中华野史-第1163章
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容城张进士南川，父某以岁贡铨恒山学博，食俸十二年，积金八十。孺人以公年届六旬，己年亦五十有七，子嗣无望，力劝归田。公从之，乞休返，行装萧索，不及一肩。次保阳旅邸，闻邻妇老少相泣，异而询之。知老妇有子，为催科役，亏官粮三十余金，限甚追。其妻计无所出，将自鬻以偿，是以悲耳。公恻然欲解囊以济，虑孺人中沮，太息不止。孺人先亦询知始末，亦以力薄，敛容不敢请。公会其意，以告孺人，慨然如数代偿，全其骨肉焉。次早，车过西城旧石坊下，闻空中云“该死者至矣。”又有人云“昨以积善免，且有一子登第。”语甫毕，石坊崩，去车尾仅尺许。既归，孺人以车中所闻语告公，曰“一念感天，君或者其有后乎？”劝之置妾，不可。
未几，孺人信水复至，居然生子，即南川也，远近闻而异之。
南川幼聪颖，年十七成进士，出宰百里。二老人就养任所，俱享大年，积善之报也。
江北张某为人经纪，收债于江宁。岁暮将归，黎明肩行李出城，门未启，立市檐以待。倦甚，以置金之布搭坐身下，方闭目，城遽启，忘携身上布搭，仅肩行李趋出。行里许，始觉，急返觅旧所，已各肆俱张，人如云集，而布搭不知去向矣。于此愁眉观望，徘徊不已。一老者询故，以实告。邀张入曰“今早启门，得有遣物，未识相符否。”张曰“为东人归者两大封，其小封则己物也，锭数分量各若干。”老者验系原物，即还之。张感泣，愿以己金奉。老者笑曰“吾果爱财，顷则不言矣。君何不谅也？”张不敢强，因拜谢，各道姓名而别。
张纸江待渡，而风大作，渡舟多覆，溺人无算。张恻然曰“吾所携之金失而复得，吾命亦属再生矣。”悉出己金，买救生者操舟往救，立拯数十人。皆感谢，彼此通姓氏。中有一少年，江宁人，往江北贸易，回家度岁，即还金老者之子也。张异而告以故，闻者莫不叹息。后二氏结婚姻焉。可见济人即自济也。
元和施季子漋，性至孝。父病目翳，以舌餂之，二十日尽去，目复明。母病痢，五月不止，割臂肉和药以进，病立起。
母思食梨，时尚未有，忽来一老妪遗之。漋上有三兄，伯早卒，仲叔常客游，漋奉父母。索逋于东昌，一夕梦黄衣老人曰“尔父病亟。”漋惊起，即刻束装归。至江口，阴云四合，将有大风，舟人相戒无渡。漋涕泣叩头，一老篙工哀其诚，渡之。
中流舡几覆，忽闻空中语云“谨护施孝子。”厥后其孙文燽举于乡，请旌如制。
卷十六
歙县洪桐生梧，乾隆庚子，恭应南巡召试，钦赐举人。后中庚戌科进士，散馆授职编修。嘉庆元年正月，太上皇帝授宝礼成，群臣上表称贺，翰苑诸臣各进持赋词章，俱蒙睿赏，颁赉有差。桐生独出机杼，敬撰《万全全韵颂》进呈，洋洋万余言，导扬盛轨，无一肤泛语。圣心嘉悦，拜蟒袍文绮之赐。是年冬，简授山东沂州府知府。先是，桐生之兄名朴、名榜者，俱以召试邀恩，历官至知府。后先接踵，若合符节，亦见文人遭际之隆也。
嘉庆九年八月，奉上谕“朕兄成亲王，自幼精专书法，深得古人用笔之意，博涉诸家，兼工各体，数十年来，临池无间。近日朝臣文士之工书者，罕出其右。早应摹勒贞珉，俾广流传，而王捴谦自矢，不肯遽付钩镌。昨特命军机大臣传旨，谕令将平日所书各种，自行选择刻石。始据王具摺陈谢，遵旨于回京后觅工摹刻。著照所请，以诒晋斋名颜其卷帙。王即缮朕此旨，勒冠简端，以当制序。本日王所奏之摺，亦著另书一通，附刊于后。以志一时翰墨欣赏之盛。钦此。”王遵旨泐石寿世，艺林宝贵，珍若球琳。洵熙朝盛事也。
钱唐钱声谷槐，弱冠游庠，屡困场屋。尝祈梦于忠肃祠，梦忠肃示一纸，大书十六字曰“尚早尚早，来不凑巧。若问功名，绿衣人小。”醒而不乐，谓中期尚远也。然绿衣句不解所谓。嘉庆甲子，潘芝轩司农典浙江试，声谷始领荐，年已六旬。谒见座主，询及入学年岁，具以实对。潘拱手致敬曰“前辈前辈，是年家大人入学，某尚未生也。”因悟梦兆之巧。
此事与刘子壮梦出朱之弼房中相似。
嘉庆辛酉，郫县天后宫紫橦花盛开，花类牵牛。有小鸟翔鸣其间，丹喙金距，文彩遍体，形似凤而小，群鸟随之不可胜数。居人以得见为祥，不能比岁然也。石门顾辑五述。嘉庆乙丑三月，简州徐刺史鼎奉檄赴嘉定催铜。夜梦五人从东来，自称行疫使者，将赴成都。问何时回去，曰过年看龙灯方回。后徐回省，适见瘟疫流行，忆及所梦，告之总督。令府县晓谕民间，以五月朔大张灯火，如元宵故事。自锦江门以达盐市口，金鼓震地，灯火烛天，花炮烟火彻夜不绝。各官复捐俸，延僧道设坛诵经。如是者五日，时疫遂平。岂厉鬼亦可以术绐之耶？或曰，是良有司恫■在抱，足以感嘉祥而消沴气也。
播州老瀛山之白瀛观，志称老君修炼于此山。门前石梯百余级，水经石窦中，淙淙可听。崖上镌“梯步鸣琴”四大字，笔力苍劲。山门之左，瀑布千尺从崖泻下，仿佛庐山面目。观之南，两峰夹峙处跨以石桥，势若飞虹，下临绝壑，名曰飞仙桥。桥南石笋一株，峻削直上。石下一洞，内供大士像，题曰“卧云枕月。”石笋稍南有玉井焉，甃以白石，覆以松桧，相传饮此者多寿。棋盘崖石几石椅，状皆极肖，远望之如悬峭壁间，崖路一线，猱援而上，山上异景颇多，不能殚述。其最奇者莫如香碑，削壁万仞，崖际忽吐一石如舌形，大似三间屋，围以石楠。香碑嵌石壁上，字类古篆文，模糊不甚可辨，游人以绢拭之携归，其香经月不散。从玉井左转，以铁链承木架浮梁，以达香碑。余于甲子春过播州，游白瀛观。见一老道士，类百余岁人，操秦音，喜著高脚木屐，其行甚捷。问其年，笑而不答。或曰明季避流冠时即居此，国初时尚与乡先生赋诗赠答，年来益与世俗相远。观中住持即其徒孙，年亦九旬矣。盖道士皆饮玉井泉者，故多寿云。
邛州火井，槽产盐而乏柴草，灶户全赖井火以煎熬。色类萤火，以猪尿胞吸其气，能携之远方。用大针刺一孔，以火爇之即然，光大如豆，终夜不灭。余过邛州时曾亲试之。
余幼时读《庄子》“北溟有鱼，其名为鲲。化而为鹏，其翼若垂天之云。”以为庄叟寓言，未必实有是物也。后阅《南汇县志》载，国初时有大鱼过海口，其高如山，蠕蠕而行，过七昼夜始尽，终未见其首尾。嘉庆甲子，山东登州府蓬莱县滨海处，一日忽有大鸟从空飞过，两翼垂天，昼为之暝。城内外人观者亿万，咸恐惧罗拜。逾时始不见。岂即《庄子》所谓鲲鹏耶？
嘉庆丙子十月，江苏海州据报沿海有大鱼一头，两目已剜去，计长三十六丈，目背脊至腹，高七丈有余。居民咸脔食之，其肪甚厚，腥不可闻。较诸《南汇县志》所载，渺乎小矣。
嘉庆丁巳，南康谢蕴山启昆为浙江布政使。辟署中园屋，得永平砖八块。大喜，以为晋惠帝时物，遂名此室曰“八砖书舫。”赋诗纪之，一时和者百余人。或以为明永平厂所造，非晋砖也。方伯曰“区区瓦砾，何足深究？”尝见鉴古家每得一物，龂龂聚讼，甚至穿凿附会。何不如方伯之见超也？
无锡唐孝女素，少有至性。慕北宫女之为人，居惠山之麓，卖书画以养父母，至老不字。士大夫重其人，往往函金购尺帧，视若奇珍。嘉庆初，邑绅请于有司，详题得旌典。闻今尚健在，年近七十矣。
长洲张孝女寿姑，居浒墅关，有殊色，尤精女工。髫年丧母，其父为之择婿某，喜狭邪游，染恶疮，溃烂无人理。舅姑不得已，央原媒退婚。女父本窭人，心窃喜，盖关部丁胥艳女久，争欲聘之，千金可立致也。女持不可，曰“儿一人宁字两姓耶？”父曰“吾小家，何所忌？”女曰“家有大小，礼无大小也。儿愿终身事父，十指足以供甘旨矣。”父悯而从之。后父病，奉侍四十余日，目尽肿。夜祷天，愿以身代，刲臂肉以进，病良已。阅三年，父又病，奉侍吁祷如昔，仍刲肉以进，愈匝月而殁。女出衣饰，尽鬻之以治丧具。既葬归，自沉于宅后尤家浜。时六月盛暑，殓之日面色如生，异香喷溢，闾里咸为叹息。嘉庆甲戌，得旌如制。
嘉庆甲戌春，潞河白洗马镕督学安徽。幕士吴秋舫潮访知青阳徐孝子事，闻于使者。使者曰“表微励俗，余之责也。”
按试日，询诸生，皆曰信。遂表其庐曰“至性感人。”并为之传，其略曰孝子姓徐氏，名守仁，世业农。孝子四岁而孤，未尝读书。事母孝，晨昏视问悉如礼。为人佣，得值则市酒肉归奉母。母呼孝子共食，辄以持斋谢，盖不忍分其甘也。母年七十六而终，孝子哀慕若孺子。既葬，孝子露处墓侧，号泣十余日，蛇虺附体不顾也。乡人怜而为之庐，且饮食之。孝子乃并奉其父木主以居。有吊问者，镪楮外悉不受。既免丧，或劝之归。孝子曰“必俟母过八十寿而后归。”于是守墓凡四十有二月，归时则鬓发垂一尺许矣。使者闻而叹曰“吾人自束发受书，少而负笈，长而服官。大抵奉亲之日少，而违亲之日多。及抱恨终天，又或牵于尘累，求如孝子之尽礼者终不可得。
乃致父母有富贵子不如有贫贱子。可胜痛哉。”
昆山徐孝子者，轶其名，大司寇乾学之玄孙也。父某为邑诸生，放诞不善治生，家赀荡然，生徒亦散尽。孝子年十三，学未竟，即为县胥钞写，得值以奉父母。父故嗜酒，每饭无三爵不能举箸，孝子力不给，贳于肆。久之不能偿，恐市侩之怒之也，日过肆中，学柳敬亭，抵掌谈《三国》、《随唐演义》，声色俱肖。市人悦之，竟不问酒值。已而遂佯狂歌唱，藉此易酒肉，甘旨幸无阙。父殁母病，孝子又苦目眚，不能作书，居然抱弦索弹盲词，以为故业矣。昆邑于雍正十年分设新县曰新阳，另建城隍庙于城东之罗汉桥，即叶文敏家半茧园故址也。
孝子每日歌于斯，听者云集，日将午辄告归，强留之则泣下。
众异之，或尾之去。则以所得金钱市饮膳归，母食已馂而后复来，率以为常。或询其家世，则伪为聋状，憨笑而已。盖以操术既卑，不欲污先人门阀也。其母死，孝子遂不见。或曰自沈于河矣。众呼之曰“徐痴。”呜呼！是真痴也耶？是孝子也。
亟书之以寤世之不痴而痴者。
嘉庆庚申恩科，浙江解元崔懋骃，嘉兴人，江南解元崔锡华，荆溪人，系近族分居，占籍两省，同时领解首。次年辛酉正科，江南解元崔暄，即锡华一家。同族两科三解元，古所未有。
山东诸城刘沁芳尚书祖母颜太夫人，前相国文正公之继配，文清公之母也。嘉庆辛未，尚书督学江南，迎养太夫人于江阴使署。值太夫人九十诞辰，文清公恭奉恩命，前赴江南为母介寿。天章炳耀，锡予便蕃，朝野荣之。公卿大夫各有嘏辞联句赠行，记其一联云“帝祝期颐，举朝祝期颐，合三代之门生，亦共祝期颐，八座恩荣昭海内。夫为宰相，哲嗣为宰相，备六官之文孙，又将为宰相，九旬福曜荫江南。”一时传诵，洵古今所罕有也。
嘉庆丁巳，忻州崔酉山映辰令山东兰山时，署中有老民池姓者，担水夫也。相传自康熙间受雇供役，其时年已四旬，生平无所嗜好，亦未有室家。所得佣值辄分给其曹偶，人咸昵之。
历任县令亦知其愿自勤，令督率诸夫，俨然颐指气使，不徒恃力作矣。乾隆三十年，年逾九十，循例宜邀粟帛之赐。令欲为之请，池坚辞曰“小人薄福相，天特予之寿，幸矣。一旦廖膺恩锡，恐折将来寿算。盍少留之，以绵未尽之年乎？”令韪其言，事遂寝。至是，酉山为之详请题咨，蒙赏六品顶带，时年一百二十六岁。余在兰山亲见其人，体癯而神清，声啾啾如婴儿，隆冬常科首，汗气蒸蒸上腾。庶几其能葆真者。
四川松茂河，水湍急，力如劲弩，不宜舟楫。乃施石柱于两岸，绳亘其水，上系木莆，其名曰橦。欲渡者以绳自缚于橦，两手缘索而进，即至彼岸，复自解之。嘉庆甲子，蜀人张远峰言，其曾祖某弱冠时过此河，缚甫竟辄解，身已离橦，瞑眩欲堕，恍惚中似有人为之维系，又从而推挽之者，因得渡。后生八子二十孙，及见曾孙十一人而殁，寿八十有九。谚云“大难不死，必有大福。”不其然乎？
嘉庆庚午四月，高邮州西门外监湖石堤倾圮，河帅委员修筑。有州署幕友夏友香者，督工役往来于堤上。曰将暮矣，忽见湖中城市显然，林木繁茂
