男人好坏-第14章
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“教育它，你们干么给鸡取名字？”
“阿肯不是普通的鸡，它很聪明，我们把它当家里的一份子。”她将漫画稿给他。“你先看，我们来讨论。”
他接过稿子，只看了一页，眼光便忍不住飘向她。她忙着点蚊香，放在房门口，然后挂起蚊帐。她无声而迅速地忙碌着，像优美的哑剧。她忙完了，过去将窗户再推开一些，夜风入窗，送来她身上清爽香气，她细致的发丝在耳后扬起，在风里飞扬。他觉得醉了，从感官以至心灵，醉在静谧的美丽里……
陶青岑忙完了，回头见床上男人怔怔看着她。“怎么了？”
“你身上有很特别的香味。”
她嗅一下肩头。“喔，是香茅。我家院子里有种，我哥拿来做香皂，喜欢的话，让你带几块回去。”她在床边坐下。“稿子看了吗——啊！”被他拦腰一抱，两人一起倒在床上。
她瞪大眼。“你做什么？”
“没什么，只是想抱抱你。”他哑声道：“你真美。”
她脸红，呐呐道：“哪有，我很普通……对了，你怎么会喊我青青？”
“你不喜欢吗？”
“我喜欢啊，只是纳闷你很自然就这样喊了。”她微笑，感觉他手掌抚上她脸颊，手指穿入她发丝，她慵懒地感受被宠爱。
“你也喊我景泫，但之前都叫我夏先生。”
“因为白小姐都这样叫你，我觉得我也可以。”她嘴微嘟。
他低低笑了。“我喜欢你这表情，难得霸道的样子……”
“嗳，不是要谈稿子吗？”
“明天吧，今晚别谈那些，我们来聊我们，我觉得我还不够了解你。”
“可是我满了解你的，你的工作，你的私生活——喔，我有买你的书，你可以帮我签名吗？”
“我就在你身边了，还要什么签名？”
“我一直好想要安客的签名，可是你签名书每次只发几本，还要寄明信片抽奖才有，我都抽不到。”
“好吧，你要我签我就签，每一本都签。”
“真的吗？”她惊喜，眼眸闪闪发亮，他却有点不高兴。
“喂，跟你谈恋爱的人叫做夏景泫，安客只是我的一部分，你别忘了。”
“我知道啦……”她笑了，与他眼觑着眼。
绳滑掉了，浅灰色蚊帐披覆下来，如朦胧温柔的爱情将他们包围，他们藏在爱里细语，终于都倦了，沉沉入睡，一同到梦里去。
深浓夜幕里，星星一颗颗温柔闪耀，将爱情，慢慢酿成秋天的蜜！！
后记 佟蜜
虽然书里主角是灵异小说作家，但其实最早的灵感来源是电影界，一位常拍艺术片的导演批评市场，认为大家都支持不入流的商业片。
那位导演所谓有深度的大作，我非常惭愧地承认：我看不懂，什么意境也感受不到，商业片固然有许多鸡肋，但有看没有懂的艺术片，对我而言也是鸡肋。
创作其实是很私人的，是个人满足，可一旦将其公诸于世，有观看者参与其中，难免受到评断，尤其观看者来自各个社会层面，能引起大多数人的共鸣，是很了不起的。如果创作过程中讲究某某意象，某某表现手法，得有某些知识才能解读其中奥秒，也不能苛责观看者不捧场，毕竟不是人人都懂那些。自恃懂得深奥理论，创作出来的作品“当然”非常高秒而瞧不起其它人，那只是在展现优越感罢了。
书里设定男主角为灵异小说作家，其实抒发的是自己这些年写言情小说的感想，诸多感慨大都藉由男主角说出来了，书中一些说法并非针对任何人，纯粹是自己的想法，书中的文坛也是自己的胡乱想象。
写作这几年，不时听到有人瞧不起言情小说的言论，倘若那是对文笔、用字、意境的分析批评，那么我无话可说。平心而论，一个作者要每年不断出书，能做到维持水平就不错了，当然也有作家出书快，每本都令人欢喜赞叹，我也很佩服，只有哀怨自己是脑汁比较贫瘠的那一类。
至于有些瞧不起言情小说是因为它歌颂爱情，这就值得深思了。中国人写文章的理想是“文以载道”，要传递圣贤思想，但苦读几十年，可能终身榜上无名，于是文章里普遍存有的感叹就是“怀才不遇”。至于终于考取功名的少数幸运儿，皇帝可能因为他犯了某个小错，便砍了那个充满智慧的脑袋。即使如此，大家还是前仆后继，委实可敬。
到了现代，我们仍被教育要投身更伟大的理想，要我们功课好、读资优班、赚大钱，但千百年来代代上演男女情爱，始终是旁枝末节。我们被教育要怀抱远大志向，要当个伟人，再不然也要当个有钱人，可是不教我们怎样好好当个人，何谓正常男女交往，何谓基本礼貌，不教我们市井小民如何去抚摸一些简单道理，品味一些唾手可得的、人生的简单温暖。
唉……瞧我在这里，为言情小说如此感慨，好像也落入某种文以载道的窠臼，其实大部分读者拿起书，只是想看个爱情故事，打发时间，我在这里慷慨激昂，大概有人会埋怨地想“不过是小说而已，看看就好啦”。
但我还是有些话想说，就像男主角在书里说的，我创作，因为有些声音，想要呐喊，想被听见。言情小说，做为一个作者和读者几乎都为女性的文类，一个老是被瞧不起的文类，我很想为它说点什么、树立点什么，而我能做的大概就是当一粒沙，在底下衬托，等待更灿烂的光芒出现。
在此节录一段余秋雨先生于《山居笔记》中（天涯故事）的段落——
女性文明和家园文明的最终魅力，在于寻常的人情物理，在于自然形态的人道民主。本来，这是一切文明的基础部位，不值得大惊小怪，但在中国，过于漫长的历史，过于发达的智谋，过于铺张的激情，过于讲究的排场，使寻常和自然反而变得稀有……失落了寻常和自然形态，人胶就长久地为种种反常的激动设想、模拟着。怎么成为圣贤？如何做英豪？大忠大奸怎样划分？丰功伟绩如何创建？什么叫气贯长虹？什么叫名垂青史？什么叫中流砥柱？……这些堂皇而激烈的命题，竟然普及于社会、渗透于历史，而事实上这些命题出现的概率究竟有多大，而且又有多少真实性呢。与之相反，有关一个普通人的存在状态，有关日常重演的种种对象，有关人类周围的动物和植物，有关世俗风习、人间情怀，虽然天天遇到、人人遇到、处处遇到，却一直被中国主流文化搁弃着、冷落着……事实上并没有几个人做得了圣贤和英豪，那就只能凭借争斗来决定胜负，争斗一旦开始，非此即彼，你死我活，更不会有寻常形态的存身之地了，结果，九州岛大地时时成为一块广阔无比的铁板烧，负载着一个个火烫的话题嗤嗤地冒着热气，失去了可触可摸的正常温度。
我想我们还不至于烧焦的地步，只是，滋润的甘霖如昙花一现，还不是常态——
