教女儿学论语-第19章

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　　可他问这个问题，出于什么想法呢？
　　你不是一直在说，仁者看上去都有点傻么——宰我也一直在怀疑，所以就问了孔子这样一个尖刻的问题：如果有人欺骗仁者，仁者会上当吗？
　　这个宰我，看来对老师的主张也有不同意见——孔子怎么回答他呢？
　　孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以被人叫过去，但不会被陷害入井；可以被欺骗，但不会被愚弄。”逝：去、往的意思。罔：糊涂、迷惑。
　　孔子的意思是……
　　他是说，君子可能被一时蒙骗，但最终不可能傻傻的被愚弄。
　　是因为君子太老实了，所以才容易上当？
　　常言道“君子可欺以方”，也就是说，仁人君子为人正直，坏人很容易利用这一点欺骗他们……
　　君子是有点傻的，相对来说，小人就比较精……
　　那你觉得还是做小人好啰？
　　［相关词语］
　　从井救人——跟着跳下井去，营救落井的人。语出“井有人焉，其从之也”。后比喻做好事的方法愚蠢，既不能帮助别人又害了自己。
　　欺罔——语出“可欺也，不可罔也”。后泛指欺骗蒙蔽。
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雍也第六　6。26
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ博ｂó学ｘｕé于ｙú文ｗéｎ，约ｙｕē之ｚｈī以ｙǐ礼ｌǐ，亦ｙì可ｋě以ｙǐ弗ｆú畔ｐàｎ
　　○叛矣ｙǐ夫ｆú！”
　　这里讲到“博”和“约”两个字，是一对反义词吧？
　　是的。孔子说：“作为君子，既要广泛地学习文化知识，又要用礼来约束自己，这样就不会背离正道了。”
　　他总是担心人们背离正道。
　　一个人如果太博学了，什么都知道，就容易浮夸，就可能像无轨电车一样，没有方向，所以孔子要求有所约束；另一方面，孔子又特别强调做人的道理，这个道理就是“礼”……
　　相对来说，博比较容易做到，约比较难。
　　是啊，约之以礼，牵涉到做人了……
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雍也第六　6。27
子ｚǐ见ｊｉàｎ南Náｎ子ｚǐ，子Zǐ路ｌù不ｂú说yｕè
　　○悦。夫ｆū子ｚǐ矢ｓｈǐ之ｚｈī曰ｙｕē：“予ｙú所ｓｕǒ否ｆǒｕ者ｚｈě，天ｔｉāｎ厌ｙàｎ之ｚｈī！天ｔｉāｎ厌ｙàｎ之ｚｈī！”
　　南子是谁？
　　是个美女……卫灵公的夫人，卫灵公很迷她的，她也把持着卫国很大的权力。
　　当时孔子在卫国吧？
　　对。那个卫灵公，人虽然比较昏庸，但对孔子还不错，经常向他请教一些问题；南子也久闻孔子大名，所以提出来想见见孔子。
　　见就见吧。
　　可你不知道这个南子的来历——她本是宋国人，和宋国那个美男子宋朝曾经有那么点私情，嫁到卫国后，还是和宋朝往来密切，把个宫廷搞得鸡飞狗跳，卫灵公对此也没办法，只能睁一只眼闭一只眼，百姓们则在背后议论纷纷……
　　唷，那孔子去见她，会不会坏了他自己的名声？
　　看来孔子是经过一番思想斗争的，最后，还是决定去了。
　　没出什么事吧？
　　你担心什么。据说他们相见，彼此还是很有礼节的。问题是孔子的这趟行动，看来没和学生打招呼。其他人知道也就算了，子路是个直性子，他怀疑孔子做了什么不恰当的事，
　　所以给他脸色看了……
　　这子路也多事。
　　你看这里的记载：孔子见了南子，子路很不高兴。孔子就赌咒发誓说：“我假如有不好的行为，老天厌弃我！老天厌弃我！”矢：就是誓。所：假若的意思。
　　想不到孔子也有这个时候。
　　

雍也第六　6。28
子ｚǐ曰ｙｕē：“中ｚｈōｎɡ庸ｙōｎɡ之ｚｈī为ｗéｉ德ｄé也ｙě，其ｑí至ｚｈì矣ｙǐ乎ｈū！民ｍíｎ鲜ｘｉǎｎ久ｊｉǔ矣ｙǐ。”
　　●［小知识·中庸之道］儒家的一种伦理思想和道德标准。中，即中正、不偏不倚；庸，即平常、不变。中庸之道，指对待人事的一种不偏不倚、既不激进又不保守的态度和准则。
　　中庸，听人说起过这个词，但不明白意思。
　　历来有很多解释。举个例子
　　吧，我们学过孔子对《关雎》这首诗的评价……
　　就是“乐而不淫，哀而不伤”？
　　是啊。“淫”和“伤”都有过分的意思，孔子要求于人情的，就是不要过分。
　　哦，中庸就是不过分。
　　当然也不能太节制，太节制了，缩手缩脚，也不是中庸之道。
　　太节制，就是“乐而不笑，哀而不哭”？
　　呵呵，可以这么讲。孔子说：“中庸这种道德，应该是最高的境界了吧！民众缺乏它已经很久啦。”
　　为什么这么说？
　　因为当时天下混乱，没有道德的标准，大家追名逐利，崇尚巧言令色，凡事好走极端，浮躁得很，缺少一种平和宽容的生活态度，所以孔子才这样感叹。
　　哦，中庸也就是平和宽容。
　　差不多吧，中庸之人，面对名利什么的，一般不会恶狠狠的。
　　

雍也第六　6。29
子Zǐ贡ɡòｎɡ曰ｙｕē：“如ｒú有ｙǒｕ博ｂó施ｓｈī于ｙú民ｍíｎ而éｒ能ｎéｎɡ济ｊì众ｚｈòｎɡ，何ｈé如ｒú？可ｋě谓ｗèｉ仁ｒéｎ乎ｈū？”
　　子ｚǐ曰ｙｕē：“何ｈé事ｓｈì于ｙú仁ｒéｎ，必ｂì也ｙě圣ｓｈèｎɡ乎ｈū！尧Yáｏ舜Sｈùｎ其ｑí犹ｙóｕ病ｂìｎɡ诸ｚｈū！夫ｆú仁ｒéｎ者ｚｈě，己ｊǐ欲ｙù立ｌì而éｒ立ｌì人ｒéｎ，己ｊǐ欲ｙù达ｄá而éｒ达ｄá人ｒéｎ。能ｎéｎɡ近ｊìｎ取ｑǔ譬ｐì，可ｋě谓ｗèｉ仁ｒéｎ之ｚｈī方ｆāｎɡ也ｙě已ｙǐ。”
　　从一个人问的问题，可以看出他的志向……
　　比如这一回，子贡来问孔子……
　　子贡问：“如果能广泛地施舍于民众，从而切实地帮助大家，怎么样，可称得上仁吗？”
　　哦，是请教有关“仁”的心得体会，同时也流露出自己的抱负。
　　孔子说：“这哪里还只是仁人啊，那一定是圣人了。连尧和舜大概都担心做不到呢……”
　　这是说，子贡的志向太远大，有点好高骛远了？
　　是呀。所以孔子接着说：“……所谓的‘仁’就是：自己想有所成就，就帮助别人一起
　　成就；自己想有所发展，就帮助别人一起发展。能从眼下的事例做起，可以说是实行‘仁’的方法了。”譬：喻的意思。
　　孔子是叫子贡别想得太远，从身边的小事做起，是吗？
　　是的，他知道子贡抱负远大，能力也强，但还是提醒他：从帮助身边的人开始做起，这才是最切实可行的。
　　帮助身边的人，就是仁吗？
　　是仁的开始吧。所谓仁，就是要以宽厚之心爱人，能够推己及人——也就是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
　　不过我想，也只有子贡能帮助别人。
　　为什么？
　　他后来不是生意做得很大么！换了颜回，自己也养不活，怎么帮助别人？
　　哦，你是这个意思呀。话也不能这么说，帮助人，也不一定非得要靠钱的。
　　［相关词语］
　　博施济众——语出“如有博施于民而能济众”，指广施恩惠，救济众人于困难之中。
　　

述而第七　7。1
子ｚǐ曰ｙｕē：“述ｓｈù而éｒ不ｂú作ｚｕò，信ｘìｎ而éｒ好ｈàｏ古ɡǔ，窃ｑｉè比ｂǐ于ｙú我ｗǒ老Lǎｏ彭ｐéｎɡ。”
　　你觉得孔子是一个传统的人，还是一个有创新想法的人？
　　怎么说呢，开始以为他很传统很保守，有时又觉得他很有想法，说不清……
　　你看孔子自己怎么说：“我只阐述而不创作，我信仰并热爱古代文化，我私底下把自己比作老彭。”
　　老彭是谁？
　　不清楚，可能是殷商时代的一位贤人，对传承古代文化做出了很大贡献……
　　孔子自认为很传统——可是，如果大家都像孔子和老彭，这社会怎么发展？
　　孔子觉得，当时社会最危险的是人心不古，优秀的文化传统和品德丧失殆尽，他给自己的使命，就是传承文化，拯救人心。
　　这算传统，还算创新？
　　在实践理想的过程中，他又表现出了很强的原创性，说他传统，他却把传统文化几乎全都赋予了新的解释，像仁和礼乐，像学校和教育，像君子和小人的概念，他的很多做法
　　说法，今天看来十分平常，并无惊人之处，可在当时，却是一种全新的理想……
　　可是他的理想，到处碰壁……
　　现实不理想，理想不现实，孔子知道这一点，他是个明知做不到也要做的人。
　　［相关词语］
　　述作——语出“述而不作”。原指传承和创新。后亦泛指著述、写作或著作。
　　

述而第七　7。2
子ｚǐ曰ｙｕē：“默ｍò而éｒ识zｈì
　　○志之ｚｈī，学ｘｕé而éｒ不ｂú厌ｙàｎ，诲ｈｕì人ｒéｎ不ｂú倦ｊｕàｎ，何ｈé有ｙǒｕ于ｙú我ｗǒ哉ｚāｉ？”
　　孔子说：“默默地铭记在心，不知满足地学习，不知疲倦地教导学生，除此之外，我还有什么呢？”识：即志，记住之意。厌：满足。
　　学而不厌，诲人不倦，这话很熟悉。
　　孔子说，他所做的事，就这三件。其中最重要的，我觉得是“默而识之”……
　　为什么？
　　我们现在读书学习，还有这种心情吗？
　　这个，要认真追究起来，倒真的难说了……
　　默而识之，就是排除杂念，沉浸其中，用心去领会，这不单单是读书，而是用精神在交流——看上去简单，其实很不简单。
　　就像修道一样？
　　差不多吧。只有这样，你“学而不厌”，才不会流于表面，你“诲人不倦”，才不会误人子弟——对自己，对他人，都是负责的态度。
　　就是以身作则吧……
　　［造句］
　　学而不厌——张奶奶很好学，而且学而不厌，每天都去老年大学练习钢琴。
　　诲人不倦——陶思纬的反应比较慢，丁老师却耐心地一遍又一遍讲解，真是诲人不倦。
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述而第七　7。3
子ｚǐ曰ｙｕē：“德ｄé之ｚｈī不ｂù修ｘｉū，学ｘｕé之ｚｈī不ｂù讲ｊｉǎｎɡ，闻ｗéｎ义ｙì不ｂù能ｎéｎɡ徙ｘǐ，不ｂú善ｓｈàｎ不ｂù能ｎéｎɡ改ɡǎｉ，是ｓｈì吾ｗú忧ｙōｕ也ｙě。”
　　这里有四个否定句，好像是学期结束时，孔子对一个不长进的同学的评语……
　　孔子怎么写评语的？
　　孔子的评语是：“不注重品德的培养，不注重学问的讲习，听到正当道理却不能照着去做，知道自己不好又不能改正……”徙：迁移之意。
　　这个学生也太差了。
　　先别说人家差，我们拿这四点和自己对照一下，也未必就做得很好了。
　　我想不会差到哪里去。比如第一点，讲品德的培养，应该没什么问题吧？
　　瞎讲了，品德培养是一种自我修身的工夫，现在，我们除了上学、做作业、打游戏，哪有花工夫在自我修身上面了？
　　第二点，学习，总不错了吧？比如我们现在讨论《论语》……
　　目前我们还只是学，孔子说的“讲”，是“研习”，就是不断的研讨、练习、实践。
　　哦，这个，确实也没到这阶段。第三点，听到正当的道理，确实，有时会照着去做，有时也会搁在一边。
　　就是做不到时时提醒自己这样去做？第四点，知错就改……
　　这个，知道错了，就会改呀。
　　哪里啊。人都是有惰性的，有时候知道一些行为不对，还是觉得小事情问题不大，或者就是，慢慢来吧，不急……
　　这个情况有的。
　　所以嘛，这四个方面，是孔子对学生的要求，看来真正做到的不多，所以他总结说：“这是我所担忧的啊。”
　　做孔子的学生，真是不容易。
　　如果我们每天能用这四句话提醒自己，应该会渐渐的有所长进吧。
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述而第七　7。4
子ｚǐ之ｚｈī燕ｙàｎ居ｊū，申ｓｈēｎ申ｓｈēｎ如ｒú也ｙě，夭ｙāｏ夭ｙāｏ如ｒú也ｙě。
　　去孔子家，看看他平时在家里的样子……
　　这个，不太好吧。
　　有几个同学去了，回来讲起……
　　同学们也蛮好奇的，孔子又不是什么明星。
　　几个去过的同学说：“老师日常居家的时
　　候，行动很舒展，神态很和悦。”　燕居：在家闲居。申申：安详舒展的样子。夭夭：从容和悦的样子。
　　感觉很休闲，很有气质……
　　尽管有很多烦心事，还是那样从容……
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述而第七　7。5
子ｚǐ曰ｙ