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第26章

加密的历史:山海经大揭秘-第26章

小说: 加密的历史:山海经大揭秘 字数: 每页4000字

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这个怪神,长成如此一个怪异模样的原因何在?还有还有,它为啥能够掀起战争呢?

这个故事说,如果你没有把当权者关进笼子里的话,那么就千万不要批评他,他想捞就捞,想吃就吃,如果你有不同意见的话,那你可就惨了。

一般的情形下,当权者在狂捞狠捞、胡吃海塞的时候,心里也是在打鼓的,担心人民群众找他的麻烦。而如果人民群众想找他的麻烦的话,首先要做的第一件事,就是把这个原始酋长先关进笼子里去,只要他进了笼子,是生切还是熟煮,一切都由人民群众了。可如果你还没有把当权者关进笼子里,就不顾后果地批评人家的话,当权者会很害怕的,也很生气。害怕,是因为当权者担心被追究;生气,是因为他还待在笼子外边,掌握着权力,有资格生气。这时候的当权者会毫不犹豫地选择把局面搞乱,搞事情搞砸。只要局面乱了,事情砸了,他狂捞海塞的证据,自然也就消失了。

那么,要如何做,才能把局面搞乱,把事情搞砸呢?

答案就俩字:战争!

一旦战争爆发,就意味着一切重新洗牌,那些敢给当权者乱提意见的人,或是死于战火之中,或是死于逃荒的路上,在这种情况下,还会有人再追究当权者的责任吗?

笼子外边的当权者,是清一色的战争狂,这种事,能让你知道吗?

所以这个道理才会异化成我们现在看到的这个样子。

?2疯狂的驴子

中次二山济山之首,曰辉诸之山,其上多桑,其兽多闾麋,其鸟多鹖。

——《山海经·中山经》

这里的记载,比较令人难堪,它说的是在一座辉诸之山上,山上有茂密的桑树,山中的野兽大多是山驴和麋鹿,而禽鸟大多是鹖鸟。

山驴和麋鹿,有啥不好的呢?鹖鸟又招谁惹谁了?怎么就说这一段的记载让人难堪了呢?

原因是这个样子的,这里的山驴,那可不是一般的驴,一般的驴是用来拖车拉磨的,可是这山驴,却是头上长了一对羚羊角。有了这对羚羊角,这山驴已经不再是驴了,他们是驴中的斗士,驴中的战士兼勇士,只要见了面,驴们就会怒气冲冲地迎面撞上去,彼此用头上的大角对撞起来,不撞个头破血流,这事不算完。

如果有谁认为山驴很凶,那他就错了。和鹖鸟相比,山驴不过是小儿科。这鹖鸟,像野鸡而大一些,羽毛青色,头上也像山驴一样长有角,天性勇猛好斗,绝不退却,直到斗死为止。

果不其实,这山驴与鹖鸟,都是有其深刻的人性寓意的。

原来,这里的山驴和鹖鸟,说的是初民时代的那些男性原始人。

故事中说,远古时代的那些男人啊,他们勇敢,他们勤劳,他们勇敢地打架斗殴,他们勤劳地惹是生非。如果他们不是这样地缺乏理性的话,理论上来说他们都是了不起的人,都是令人景仰的伟人,但如果要成为一个令人景仰的伟人的话,就意味着艰苦辛勤地劳作,但是这些男人天性懒惰,且又贪婪,他们只想着不劳而获,只想着能用最省心省事的法子,捞得个钵满盆满。

那么要如何捞,才能够钵满盆满呢?

方法就一个:战争。

夫战争者,是男人酷爱的社会性群体游戏,所有的男人都期望着能够通过战争的手段,把别人家里的女人和财物全部搬到自己的家里来,希望能重新分配社会财物。尽管在这个游戏中,人们见到的只有满山遍野的尸体印证着失败者的凄凉结局,可是因为这种玩法不需要费什么脑子,所以一代又一代的原始人乐此不疲,前赴后继,一直玩到今天,仍然不肯罢手。

?3失败者的报复

又西二百里,曰鹿台之山,其上多白玉,其下多银,其兽多叮!⒘{羊、白豪。有鸟焉,其状如雄鸡而人面,名曰凫徯,其鸣自叫也,见则有兵。

——《山海经·西山经》

这里有一座鹿台山,山上有玉石,有银矿,有许多性情温和或是粗暴的走兽。此外还有一种禽类,外形像常见的雄鸡却长着人一样的面孔,名称是凫徯,它的叫声就是自身名称的读音,一出现天下就会发生战争。

不晓得这里的凫徯,与后来传说中的伏羲是否有什么关系,但是这种凫徯却是每天在山里转悠,叫魂一样地不停喊叫凫徯,喊着喊着,人们不晓得为何就抄刀子对砍了起来。由此可见,这可不是什么好鸟儿。

这个故事说的是,人类社会每消停上一段时间,都会积累起大量的社会财富,各部落人民欢欣鼓舞,向着小康生活大步地挺进。但是在这个过程之中,总会有些男人只顾在地头上睡懒觉,一觉醒来,发现自己的田里杂草丛生,庄稼颗粒无收,人家的田里收成不断,家禽家畜出栏率居高不下。

随着社会上闲散人口越来越多,这种论调慢慢就成了气候。终于有一天,你正在地里辛勤地耕种,这伙人突然提刀抄棍冲了进来……不由分说,一棒打下,你立马歇菜了。

战争的时代,就这样拉开了帷幕。

?4金猴奋起千钧棒

又西四百里,曰小次之山,其上多白玉,其下多赤铜。有兽焉,其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵。

——《山海经·西山经》

在小次山上,有一种野兽,外形像常见的猿猴,但头是白色的,脚是红色的,名称是朱厌,一出现就会大起战事。

人类历史上的战争,次数多到了有点不像话的程度,这是因为导致战争的理由,也是多得不像话。

这个故事说,战争是非理性的,但导致战争的理由,却往往是理性的。

这里就有一个理性的战争理由,说的是在一个和谐的社会氛围之中,又一代年轻人成长了起来,这一代年轻人有思想、有见识、有成就,他们热切地期望着,能够获得整个社会的承认,在吃得满嘴流油之际,还能抱得美人归。

可是他们运气真的有点糟糕,在这种情况下,一个人越是有能力,就越是容易遭受到社会的打压,成就越大,社会地位也越是卑下。甭提什么抱得美人归了,连自家的肚皮都填不饱,天天饿得团团打转,直往墙上撞。

面临着这种情况,这可咋办呢?

还能咋办,当然是这些年轻人会积极地行动起来,以血的代价,捍卫自己获得金钱和女人的权力。

又一轮大规模的全社会性冲突,就这样开始了。

金猴奋起千钧棒,冻死苍蝇未足奇。

理性的战争,又称之为大时代。

?5流血的选择

又东北七十里,曰历石之山,其木多荆、艺,其阳多黄金,其阴多砥石。有兽焉,其状如狸,而白首虎爪,名曰梁渠,见则其国有大兵。

——《山海经·中山经》

现在我们来到了历石山,山中有一种野兽,外形像野猫,却长着白色的脑袋、老虎一样的爪子,名称是梁渠,在哪个国家出现哪个国家里就会发生大战争。

历石山上,怪兽出没,神州大地,烽烟再起。这又是一只什么怪兽,它是怎么将战火燃遍天下的呢?

这是一个充满了悬念与刺激的精彩故事,故事说的是一个或几个优秀的大好青年,这帮孩子有着不可救药的求知欲望,好学勤问,他们都是从传统的经院哲学中走出来的,在年轻时就受到了社会各界的关注,认为他们迟早会接过老酋长手里的重任,把这个社会打造得像金铁般的坚硬。

但是后来,不和谐的事情终于发生了。由于这些年轻人是来自于社会底层,有着他们那难以改变的平民思想,所以他们会对既往的传统与固化的社会习俗,提出自己的疑问,这下子可就天塌地陷了。出于利益的考虑,任何一个社会,总会有些东西是固守的,可是这些年轻人,竟然要推翻老头们固守的一切,这岂不是要造反了?

争吵、酒会、暗杀、冲突,所有的一切,就这样开始了,从此这个世界,又进入了新一轮的颠簸动荡之中。

?6初民时代的主旋律

又东三十里,曰倚帝之山,其上多玉,其下多金。有兽焉,状如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。

——《山海经·中山经》

这里说的是一座倚帝山,山上照旧是多金多玉,山中有一种野兽,外形像鼣鼠,长着白耳朵白嘴巴,名称是狙如,在哪个国家出现,哪个国家里就会发生大战争。

说过了的,战争是原始社会生活的主旋律,人们有着太多的理由、太多的原因发动战争,实际上许多战争的规模并不大,放在现在的社会中,无非不过东村和西村打群架而已。但是这是一种传统,一种文化,由此延续而至今。

这里说的是社会动乱的一个重要因由——那些不成气候的纨绔子弟。

故事中说,对于初民时代的那些掌握了权势的酋长来说,他们虽然贪欲无度,恶意经营,但是从内心本意来说,他们是绝不希望自己的部落出现混乱的,因为一个稳定的小部落,才是最适合酋长们持续大捞特捞下去的财源。一旦社会动乱,重新洗牌,酋长们的威权就会遭到质疑,甚至连性命都难以保全。

但是对于部落酋长们的子弟来说,他们才懒得管你这么多,总之是任意妄为,横行不法,见到好吃的就拿,见到美貌的女人就抢,比如说《水浒传》中的高衙内,就是这么一个社会角色。

纨绔子弟,横行不法,当然会引起社会各界的强烈谴责和愤怒。

所以说,要维持一个国家或社会的稳定,对于纨绔子弟们的管理,是起着决定性作用的因素。

?7女性的战争

又东四百里,曰蛇山,其上多黄金,其下多垩,其木多栒,多豫章,其草多嘉荣、少辛。有兽焉,其状如狐,而白尾长耳,名鉇狼,见则国内有兵。

——《山海经·中山经》

这里有一座蛇山,山中有一种野兽,外形像常见的狐狸,却长着白尾巴和长耳朵,名称是鉇狼,在哪个国家出现,哪个国家就会有战争。

上文中的老鼠一样的怪物,原来是原始社会时期的高干子弟,那么,现在这只狐狸模样狼的名字的怪物,又是谁家的孩子呢?

这个故事说,社会的根基,尽在贫民窟之中,那里肮脏、龌龊、环境恶劣,但是聚集了这个社会上最顶尖、最优秀的人力资源,所有的物质财富均出于此,而从贫民窟的肮脏窝棚里,同样也会走出来光彩照人的绝代美女。

生活在贫民窟中的美少女,都有一个荣华富贵的梦想。

但是美女如果想赢得自己的荣华富贵,却很难很难。

难在什么地方呢?

难就难在,美女也和丑女没什么区别,身体结构都是70%的水分,只是美女的表面比丑女略多了几分弹性而已。也就是说,美女是靠了人口基数的比例涌现出来的,有人的地方,就少不了美女,但有人的地方,却未必有白马王子,未必有大款。

所以一个美女如果想走入上流社会,那么她至少面临着两场惨烈的竞争。第一场,她必须要击败其他的美女。

第二场,她必须要谨慎地在众多有权势的男人之间,保持一种微妙的平稳。但无论是前者还是后者,这两个选择的结果,都意味着同一件事:

战争、流血和杀戮。

所谓红颜祸水,玻璃美人,说的就是这个规律。

?8鱼儿鱼儿跳着走

又西二百二十里,曰鸟鼠同穴之山,其上多白虎、白玉。渭水出焉,而东流注于河,其中多鳋鱼,其状如鳣鱼,动则其邑有大兵。——《山海经·西山经》

这里有一座绝顶奇怪的山,名叫鸟鼠同穴之山,渭水发源于此,水中生长着许多鳋鱼,外形像常见的鳣鱼,在哪个地方出没哪里就会有大战发生。

这座山的名字,已经够奇怪的了,更奇怪的是这种鱼,不是在水里游的,而是像跳蚤一样跳的。

何以见得呢?

因为这种鱼,出现在哪里,哪里就发生战争。那么当这条鱼游向战场的时候,所经沿途岂不是也得血流成河?

除非这种鱼跳着走,才能够避免将战争沿河道弄出一条线来。

这个故事非常好玩,它有可能是在描述男女两性的差异,但也有可能是在描述两个血统完全不同的部落的融合。

但我们更确信这个故事说的是前者,也就是两性关系的差异,对于这个问题的关注,应该是永恒的、持久的,除非人类的性别消失,否则这种关注只会越来越多。

故事中说,男人和女人,是两种完全不同的物种,女人是天上的飞鸟,是飞翔的精灵,男人却是专爱打洞乱钻的大老鼠。飞鸟与大老鼠没有任何相似之处,但一旦它们相互之间能够彼此认同,那么OK,这个世界就焕发了生机,营造出一片生动活泼的快乐景象。

故事说,男人必须要接受女人是另一种动物的现实,而女人,她们也必须要接受男人是和自己完全不同的动物的现实。

如果不接受呢?

不接受,那就大打出手,两性战争,

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