法言义疏-第64章

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蛳铋疑�七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？’于是甘罗见张卿曰：‘卿之功孰与武安君？’卿曰：‘不如也。’甘罗曰：‘应侯之用于秦也，孰与文信侯专？’张卿曰：‘应侯不如文信侯专。’甘罗曰：‘应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。’张唐曰：‘请因孺子行。’令装治行。行有日，甘罗谓文信侯曰：‘借臣车五乘，请为张唐先报赵。’文信侯乃入，言之于始皇曰：‘昔甘茂之孙年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。’始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：‘王闻燕太子丹入质秦欤？’曰：‘闻之。’曰：‘闻张唐相燕欤？’曰：‘闻之。’‘燕太子丹入秦者，燕不欺秦也；张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺，无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。’赵王立自割五城以广河间。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿。”“张辟强之觉平、勃”者，音义：“辟强，必益切。”治平本作“辟强”。按：钱本、世德堂本皆作“强”，与音义合，今从之。吕太后本纪云：“七年，秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相曰：‘太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？’丞相曰：‘何解？’辟强曰：‘帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南、北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。’丞相乃如辟强计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。”按：是时王陵为右丞相，陈平为左丞相，本纪此文惟云丞相，不言其名。汉书外戚传作“丞相陈平”。此纪下又云：“太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：‘高帝刑白马，盟曰：非刘氏而王，天下共击之。今王吕氏，非约也。’太后不说，问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：‘高帝定天下，王子弟。今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。’太后喜，罢朝，王陵让陈平、绛侯。陈平、绛侯曰：‘于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。’”然则请用诸吕，平、勃谋同，盖皆用辟强计，故云“张辟强之觉平、勃”也。“皆以十二龄”者，史、汉皆云辟强为侍中，年十五，此云十二，或别有所据，或所据史记如此也。“戊、良”纂图互注本、世德堂本并作“茂、良”，此刻五臣注者据今本史记改之。说苑杂事：“甘戊使于齐。”字正作“戊”，与法言同。释名释天：“戊，茂也，物皆茂盛也。”二字同声通用。“戊、良乎”者，司马云：“以甘茂之孙，张良之子，故能如此其慧乎。”是也。“才也戊、良，不必父祖”者，谓此生才之美，非由种姓。戊、良之才不因其父祖，罗与辟强之才又何必因戊、良也。注“甘罗”至“之乎”。按：世德堂本此注上冠“秘曰”字，而文字小有增损，此司封改窜弘范语，而作五臣注者因删李注此条也。

　　　　或问：“郦食其说陈留，下敖仓；说齐，罢历下军，何辩也？韩信袭齐，以身脂鼎，何讷也？”曰：“夫辩也者，自辩也。如辩人，几矣！”〔注〕几，危也。小有才，未闻君子之大道也。斯足以杀其躯而已，非长生久视之道。〔疏〕“郦食其说陈留，下敖仓；说齐，罢历下军”者，音义：“郦，音历。食其，异基二音。说陈，失赘切，下‘说齐’同。”史记郦生陆贾列传云：“郦生食其，陈留高阳人也，好读书，家贫落魄，无以为衣食业。沛公将兵略地陈留郊，至高阳传舍，郦生入谒，因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食。问曰：‘计将安出？’郦生曰：‘足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。’于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁，保巩、洛。汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、洛，以拒楚。郦生因曰：‘王者以民人为天，而民人以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引兵而东，此乃天所以资汉也。愿足下急复进兵收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯劾实形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。田广据千里之齐，田闲将二十万之众军于历下，诸田宗强，负海阻河、济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏，说齐王，使为汉而称东藩。’上曰：‘善。’乃从其画，复守敖仓，而使郦生说齐王。田广以为然，乃听郦生，罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。”汉书地理志陈留郡陈留，孟康云：“留，郑邑也，后为陈所幷，故曰陈留。”臣瓒云：“宋亦有留，彭城留是也。留属陈，故称陈留也。”按：今河南开封府有陈留县。本传正义云：“敖仓在郑州荥阳县四十五里石门之东北，临汴水，南带三皇山。秦始皇时置仓于敖山上，故曰敖仓。”按，敖山在今荥阳县西北。又地理志济南郡历城。按：今为山东济南府治，县西有历下故城，战国齐历下邑也。“韩信袭齐，以身脂鼎”者，本传云：“淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原，袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：‘汝能止汉军，我活汝。不然，我将亨汝。’郦生曰：‘举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。’齐王遂烹郦生，引兵东走。”淮阴侯列传云：“六月，（按：汉三年。）汉王出成皋，东渡河，拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐。信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止，范阳辩士蒯通说信曰：‘将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士伏轼，掉三寸之舌，下齐七十余城，将军将数万众，岁余乃下赵五十余城，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？’于是信然之，从其计，遂渡河。齐已听郦生，即留纵酒，罢备汉守御，信因袭齐历下军，遂至临菑。齐王田广以郦生卖己，乃亨之，而走高密。”“夫辩也者，自辩也。如辩人，几矣哉”者，司马云：“辩者以辞自明其志，则可矣。若恃其辩，欲以欺诱他人，此危事也。”注“几，危也”。按：尔雅释诂文。注“小有”至“而已”。按：孟子文。“未闻”世德堂本作“犹未闻”，“躯”作“身”。注“非长生久视之道”。按：世德堂本无此语。

　　　　或问“蒯通抵韩信，不能下，又狂之”。〔注〕蒯通说韩信，令左汉、右楚，鼎足而立。不能下之，佯狂弃走。曰：“方遭信闭，如其抵！”〔注〕信尽忠高祖，若门户之闭，无有巇隙也。曰：“巇可抵乎？”曰：“贤者司礼，小人司巇，况拊键乎？”〔疏〕“蒯通抵韩信，不能下，又狂之”者，音义：“蒯通，苦怪切。”淮阴侯列传云：“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：‘仆尝受相人之术。’韩信曰：‘先生相人何如？’对曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。’韩信曰：‘善，先生相寡人何如？’对曰：‘顾少间。’信曰：‘左右去矣！’通曰：‘相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。’韩信曰：‘何谓也！’蒯通曰：‘天下初发难也，俊雄豪桀，连号一呼，天下之士，云合雾集。当此之时，忧在亡秦而已。今楚、汉分争，楚人起彭城，转斗逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜，诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。’韩信曰：‘汉王遇我厚，吾岂可以乡利倍义乎？’蒯生曰：‘足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于句践也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。夫势在人臣之位，而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。’韩信谢曰：‘先生且休矣，吾将念之。’后数日，蒯通复说。韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。”汉书蒯通传云：“蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。”颜注云：“通本燕人，后游于齐，故高祖云：‘齐辩士蒯通。本名为彻，其后史家追书为‘通’。”音义：“抵巇，上都礼切。”按：说文：“扺，侧击也。从手，氏声”；“抵，挤也。从手，氐声”。此文蒯通抵韩信，即史迁云“为奇策感动之”，字当作“扺”，今各本并作“抵”，故音义读都礼切。而吴注亦云：“抵，挤也。”谓其谈说若挤排使之，则其误为已久矣。以奇策感动，谓不以直言正谏，而纡回其辞以触发之，正侧击之谓。以为挤排，于义未协。“方遭信闭，如其抵”者，言信方深信高祖，不纳异说，当此之时，若闭门然。孰如通之不晓事而扺之也。“巇可扺乎”者，音义：“抵巇，下许羁切。”按：抵巇乃古语，鬼谷子有抵巇篇，云：“巇者，罅也。罅者，◆也。◆者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此谓抵巇之理也。”陶弘景注云：“抵，击实也；巇，衅隙也。墙崩因隙，器坏因衅，而击实之，则墙器不败。”彼注训抵为击，是亦以“抵”为“扺”，其云击实者，谓击而实之，犹言填补。此文巇可抵乎，则谓击而离之，犹言开坼。盖抵巇字备此二义也。“贤者司礼，小人司巇”者，宋云“司，伺也。”按：方言：“伺，视也。”字林：“伺，候也，察也。”说文无“伺”，古止作“司”，荀子王霸：“日欲司间。”杨注云：“司间，伺其间◆。”是也。司马云：“贤者见有礼则从之，小人见衅隙则抵之。”按：谓君子候礼可而后动，小人视衅生而后乘，明抵巇非君子之为也。“况拊键乎”者，音义：“拊键，上音抚，下其辇切。”按：左传襄公篇释文：“拊，拍也。”义与搏同。考工记郑注云：“搏之言，拍也。”说文：“楗，岠门也。”古书通作“键”。广雅释宫室：“键，户牡也。”月令：“修键闭，慎管钥。”郑注云：“键，牡；闭，牝也。管钥，搏键器也。”孔疏云：“凡锁器入者谓之牡，受者谓之牝。搏键器以铁为之，似乐器之有管钥摚�于锁内，以搏取其键也。”是“拊键”亦古语，喻无隙可乘，而欲启闭而强入也。注“蒯通”至“弃走”。按：世德堂本无此注。佯狂，史记作“详狂”，汉书作“阳狂”。“详”即“阳”之假，佯则俗字也。“弃”，钱本作“弃”。

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十五　重黎卷第十一
　　　　或问：“李斯尽忠，胡亥极刑，忠乎？”曰：“斯以留客〔注〕秦尝欲逐诸侯之客，斯上书以为不可，秦听之。是一事，忠也。至作相，用狂人之言，从浮大海，立赵高之邪说，废沙丘之正，阿意督责，焉用忠？”〔注〕始皇信妖言，东浮沧海，斯为宰相，不能谏止而从行。及始皇崩于沙丘，斯纳赵高之计，矫废扶苏，而立胡亥。胡亥既立，纵暴。斯谏之而见怒，恐诛，作督责之书，以阿二世之意。此诸事，皆非忠直也。”“霍？”〔注〕汉大将军霍光。曰：“始元之初，拥少帝之微，摧燕、上官之锋，处废兴之分，堂堂乎忠，难矣哉！至显，不终矣。”〔注〕显，光之夫人名也。毒杀许皇后，光心知之，而不讨贼。〔疏〕“李斯尽忠，胡亥极刑”者，史记李斯列传云：“李斯者，楚上蔡人也。从荀卿学帝王之术，学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，乃求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说说秦王，秦