千眼温柔-第26章

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我如雷贯耳，不由一阵心惊——这是只有我一个人知道的秘密。
“爱之因，恶之果。幸也，不幸也。”
“请明示。”
“你命里要还两份债，第一份债能还清，第二份债生生世世也还不清。”
我又一次心惊，她指的是向上和左边吗？还是另有所指？
我不敢肯定，请求她明示。
她说：“使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。”
未等我细加思索，她又说：“剪破襁褓，丢弃方圆十里之外。孽缘此生便可自行了断。再不用生生世世纠缠不休，恩怨不绝，痛苦煎熬。”说完，他们起身离去。

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千眼温柔第十章（5）
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回家后，我打开襁褓，襁褓里还有那条破旧的白色丝巾。
“剪破襁褓，丢弃方圆十里之外。孽缘此生便可自行了断。再不用生生世世纠缠不休，恩怨不绝，痛苦煎熬。”
不，我不愿按她说的做。孽缘此生已然了断，可我正是要等待来生，哪怕生生世世纠缠不休，恩怨不绝，痛苦煎熬，我愿意。
我信佛，我崇尚佛教的向善，但我知道我违背着佛教的原则——佛教让人修行，超脱轮回，到达极乐世界。我不愿到达极乐世界，我怕到了极乐世界，人不再有七情六欲，我们不再相识相爱。我不愿意。
我们说过，六道轮回，哪一道我们都在一起。对于今世，这是唯一的安慰与希冀啊。
笔记之：冬眠·客人造访
冬天，我成了一只冬眠的动物。
我常常靠在火炉旁取暖，看窗外的白色水鸟机灵地在水面出没，听雪粒子敲打芦苇枯叶的沙沙声。回忆，做梦，更多的是黑甜的沉睡。没有人会来打扰我的白日梦。
然而这一天，我的梦乡里响起了纷乱的脚步声。
一个老渔夫，带着几个城里来的女士来找船娘的老公公打听一件事，他们一家均不在，便敲响了我的门，想借坐一会儿，等他们回来。
渔夫对我说：“当年康有为隐身在西溪，希望能忘却红尘，与世隔绝。有一天，他和文人朋友们在秋雪庵附近泛舟饮酒，见到芦花飞舞之时，诗兴大发，提议联句，留下了一个碑刻，但日子久了，这块石碑不知道哪儿去了。前些日子，这块从人们视线中消失了近百年的石碑终于重现西溪。而发现者，就是老公公。这五位女士就是来找他的。”
五个与我同龄的女人，都是西溪湿地文化研究的志愿者，她们中有的是摄影家，有的是画家，有的是散文家，有的是小说家。她们都有着很有意思的真名：“沧桑，婴音，芳菲，福莲，周圆。”
单看她们的名字，我就觉得她们和西溪有缘，也和我有缘。
自然，她们看到了箫，问我会不会吹。我说会。
一曲终了，好久没有人说话，终于不知谁说了一句：“太不可思议了。我无法想象西溪居然有你，可我现在也无法想象西溪没有你。”
我正担心她们会不会因好奇而问更多的问题而我不知该怎么回答时，船娘回来了。她说老渔夫是一个“水上漂”，常年一个人吃住在船上，西溪，没有他不知道的事，关于西溪的故事，他十天十夜也讲不完。
船夫带着她们将船撑离河岸时，忽然回过头来对我说：“下回我来给你讲一讲西溪的隐居故事。”
笔记之：奇怪的猎鸟人·丹顶鹤
冬天来了，船夫没有来。在西溪纵横交错的河道里，我也从来没有遇见过他。
一个风雪即将来临的傍晚，却来了一个陌生的猎鸟人。
他扛着一支枪，站到了我的篱墙前。
我放下箫，看着他举着枪，一步一步朝我走来。
我的心里没有惊讶和害怕，只有梦一般的茫然。
终于，他站到了我面前，忽然把枪横着捧起，说：“谢谢你让我立地成佛。”
原来，他亲眼看见他追逐的猎物——一只丹顶鹤——在我的小屋上、和着箫声绕飞了三圈，消失不见。
我转身寻找丹顶鹤。我从来没有见过丹顶鹤。原来，传说中的西溪湿地之神真的存在！
等我回过神来，猎鸟人不见了。
笔记之：寒假
长长的寒假，澈澈回来了，阿姨则回安徽老家了。如果一切都从来没有发生，如果时间抹去痛苦的回忆，这是多么和睦幸福的三口之家。
是的，和睦，幸福。我们似乎都真的忘记了我们曾经相爱，我们已经离婚。当然。我们之间有着明显的客气和隔阂。甚至，我们都没有问对方为什么还是一个人。
向上变了，变得成熟，宽容，随和。他居然允许澈澈一个假期不参加任何课外辅导班，居然赞扬我烧的菜，居然同意和我们一起去吃“垃圾”——肯德基。在他面前，澈澈不再战战兢兢。
我也时常反省。一直以来，我总是息事宁人，顺从他，但潜意识里却认为他是错的，才会委屈，才会不快乐，才会背叛他，我难道是对的吗？
是的，我错了，而且已经错过。
笔记之：元宵·幻听
正月十五，我们在门前宽阔的草坪上放烟花。
澈澈亲手点燃了一个烟花，兴奋得不行，赖着还要放。
向上对澈澈说：“妈妈怕冷，我们进屋吧。”
澈澈不肯，又盯上了隔壁家小朋友放的烟花。
向上没有命令他回家，而是抓起我们的手，依个给我们使劲儿揉，哈着气。我突然想起，这是我和他离婚后第一次身体的接触。我下意识地想抽出手。

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千眼温柔第十章（6）
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向上却丝毫没有察觉，紧抓着我的手。
澈澈仰着头，转着圈，叫：“好漂亮啊！好开心啊，好幸福啊！”
此刻，我和澈澈深有同感。我留恋此时此刻，我留恋他们，留恋这个曾经属于我的家，我愿意和他们生活在一起，过好每一天。然而，对于向上，仅有亲情是不够的。
忽然，一朵粉红色的烟花悄然绽放。
多么美丽、多么熟悉的烟花！
“你知道从天上往下面看，烟花是什么样的吗？”我仿佛又听见了那个熟悉的声音。
“灵犀。”
左边！是你在叫我吗？
左边！是你吗？是你吗？你在哪儿？
没有。没有人叫我，那个声音，来自绚丽无比、空旷的天宇，来自我的幻觉。
我忍住泪。我不能再为那个声音流泪，那个声音已经永远不属于我，我必须心静如水。
我活着，只是一份责任。如果没有人再需要我的时候，便是我解脱的时候。
笔记之：疑问
寒假结束了，我们一起送澈澈回学校，我的车拿去修了，向上送我回西溪。
他没有进屋，也执意不用我送，他说他会将小船泊好，到时请船娘带回来。
他帮我带上门。
我以为他走了。可是过了很久，当我打开门，却发现他刚刚离去的落寞的身影。多年以前，他学会了划船，但很久没有划了，样子很不协调。我的心隐隐作疼。
刚才，他一直站在门外吗？他在做什么呢？
笔记之：梅宿
在梅花即将开放的前夜，西溪已开始被一个幽香的梦境蛊惑。
我驾着我的“翅膀”出发。
我将两只小竹筐提上小船，一只放满了酒菜、干粮、零食、水果，另一只放了被褥、枕头、靠垫。
我随风飘荡在十里香溪，像古人那样尽情畅游，也许几个小时，也许一天一夜，也许十余日不归。
在这浩渺、古寂、幽野的冬天的西溪，天地仿佛只有我一人。我躺在悠悠飘荡的小船上，以亘古的耐心，独自等待着次第花开，独享世间最纯洁最古老的芬芳。
我第一次喝酒，喝了三口，就醉了。在梦里，我看到了梅花雨如瑞雪纷飞，我看到了我生命之初的第一眼，我看到了散发着芬芳的娘的莲……
船随风飘荡在千万棵依水而立的老梅树下，我躺在船上，张大嘴巴，贪婪地承接着朵朵梅花上积雪化成的水滴，仿佛吮吸着母亲芬芳的乳汁。
笔记之：求婚·信仰
我病了，感冒发烧。
当我醒来，睁开眼睛，听到LEO说：“让我娶你吧，灵犀，我爱你。你也需要我。”
我一时以为还在梦中。
我从来没有想到，LEO会爱上我。他比我小近十岁，而且我所谓的美丽并不符合外国人的审美观点。这些并不重要，重要的是——
我对LEO说：“谢谢你。可是，我的爱情、我的欲望早已为一个人长睡不醒，或者说，已经为那个人死去。”
LEO说：“不是死去，是沉睡，让我来唤醒你吧。”
我摇了摇头，心里很感动。
LEO继续有点语无伦次说：“你知道吗？我们国家有句谚语，缺少亲吻的人更容易感冒生病。请你让我亲吻你，哪怕你现在还没有爱上我，我不在乎，你需要我。”
我欠起身，抱了抱他，亲吻了一下他年轻光洁的额，说：“LEO，我喜欢你，像喜欢我的弟弟一样。”
漫漫长夜，我向LEO讲述了我的故事。故事讲完了，天也亮了。
LEO起身拉开窗帘，回过头对我说：“新的一天开始了。一切都已经过去了。你们古人说过，逝者如斯夫。昨天的你不是现在的你，你已经死了，也跟我无关。对于我，你是新的。上帝让我带给你幸福，他会保佑我们的。灵犀，只要你努力，你就会幸福的！”
我问：“LEO，你是基督教徒吗？”
“我们祖祖辈辈都是。”
“可我是佛教徒。佛和上帝会闹矛盾呢。”
“宗教不等同于信仰，在各种各样的宗教里，有大量的信仰是经不起哲学追问的。其实，你和我都不是真正的教徒，但我们有信仰，我们的信仰是相通的，那就是善良和爱。”
我心里一惊，的确如此。
LEO继续说：“比如，佛教追求佛的境界，超脱轮回，抵达西方极乐世界；道教追求自然本身，天人合一；基督教则崇尚博爱。但三者殊途同归，追求的都是一种境界，就是至善至美的境界。我们的信仰是善良和爱，不是什么具体的佛教、道教育和基督教，我们不必幼稚到放弃身体欲望和情感意志，我们不能舍弃现实的尘世生活、世俗的衣食住行，除非死亡，我们的归宿不是宗教，而是我们善与爱的信仰，对吗？”

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千眼温柔第十章（7）
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他是对的。可是，我更相信命运，相信缘份。我甚至相信一个人是否会去努力，也是命里注定的。所以，一切顺其自然，随遇而安，这就是我的信仰。如果我和LEO有缘分，我们自然而然会相爱，可是——我不爱他。
“LEO，如果我也爱上了你，我一定会顺其自然，可是我没有。”
LEO沉默了。
笔记之：春种
春天来了，西溪又绿了。
我请船娘教我种菜。围着木屋客厅的玻璃房，我们种了金铃子、葫芦、丝瓜。在阳光下，我眯着眼睛想象，过不了多久，藤蔓便会顺着我们插的芦杆往屋顶爬，从玻璃房往外看，便是郁郁葱葱的绿意，天然的绿色窗帘。到了夏秋，就会结满金灿灿的金铃子、绿油油的丝瓜和可爱的黄葫芦。
我们还在屋子后种了玉米、豆子、西红柿和茄子。
我还准备养几只小鸡。
我想象着我也许可以过一种自给自足的生活，心情如阳光般明朗。我对LEO说：“等果子成熟了，我们一起摘啊！”
LEO却没有我这么高兴，他将眼睛看向别处，说：“也许我吃不到果子了。”
笔记之：渔夫·隐居故事
我已经把渔夫忘记时，他来了，原来，他到外地过了一个冬天。
他是来实践他的诺言的，在整个春天里，他来了九次，一共给我讲了九个真实的古人隐居的故事，大意如下：
1、最虚幻之隐
宋朝赵构建都杭州时，想建宫于西溪，可是碍于工程浩大奢华，后来选了凤凰山脚，恋恋不舍地说“西溪且留下”，这一留，就留了一千年，与西溪失之交臂。
据说，后来赵构曾在西溪隐居过，但没有证据。
2、最具影响力之隐
西溪有个地方叫“杨圩”。
宋代功臣杨统制曾权倾朝野，他深记道家的六字真言：“功成名遂身退”，及时选择了退隐，不仅如此，还劝自己的兄弟也退归林下。他们在西溪各置一圩之产，兄弟友爱，妯娌温婉，种花耕读，衣食无忧，直至九代同堂其乐无穷，令世人无限羡慕，西溪从此成了文人们的精神退养家园。
“杨圩”是一个完美的和谐社会，最能体现西溪世外桃源的特色。
3、最美丽之隐
光绪年间，昭明寺年轻居士惠仁奉方丈之命去西溪探望老友，遇见了在竹林深处吹笛的紫衣少女，一见如故。每天中午，他们一个在船上，一个在林中，或聊天，或吹笛听笛，相聚了整整四十一天。
然而，红颜薄命，原来紫衣少女身患重疾，是来西溪云溪庵隐居的。原以为就这样走了，却遇到了惠仁。她临终前说，是惠仁给了她两个月最美的生命。
为了纪念紫衣少女，惠仁打造了一口铜钟，送到了云溪庵。如今庵堂不再，铜钟依然。
4、最浪漫之隐
清朝的厉鹗是历代吟咏西溪诗词最多的文人。
一天，他和好友一起在西溪梅花烟一处楼阁前，听见了一阵凄凉、婉转的琴声，深为陶醉。忽然琴声停了，美丽的抚琴女子趴在琴上嘤嘤抽泣。询问之下，得知她叫朱满娘，乳名“月上