加密的历史:山海经大揭秘-第20章
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的机会，所以他们就渴望着能够在混乱中碰碰运气……
这渴望混乱的念头，就如同喷射的毒气，让他们坐卧不安，站立不稳……除非等一个时代成为过去，否则他们是不会放弃这种毫无期望的举动的。
这个故事说，如果你要想成就一番事业，首先你就要掌握这些人。
你能控制这些人，你就能够控制整个世界。
这应该是古之秘传的帝王策术，绝不可以让普通民众看到，所以被人精心地包装之后，藏到了《山海经》中。
？10太古时代的殖民文化
西山华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰粒颍渲梢砸牙啊�
——《山海经·西山经》
这里说的是华山的第一个山头，叫钱来之山，山上长满了松树，到处都是搓脚石，山中有一种野兽，外形像常见的羊却长着马的尾巴，名称是粒颍挠椭梢灾瘟聘闪训钠し簟�
这一段故事的解读，在于山的名字，山的名字叫钱来之山，钱者，金戈也，也就是武力，是战争、抢夺的意思。
这个故事实际上是在说，大抵一个原始部落，要想改变自己的命运，只靠勤恳地劳作是不成的，一定要搞点殖民地出来，要发动战争，要用其他部落的产品来满足自己部落中日益提高的消费需求……故事的另一个喻意是说，占据统治地位的阶层，他们之中的妇女都会显得更美貌，因为她们拥有更多的资源修饰自己……
？11不和谐的音符
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声，是可以御凶，服之
已瘅。
——《山海经·西山经》
这里说的是翼望之山，山上无草木，多矿石，有一种野兽，外形像常见的野猫，只长着一只眼睛却有三条尾巴，名称叫讙，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。
翼望之山，也就是只有老鹰才能到达的地方，只有长了翅膀才能够到达的神秘世界，我们来看看这一段的关键词：
这个故事比较阴暗，不太和谐，但这个故事之所以不和谐，只是因为它描述的是一种不和谐的生存状态。
故事中说，有的部落中的女人美丽白皙、容光焕发，有的部落中的女人却毛发干枯、面色枯黄，大家同为女人，却偏偏长成了不同的模样，起决定因素的是男人的能力。如果女人的丈夫比较尽职尽责，让女人获得极大的安慰与满足，而且在这个满足的过程中，还能够发出蚀骨销魂的声音来的话，那么这样的女人，理所当然地获得阳气的滋补，不美貌那是不可能的。反之，如果女人没有男人疼爱，那结果就有点不太理想……
总之，这应该是个史前原始知性女人美容秘密配方，属于闺房中的最高机密，传女不传子，不知让哪个多事的给弄到《山海经》里来了……
女性肤色不完美，这事倒也罢了，怕就怕肤色已经不完美了，偏偏还要生长出一些不谐的音符，比如说癣之类的怪东西，这事尤其招人厌恶……
？12法律边缘的秘密配方
又西五十里，曰橐山……橐水出焉，而北流注于河。其中多脩辟之鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
——《山海经·中山经》
这里说的就是橐山，水中有很多脩辟鱼，外形像常见的青蛙却长着白色嘴巴，发出的声音如同鹞鹰鸣叫，人吃了它的肉就能治愈白癣病。
橐是指隆起的意思，有隆起，必然会有凹下的配对组合，那么这段故事的关键词是什么呢？
这个故事的真相是不应该写出来的，它更多地接近于两性私房的暧昧之事，虽然暧昧，但是有关类似于此的女性美容方法，在现代社会中也仍有一定的市场，虽然不能说大行其道，但也的确不是什么稀罕事。
但事情糟糕就糟糕在，这么一个搞法，当事人很有可能会行走在法律的边缘，远古时候虽然没有健全的法律——这对当事人来说后果更可怕。
总之，这里说的这个女子美容方法到底管不管用……这真是天晓得。但看《山海经》这本书的意思，它倒不是反对大家尝试，只不过，这种事情千万不要告诉别人，不合适……
？13因强大而美丽
又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。
——《山海经·北山经》
再来看这座涿光山。水中生长着很多鳛鳛鱼，这种鱼也忒离奇，外形像常见的喜鹊，却长有十只翅膀，鳞甲全长在羽翅的尖端，发出的声音与喜鹊的鸣叫相似。人饲养它可以辟火，吃了它的肉就能治好人的黄疸病。
这条鱼真是奇了，它不仅长得不像鱼，有翅膀如鸟鸣，最离奇的是它一身兼具两种以上的功能，能防火又治病，实乃是天下奇哉怪也之鸟。
这是一个在现在大都市时代已经广为人们所熟知的故事，或者说，这里说的是原始社会时代的一种前卫生活姿态，而且是独立的、富有魅力的、知性的、有品位的、有智慧的女性的生活姿态。
这个情况是这个样子的，不管是在原始社会，还是在未来的什么社会里，总是有一些有智慧的女性，她们富有独立性，不需要依附男人而生存。她们美丽，又有才华，对于男性构成了一种致命的吸引。再暴戾的男人，在她们面前也会感觉到自惭形秽，而大多数小男人，如果不把自己的脸洗干净了的话，是没有勇气与她们直面相对的，这些史前时代的女强人披着兽皮、穿着草裙，行走在以男性为主旋律的原始时代，带给了我们一种耳目一新的感觉。
总之，因独立而美丽的女人，很美、很强大。
？14污点是洗不掉的东西
又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹。渠猪之水出焉，而南
流注于河。其中是多豪鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣。
——《山海经·北山经》
这里说的是又一座奇怪之山，名叫渠猪山，水中有很多豪鱼，外形像常见的鲔鱼，但长着红嘴巴和带羽毛的红尾巴，人吃了它的肉就能治愈白癣病。
为什么这种怪鱼能够治疗白癣病呢？
这是史前人类社会对一些年轻、单纯女孩子的谆谆告诫，这种告诫含而不露，浸透了对人性深刻洞察的本质。故事中说，在这个原始人成堆的时代，女性的幸福应列入高度私隐范畴之内，要秘不示人，万万不可被其他原始人得知……
为什么呢？
因为，故事里解释说：一个原始人对其他原始人的评价，其公正性与严谨性是可疑的，但其他被群体接受的必然性，却又是毫无疑问的。如果有哪个少女对此失于疏察的话，那么她原本是清白的名声，就会沦为千夫所指的污点——污点是洗不掉的东西，更不意味着你做了坏事才会有污点，污点就是污点，它往往涉及当事人私隐的幸福感受，这种感受一旦为外人所知，那就意味着再也洗不清自己的名声……
所以呢，《山海经》提醒我们：把你家的肥鱼养在人们看不见的沟渠里，别人对你了解的越少，你的名声就越是完美无瑕。别人对你了解的越多，你的名声就有可能转化为负资产。
这里说的是人与人共处时的一个规律，规律就是规律，是不讲道理的。
？15灌你一瓶老陈醋
又东北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多铜，是多松柏，草多茈草。条菅之水出焉，而西南流注于长泽。其中多器酸，三岁一成，食之已疠。
——《山海经·北山经》
这里说的又是一个神秘的地方，叫做咸山，山下的水里有一种怪东西，名字叫器酸。这种器酸三年才能收成一次，吃了它就能治愈人的麻风病。
那么，器酸又是何物呢？
现代人不仅没有吃过器酸，甚至从来没有听说过器酸。但是据故老相传，器酸这种东西，就是可以吃、而且带有浓浓的酸味的物质。它是因为泽水静止而不流动，积的时间长了所形成的。所以这种器酸，有可能就是我们厨房里不可或缺的老陈醋。
这个老陈醋又是在说什么呢？
这个故事说的是男女两性之间的欢悦之情，咸字有心，是为感也，但每逢事情进入到这个神秘地带，就难以避免地遭遇到女性疾病的高发时期，这种病症在古时称之为“疠”，现代临床医学则称之为歇斯底里，属于足足治疗了五六千年，越治疗越严重的一种闹心病。故事中说，这种病最是要人命的，它足以毁掉一个人一生的事业与幸福。要知道，歇斯底里这种怪病，就是情绪极度不稳定，不分时间场合，就会突然发作起来。表现在临床上，就是大吵大闹、大哭大笑、大蹦大跳、大号大叫，总之是要把一切弄成一团糟，让生活、事业统统没法子再进行下去了。
《山海经》说：你是否被歇斯底里所困扰，承受着情绪失控的心理和生理上的痛苦？OK，灌你一瓶老陈醋，保你去根……
去掉病根不敢说，但醋对人的情绪确实能够起到稳定性作用，这个倒是千真万确的。
第十六章：步出那暗黑的绝域之地
？1水患：如何恢复理性
原始社会的生活，是非常刺激的，那时候人类没有现在这么多的征服自然的手段，绝大多数时候都是被自然所征服。日出而作，日落而息，但息也息不安生，往往是半夜三更，原始人们正在进入香甜的睡梦之际，突然听见滔天的风雨之声，睁开眼，原始人就会发现自己正被浸泡在冰凉的黄河水中，又或是，已经被大水冲出了自己的小窝棚，冲入了大海。
水患！
水患是原始居民最为头疼的麻烦之一，那时候人住得不能离黄河太远，远了庄稼不好灌溉，可是住在河边的话，这个黄河会隔三差五，连招呼也不打一个就突然改道。如此折腾不休，让我们的老祖宗们如何消受得了？
除了大自然中的水患，还有人性中的水患——那丧失理智时的狂乱与冲动，这个也同样让原始人消受不了。
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。
有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。
——《山海经·西山经》
这里说的是我们中国历史上知名度最高的神仙之一——西王母家的居住环境。这个西王母自己长得已经足够古怪的了，豹子尾巴，老虎牙齿，经常冲着月亮嗷嗷号叫，头发乱糟糟的不说，脖子上还套着一只铁环……怎么看，这个西王母都有点像西方神话中的狼人，跟现代神话体系中的王母娘娘存在着明显区别。
更糟糕的是，西王母的居住环境也极为恶劣。
这里有豹子和狗的混和性物种，还有一种更为离奇的鸟儿。这种禽鸟，外形像野鸡却通身是红色，名称叫胜遇，是能吃鱼的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使哪个国家发生水灾。这只鸟，象征着什么呢？为什么它会弄出水灾来呢？
关键词隐藏的历史思维拼图这里说的是，人是具有着独立性，同时又兼具社会属性的，独立性与社会性，这两种属性必须要有一个和谐的中介点，一旦偏离了这个保持整体社会稳定的平衡点，人类社会就会出现天大的麻烦。
比如说，在这里表述的是人的独立性的缺失，社会属性过强，其主要表现是人云亦云，动辙一大群人聚集在一起，高举胳膊呼口号，又或是放下正事不干，排着长队在领导面前走正步，领导越是看得心花怒放，群众家里的米缸就越是空空如洗——放着正事不干都去走正步，这是只有神经错乱的民族才会干出来的蠢事。
人的独立性的丧失，过度倾注于在群体之中获取认同，势必导致人的创造能力的丧失。《山海经》显然比我们自己更清楚我们的麻烦在哪里，但正是因为这样一个原因，才导致了这么简单的事实不被容于民众的认知，被迫以如此离奇古怪的方式藏匿于我们潜意识的深处。
？2有人在你的癫狂中取利
西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南……有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。
——《山海经·西山经》
这里出现了一只比翼鸟，它生活在崇吾之山上，外形像常见的野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔，名称叫蛮蛮，一出现则天下就会发生水灾。
比翼鸟是我们民族文化的美丽图腾，但在我们群体的潜意识之中，比翼鸟可不是什么好鸟，它是人性缺失的象征，隐寓着我们这个民族最深刻的苦痛与灾难。
