒于仪凤山菩提树下，其所演说，惟依般若三昧，令学者顿悟菩提，长老能道其详否？”长老不能答，遂留萧生在寺，盘桓数日，萧生与长老，两情相得，日见辇钱帛布施入寺者，络绎不已。萧生暗思此寺，有田二万余顷，犹且日日歛钱，将来不几富可敌国耶？以长老待生甚厚，未便究诘其支用何处，而寺中亭台池沼，净室精舍，罔不阂肆华美，奇花异草，珍木怪石，处处令人赏心不置。内有一亭曰“卓锡亭”，亭前有泉曰“试甘泉”，盖取东坡又试曹溪一勺甘之意。结构精妙，复道幽窈，花木最胜，盖非其人，不得至也。萧生逐日与长老接谈后，必至亭前消遣一会，私念不意昔人所咏“曲径通幽处，禅房花木深”却在此间也。一日，长老出寺未归，萧生独步亭前。见蔷薇花含苞吐艳，芬芳袭人。
正在花架下，流连未已，忽亭子后，远远若闻丝竹之音，萧生异之。由阁道左行，连过曲廊回榭数处，有一短墙，其音若自墙内出者。萧生乃扳墙而望，见复室中男女交错，管弦咿哑，杯盘狼藉。首座者，即寺中老僧，左右环立。及侍坐者，无非寺中年少沙弥，俱各倚红偎绿，调笑取乐。长老更拥抱妖姬艳女，轻吹细弹，酣歌畅饮，谑言嫚语，无所不至。萧含瑜一见，心头火起，正欲发作，忽转念曰“投鼠忌器。吾已入网罗中矣。”悄步而出，仍归卓锡亭前，玩花一会，始至客堂，则长老仍从方丈而出，接谈后，便欲辞去。长老再三不许，萧生勉强住至次日，见长老礼意十分勤恳，心中不忍，乃以言挑之曰“释门动称五戒，殊不尽然。”长老曰“沙门戒律甚严，先生或者于五戒之外，更有所见乎？”萧生曰“非也！
释子不必定守戒律，而亦有证果成佛作祖者。”长老忽色变，徐曰“岂有此理！”萧生曰“不见西湖道济，酒肉不离于口；姚秦鸠摩罗什，尚能御妇人，一交而生二子乎？”长老一闻此语，打着心病，满面发赤，情知破绽，必为所窥，遂勃然大怒曰“庄严佛地，何物狂生，敢如此谤言？”一声拿下，只见沙弥十余人，奔至客堂，将萧生拥至后面殿角下，不由分说，绑缚起来，萧含瑜有口难辩，追悔无及，任你乞命，置之不理。少时，长老至前，数之曰“吾念孱弱书生，故推诚待汝，乃敢訾吾短，将谓吾戒刀不利，不能取汝首耶？”萧含瑜自知难免，乃泣请曰“念数日盘桓，交浅言深，命死不敢辞，乞付全尸。”众沙弥不许，恶狠狠即提刀就剁，萧含瑜已魂不附体。长老上前止住，沉吟一会，乃曰“负石沉江。”长老自去，萧含瑜眼睁睁看着众沙弥，又加一石，缚定两臂，用两人扛至曹溪上流，投于洪波巨浪中，两沙弥方始归去。
谁知萧含瑜未合身亡，自入水中，即得奔流急湍，冲突一会，绳松石脱，人便载沉载浮，飘流水面，即大声呼救，偶遇渔舟捞起，始得上岸。改换衣服，拜谢渔人，问明此地乃属湘江，已至韶州府城东矣。急奔至曲江城中，走诉县令，县令以无所证验，斥之不理。萧含瑜气填胸臆，无可发泄，抢地呼冤，再控韶州府，府尹梁伯鸾，暗思“宝林寺乃历代名胜，岂容有此奸僧？”立拘集僧众，并委员弁，搜捕寺中，果于复室内，得妇女一百十八名。梁府尹大怒，切责县令不理，犹朔望日在寺中，进香不已。县令惶恐谢罪，请案鞫问，梁府尹许之。县令回署，将众僧用重刑拷打，一一供出妇女俱系布施入寺，有慕清净，自愿带发修行者；有慕富足者；有恋年少沙弥，不忍归去者。众僧尚未供毕，县令已怒发冲冠，咬牙切齿，令将长老拶起，其余以烙铁火煅烙之，一时叫苦连天。始将妇女一一鞫问，内有一妇，颇具风格，县令好生面善，尚未问及，妇自陈乃东莞人，姓沈名瑶枝，即县令昔年所买侍妾，于中途逃去者也。县令满面发赤，双目直瞪，挥手令速杖毙，余者断令归家，须本夫家主亲身来领。凡来领妇者，无不笞责之。萧含瑜冤始白，赏银二百两，令归乐昌，勉以奋志下帷。
后萧含瑜成名，刺桂阳州，当时县令鞫清此案，申详府尹，梁府尹分别首从，如法处决，又将寺中田产，留五十亩，另行招僧焚修，余尽入官，可安抚穷民数百户，立时奏闻宋主。旨下俞允。
正值刑部尚书韩昭由翔龙府按部至韶，赞羡梁府尹此举利国裕民，甚惬人意。梁府尹遂会同韩尚书，将寺田逐一履勘，深叹“二万余顷沃壤，从前徒为藏奸养蠹之用”，勘毕，又至寺中，韩尚书一见招提兰若，僭拟宫殿，立命人拆毁其三分之二，惟湘山殿乃宝林祖祠，不在拆毁之数，又将六祖肉身、衣钵等类，举火焚之。一时烟焰并作，空中若有人语曰“深谢韩大人，数百年明镜无光，今始得清净化身矣！”顷刻间，异香扑鼻，梵音盈耳，隐隐向西而去。
第七十二回 摩天岭三将陨命
宋骠骑将军焦芳被围七星岩，自刎，所部军士饿死者过半，其余逃下者，俱为元兵所杀，全队陷没。都押牙斛律亢宗大军，被元将樊飞豹、飞彪弟兄之兵扼险阻定，二樊将焦芳诱入峪口。
焦如鱼游釜中，坐以待毙，闻宋将已死，遂奋勇冲杀而来。斛律统制恐横州有失，急引兵退入横州，始知焦芳全军被陷，斛律统制痛悼不已，令人飞报长沙。
元将樊飞豹、飞彪仍来攻城。斛律统制大怒曰“羯奴损我二将，誓必擒之。”副将屈突申献策曰“敌将以弃城赚我损兵折将，我亦以此计赚之。统制与众将出城诱敌，某伏一军于华清楼上，俟敌将夺城而入，某在楼上，用千斤闸下之，敌将纵不死，也九分无气，则焦、傅二将军之仇可报矣。”斛律统制然之。
樊飞豹引兵攻城，洪时锦一军出城敌住，不数合败走。飞豹方欲追赶，吴广一军东出接应。飞彪纵马抵住。飞豹恐飞彪战吴广不下，跨马夹攻，吴广败走。二樊急追，王彦、廖云两军又至。樊飞彪一见廖云，指曰“败将复来送死耶？”廖云大怒，四将战无几时，斛律亢宗引大军一涌突至，二樊奋勇抵敌。混战一会，王、廖二将又拍马落荒而走。樊飞豹大呼曰“众军不趁此时夺城，横州几时恢复？”斛律统制故作惊慌之状。樊飞彪急引一军，跃马先人，刚至门下，忽敌楼上踶蹋一声，屈突申将千斤闸放下。梆子响时，乱箭如雨。樊飞彪连人带马，压死于华清楼下，军士被乱箭射死者无数。樊飞豹眼快，急退幸免，亦中数箭。刚得出城，斛律统制合四将之兵，一齐杀回。紧紧围定元师，口中声声只叫“休走了樊飞豹。”飞豹毕竟英勇，奋力冲杀，溃围出走，保定败残人马，身带重伤而去。斛律统制始鸣金收军，入城抚定居民，见此次虽得一州，而损兵无数，死大将二员，得不偿失。遂重整人马，正欲进兵攻打南陵，忽寇节度又拨牛竑、张燕二将，引兵三千，前来助战。斛律统制接入甚喜，置酒款待。次日一同进兵，直抵铜柱江下寨。铜柱者，汉伏波将军马援征蛮时标铜立柱也。唐时马絇为安南都护，亦建二铜柱于故处。又五代时，晋马希范平蛮，亦建铜柱。二公皆以为伏波之裔，故今左右江各有其一。至钦州蛮界铜柱上，刻云“铜柱折，交人灭。”故至今交人往来，必累碎石于下。
且说斛律统制兵至铜柱江，早有元军中四总管曹豹、王淮、周鸠、范琼四将引兵迎敌，牛竑、张燕挺枪掉斧，纵马交锋，鏖战不已。斛律统制急令屈突申、洪时锦二将，引一支生力兵，由西北角杀出，横冲其军，首尾截作两段，而元兵经蒯参政练后，颇有纪律，四总管虽溃，未能大创，各鸣金收军。蒯参政见偏将军樊飞豹败回，横州已失，又闻宋师大至，怒责飞豹，黜罢先锋之职，令守南宁，自引大军，亲来督战。斛律统制遂大振军容，一面迎敌；一面命牛竑、张燕领轻骑暗袭南宁。越日，元军中曹豹、王淮、周鸠、范琼，宋军中王彦、廖云、吴广、洪时锦，大战于铜柱江上。蒯参政援桴击鼓，两军殊死战斗。不一会，宋师少却。蒯参政麾动大将旗，正欲掩杀，忽报偏将军樊飞豹逃至，着惊不小，急令后军改作前队，回兵徐退，且救南宁。宋军望见元兵队伍忽乱，情知南宁有失，一齐攻杀，元军大败。四总管、两副将忙保参政，奔至在城下。忽宋将牛竑引军突出，截杀一阵，早有王淮中箭落马。蒯参政遂不敢入南宁，急望上思州而走。斛律统制见既得南宁，亦不追赶，屯兵城外，自率一军入城安民，命廖云镇守。三日后，即统诸将，进打思州。元偏将军樊飞豹兵阻凤凰山，纵马迎敌，屈突申一见樊飞豹，咬牙切齿，大骂“射不死的酋奴。”樊飞豹更怒目圆睁，声言为弟复仇，挥刀便砍。屈突申亦捉矛就刺，二将恶战三十余合，吴广在门旗下，觑定分明，暗发一矢，正中樊飞豹额角，血流被面。樊飞豹负痛，刀法便乱，被屈突申一矛刺死。宋师奋勇，大杀一阵，元兵尸积如山，余兵逃去。
蒯参政暗惊宋师利害，再令人调柳州都总管索虎通，庆远副将吴贯三两军，速来助战，宋师既离思州不远，即命朱光斗、羊雷迎敌，二将连战皆败。蒯参政纳闷营中，相持数日未决，遂引裨将数人，出营暗窥宋师动静，观玩一会，回营谓众将曰“宋师虽锐，吾有以破之矣。”众问其故，参政曰“行军下营，自有法度，按八宫阴阳数置之。营居阳卦之上，则以九为法。阴卦之上，以六为法；营门向阳，以受阴气，不饮死水，不处死地，不居地柱，不居地狱，不居天龟龙首。大将军宜居九天之上，如随六甲所居，则将军居青龙，旗鼓居蓬星；士卒居明堂，伏兵居太阴；军门居天门，小将居地户；斩杀居天狱，军粮居天牢；治罪居天庭；军器居华盖，所谓行军营居天地也。
又宜具四兽，列八卦之表，测影以定子午之位，如南有汙池为朱雀；北有阜堆为元武；
