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第10章

加密的历史:山海经大揭秘-第10章

小说: 加密的历史:山海经大揭秘 字数: 每页4000字

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黄帝大怒,说:怎么可以这样?老百姓们怎么可以这样道德败坏呢?一天到晚地男欢女爱,这岂不是涣散了斗志?你们谁来想个法子,解决这个问题?

果然就有聪明人想出来一个法子,这个法子就是严禁男女彼此吸引追求,如果有男人想女人了,杀,有女人想男人了,杀,总之,如果男人渴望女人,女人渴望男人的话,除非他们到了阴曹地府,否则的话,在这个阳光的世界上,只有黄帝老倌一个人有迎娶异性的权力,其他人等,一概不允许……

这分明是在宫中宴席上的说笑,却被史官记录了下来,这严重地影响到了黄帝的名誉和声望,于是这个故事几经加工,终于演化成“思土不妻,思女不夫”的版本。

难怪黄帝对老百姓的男欢女爱如此不满,从《山海经》上看起来,情欲这玩意儿,确实给老百姓带来了许多烦恼……

?2绝望之中的原始人

《山海经》中有一个无启国,在长股国的东面,那里的人不生育子孙后代。无启:无嗣。传说无启国的人住在洞穴中,平常吃泥土,不分男女,一死就埋了,但他们的心不腐朽,死后120年就重新化成人。

无启之国在长股东,为人无启。

——《山海经·海外北经》

这个无启国与司幽国一样,又是一个饱受情欲折腾的原始人类瞎琢磨出来的逃避之法。这一次,我们从显意识的层面,单刀直入,来瞧瞧这些原始人都在琢磨些什么:

从这个思维拼图上分析起来,古代人显然被男欢女爱的欲望给折腾惨了,亲近异性吧,搞不好会生出娃娃来,责任重大,负担不起。可要是远离异性吧,可身体内产生的欲望却难以消除……到底怎么办呢?

很多情形下,原始人就自渎,这段记载是自渎者的壮丽宣言,该宣言声称:自渎好啊,不会让女人怀孕,又不需要承担责任,虽说自渎时的样子丢人现眼,可一觉醒来,欲望已经消失了,大家又可以道貌岸然地出现在原始人群中,这样多好啊……可怜的原始人啊,竟然被折磨成这个样子。

?3太监的伟大国度

无肠之国在深目东,其为人长而无肠。

——《山海经·海外北经》

除了司幽国,无启国之外,与欲望相关的国度,还有一个无肠国,该国在深目国的东面,那里的人身体高大而肚子里却没有肠子。

没有肠子,这又是什么意思呢?

这个国家可真称得上是一个圣洁的国度了,这里的人连生殖器官都没有,有点类似于西方神话传说中的天使,没有生殖器官,当然不会有原始欲望的冲动,没有欲望,当然不会有痛苦……关于这个引刀自宫的太监或天使的国度,书中另有记载。实际上,正如我们所知道的那样,所谓的“没有生殖器官”,是指这个记载始自于一个禁欲时代,由于欲望本身被视为肮脏的、不洁的,所以最洁净的、最革命的,当然是那种没有生殖系统的怪物了。

在人类历史上,这样的奇怪时代,每隔一定的时期,就要重复一次。我们已经习惯了这些,但我们希望,如果更多的人认识到这一点的话,这个痛苦的过程就会彻底终结。

?4欲望乘风而去

又有无肠之国,是任姓。无继子,食鱼。

——《山海经·海外北经》

这里说,无肠国的国民们,因为没有生殖器官,所以他们都姓任——莫非是金庸先生的《笑傲江湖》中的任我行,就是从这个国家里来的吗?无肠国的居民,是无肩国人的子孙,靠吃鱼类为生……

在这个故事中,再次强调了无肠国的存在,而且连他们的血统与人种都做出了科学的研究……文人小说下载

这个故事很奇怪,带有强烈的猜测性质,这里说的是对于那些没有生殖能力的人,他们多半会选择领养孤儿,以满足自己的父爱与母性,但是讲述这件事情的原始人认为,领养的孩子,终将会导致家族血统的迷失,事实上,这个故事是对于欲望的肯定,正是因为有了欲望,人类才有着传承香火的动力,如果欲望丧失了,大家还活个什么劲呢?但是无继民,就是那些丧失了生育能力的人,他们也不是从天上掉下来的,他们也是由于某种社会原因造成的。

?5少年成长之烦恼

有无继民,任姓,无骨子,食气、鱼。

——《山海经·大荒北经》

这里说,丧失生育能力的人,也是姓任,是无骨民的子孙后代,吃的是空气和鱼类。

这段叙述实际上是古代人对于男人性能力的恐惧表达,更多的像是成年人对于孩子的胡扯……当少年人处于青春期,男性特征出现的时候,他就会很无辜地问自己的父母:“爹地,妈咪,为什么我一看到女孩子,身体就像石头一样硬邦邦的呢?”

听了这纯洁的问话,家长提心吊胆地东张西望,随口应付了一句:“你身体硬了就对了,如果不硬的话,那么你就不会有小孩,咱们家族就会断绝了血脉的传承,所以你千万不要任性,硬就随它硬吧……”

这样的事情一代人又一代人地重复着,最终形成了现在这个标准文本,以供家长们学习解答孩子的疑问……

第五章:相偕执手的美丽画卷

?1比翼:美好的期冀

比翼鸟、连理枝,这充满了强烈原始性爱的表征物,是中国文化中的一大亮点,而这文化的源承,也是来自于《山海经》。但是,从原始情欲的蓬勃进发,到形成比翼齐飞的美丽传说,这其中也有一系列的心理过程。

壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟,青翼,黄尾,玄喙。

——《山海经·大荒西经》

壑山有比翼鸟,是一种白鸟,长着青色的翅膀,黄色的尾巴,黑色的嘴壳。但只是说比翼鸟的存在,并没有对其进行描述说明,所以在《山海经·海外南经》中,就有了这么一段记载:

比翼鸟在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。

——《山海经·海外南经》

这段记载就比较详细了,据说比翼鸟在灭蒙鸟的东面,这种鸟有青色、红色间杂的羽毛,两只鸟的翅膀配合起来才能飞翔。也有一种说法认为比翼鸟在南山的东面。

即使是对于古文化解读没有什么经验的人,这时候也能够一眼就判断出来,这一段文字的记述,不过是原始人对于青春期的爱情的歌颂,像鸟儿那样的起落,肢体动作和谐比翼,那青涩的感觉、那稚嫩的快乐……这段记载的美好倒是非常的美好,可是年轻人听得懂吗?

年轻人的爱情,年轻人却听不懂,这是因为青涩的爱情是拒绝责任的,而这往往就意味着痛苦。

?2温柔的教诲

又北三百里,曰泰戏之山,无草木,多金玉。有兽焉,其状如羊,一角一目,目在耳后,其名曰赫赫,其鸣自设。

——《山海经·北山经》

泰戏山,山中有一种野兽,外形像常见的羊,却长着一只角一只眼睛,眼睛在耳朵的背后,名称是赫赫,它发出的叫声便是自身名称的读音。

泰戏山的这只怪兽,比比翼鸟在书中更早出现,这不是比翼鸟,有时候,比翼起来也是兽性的表达……那么这只怪兽,又是怎么个来历呢?

看看这张思维拼图,这是一段青春禁忌游戏,情窦已开、情炽如火的年轻人,瞒着老爹老妈,跑到无人的地方,拥抱在一起折腾起来……书中谆谆教诲说:年轻人啊,这么个搞法是不对的,真的不对,快把衣服穿上,以后千万别再叫人逮到……

为什么这里的教导这么温柔呢?

没办法啊,大家都是从年轻的时候过来的,年轻人的性罪过,是一个永恒的历史性错误,归根到底,还是因为下面这些记载惹出来的祸。

?3男生不好惹

有一臂民。

——《山海经·大荒西经》

一臂国在其北,一臂,一目,一鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。

——《山海经·海外西经》

这两段记载,都提到了男人凸起的显著特征,头一句话说:有一种只长一条臂膀的一臂民。第二段记载则说:一臂国在三身国的北面,那里的人都是一条胳膊、一只眼睛、一个鼻孔。那里还有黄色的马,身上有老虎斑纹,长着一只眼睛和一只手。

这段记载,说得明明白白、清清楚楚,是说青春时期的年轻人啊,性情是相当不稳定的,他们一个个看起来温文尔雅、斯斯文文,但你可千万不要招惹他们,这群孩子,一旦遭遇到了情欲之火的煎熬,立刻就变成了野兽……别惹年轻人,千万别惹年轻人……不只是男孩子招惹不得,女生也不好惹……

为什么女生也不好招惹呢?下面另有解释:

?4女生也不好惹

一目国在其东,一目中其面而居,一曰有手足。

——《山海经·海外北经》

有人一目,当面中生。一曰是威姓,少昊之子,食黍。

——《山海经·大荒北经》

这两段记载,是专门说一目国的,可见如果有谁长了一只眼睛,那一定是件可怕的事情……一目国在钟山的东面,那里的人是在脸的中间长着一只眼睛。另一种说法认为像普通人有手有脚。

第二段记载说:有一种人长着一只眼睛,这只眼睛正长在脸的中间。一种说法认为他们姓威,是少昊的子孙后代,吃黄米。

这一段记载,说的是正处于青春期的小女生,这时候的女孩子性情多半有点不稳定,她们只允许她们喜欢的男孩子接近,而不在这个范围的男生,最好不要凑这个热闹,虽然这时候的女孩子非常难以打交道,可是她们始终是这世界上的一道美丽风景线。如果你了解她们那敏感而复杂的内心世界,那么你就能够走进这个迷幻的世界……

?5错误的伤害

柔利国在一目东,为人一手一足,反膝,曲足居上。一云留利之国,人足反折。

——《山海经·海外北经》

这里说的是一个柔利国,柔利国在一目国的东面,那里的人是一只手一只脚,膝盖反长着,脚弯曲朝上。另一种说法认为柔利国叫做留利国,人的脚是反折着的。

这个柔利国,原本是画在壁画上的,被西汉时的人用文字描述了下来,这里明显是一幅春宫图,或者只是提供给青少年的一幅性教育图画,除了这个专门的领域,人体的姿势是没理由搞成这么一个怪样子的。

但是这幅画,同时也是一个警告,对于年轻人来说,必要的克制还是需要的,因为人在冲动的情况下,最容易受到伤害。但是很显然,这幅画的本身,并非是在描述伤害,而是着重于描述整个事件的过程。

第六章:永不落幕的黄钟大吕

?1凸起:雄伟的鸣奏

凸起,这一显著的性特征,是不分欧亚的古老祖先共同的特点,中国人既然能够占据到世界人口第一的地位,那么在这方向的欲望与狂想,必然是有其独到之处,独领风骚、独占鳌头。

在《山海经·海外西经》中,提到了一个丈夫国,丈夫国在维鸟的北面,那里的人都是穿衣戴帽而佩带宝剑的模样。这个丈夫国的男性都是纯爷们、真汉子,他们共同的特点是巨大、凸起,而不是不近女色,这是这个国度的居民所告诉我们的。

丈夫国在维鸟北,其为人衣冠带剑。

——《山海经·海外西经》

结匈国在其西南,其为人结匈。

——《山海经·海外南经》

长臂国在其东,捕鱼水中,两手各操一鱼。一日在焦侥东,捕鱼海中。

——《山海经·海外南经》

在《山海经·海外南经》中,还有一个结胸国,据说该国是结匈国的讹言,但是书上说,结胸国的人,都长着像鸡一样尖削凸出的胸脯。于是我们就知道,这个国度的居国,显然身体上的“尖削凸起”之物颇具规模,所以才值得他们炫耀一番。

此外还有一个长臂国:

长臂国在它的东面,那里的人在水中捕鱼,左右两只手各抓着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面,那里的人是在大海中捕鱼的。

我们来看看这个长臂国是怎么一回事吧。

这个长臂国,是最典型的男人的性狂想,可怜那些原始人们啊,他们吃饱了没事情做,没有网可上,没有电子游戏可玩,只好褪下腰间的树叶,裸露出下体,对着年轻貌美的女原始人大喊大叫:我的大,我的大,我的家伙肥又大……这种求偶的号叫,后来渐渐演变成美丽动听的歌曲:对面的女孩看过来,看过来……而这里,则为我们描述了先民们激动人心的幸福生活。

原始人很早就认识到了,只是大还不行的,还需要一些其他的关键性能。

?2中国男人不玩这个

奇肱之国在其北。其人一臂三目,有阴有阳,乘文马。有鸟焉,两头,赤黄色,在其旁。

——《山海经·海外南经》

奇肱国在一臂国的北面,那里的人都长着一条胳膊和三只眼睛

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