我的明末清初-第35章
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“我……我才没你那样无耻！”
洪春雷义正辞严拒绝了我的提议。后来我才知道，这位大姐杂学知识少得可怜，跟她情况相类似的，还有毕业于国防大学的傅天钧，这二位在大学都是高材生，可惜太用功了，没时间学别的，他们在文史方面的知识比中学生还不如。
幸好老子没上过大学。
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第29章 未来名士
回营后和洪春雷商量如何安置林尊贤和马腾蛟等人，洪春雷的意思，先将秦紫瑶派回去报平安，并要他们耐心等候。因为听我介绍了外面的形势，洪春雷也认为景玉书等人是被袁韬当作枪使，袁韬很可能已经在往川北移动，消息传来，景玉书的去留立见分晓，她想抓紧这段有限的时间，尽量争取景玉书，把他揽入自己的旗下。
吃过午饭，下午接着讲课。
为了验证一下有多少人是冲着美女而来，去芜存菁，洪春雷下午没有到场，呼九思李胜等人当即离去，只剩下景玉书和数十名部下留在课堂。
顾绛也在其中。
按照洪春雷的课程表，下午应该讲如何发动农民打土豪分田地，不过景玉书另有问题，他要我紧接上午的内容，谈谈为何中国几百年就会出现一次改朝换代现象，有没有办法避免。
我整理一下思路，回忆过去在网上看过的文章。我这样告诉景玉书，中国历史之所以几百年周期性的恶性循环，是因为它实行的是一套专制制度，专制制度的特征是：国家权力归皇帝所有，但皇帝又无法阻止官僚们分权、分享社会经济发展的成果，如此一来，专制制度很容易被败坏，最终只能是天下大乱，然后又有一个人出来收拾残局，重新接管国家权力。
从理论上分析，专制制度走向灭亡，主要有以下原因：首先是官商一家。专制王朝的官僚，负责国家和地方管理，但政治上如同皇帝家奴，生命财产经常受到威胁，收入也有限，只好通过受贿达到心理和现实需要之平衡。而专制社会的商人，想要生存和发展，只好通过行贿获取政治上的保障，如此一来则腐蚀了帝国的政治机器。这一切都是在重农抑商的背景下发生的。商业，事实上是一种伟大的力量，而这种力量在中国却只能以腐蚀官僚队伍、商人向地主转化的方式释放自己的能量。结果商业资本流向土地，由此带来土地兼并，农民无立锥之地，这无疑又瓦解了帝国的经济基础和群众基础。
其次，地方分权。随着官商勾结，地方也越来越不听朝廷了。在本质上，这也地方商业利益逐渐抬头的一种表现。专制王朝通常会规定官员不能在家乡任职，就是为了防止官商结合，但防不胜防，官吏不与家乡士绅勾结，就和辖区内的乡绅勾结，谁都无法阻止这种现象。
地方分权，其实是朝廷无法控制地方的又一个重要因素。一旦地方不听朝廷的，那么这个王朝离崩溃也就不远了。
最后，民众离心。由于中国专制社会的发展是以官商勾结的畸形方式进行，造就了一个权贵阶层，广大民众无权无势，在政治上和经济上都无法得到保障，只能成为牺牲品。在传统的农耕社会，农民的利益是国家的基本利益，农民的利益得不到保障，帝国的基础便开始动摇，等到农民变成流民，那就不是动摇的问题了，而是王朝即将毁灭。
我讲的这些道理，应该说内容非常超前，现场数十名听众，几乎人人听得打呵欠，景玉书无奈转换课题，要我重新讲授农民如何跟地主和政府对着干。哈哈，终于回到我熟悉的话题，我将红军在井冈山如何组织农民成立农会、赤卫队、儿童团，以及如何镇压恶霸地主，打土豪、分田地，添油加醋，一一道来。说得兴起，我又讲起了红军反围剿的故事，结合战例讲解老人家的经典十六字战术：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追……景玉书听得如痴如醉，这时，一个摇黄匆匆跑来，在他耳边低语几句，景玉书脸色顿时沉了下来，起身一抱拳，说声先生莫怪，在下营中有事，需要先走一步。
景玉书带着手下风一样离去，留下我孤家寡人，疑神疑鬼。我猜想是不是袁韬背弃他们的消息传来了，如果那样，他们会做什么？尾随袁韬向川北突进，还是趁官军迅速回防，趁虚而入直捣重庆？正在胡思乱想，身边有人轻咳一声，定睛一看，顾绛拱手肃立，恭敬地等候我回神。
“顾兄，你还有什么事吗？”我客气地问。
“李先生，学生有些问题不甚明了，还望先生不吝赐教。”顾绛说话也客气得很。
“顾兄客气了，有什么问题请直说，如果我知道，一定倾囊相告！”我对顾绛很有好感，一来是他的江浙普通话别有韵味，听起来就象唱戏，二来，他长得没我帅，不象傅天钧那样给我压力。
“方才先生讲到，朝廷专制集权，反而招致灭亡，难道要象春秋战国攻来伐去，干戈不息，这样才好吗？”
“当然不是。我的意思是应该实行民主……”见顾绛一脸迷惑，又解释道，“所谓民主就是平民百姓当家作主，官吏和国家元首都由百姓推选而出，而且有一定任期，干得好的可以连任，谁要干得不好，或者敢当贪官污吏，立刻叫他卷铺盖滚蛋！”
“可是，这样一来，岂不是无君无父，国将不国？”
这个疑问在我的意料当中，我这样反问：“请问顾公子，一国之中，是国君重要，还是百姓重要，请你摸着良心回答我？”
顾绛迟疑了一下：“孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。一国之中，应该是百姓比较重要。”
“既然这样，国家怎样管理，官员怎样任命，你觉得应该是皇帝说了算，还是百姓说了算？”
“应该，百姓……不过百姓多愚昧，目光短浅，且人数众多，由他们来执政，岂不是你一言、我一语，到时候该听谁的？如此治国，岂不要天下大乱？”
“我并没有说要百姓直接干政，”我叹了口气，将西方的议会参政制度给他讲述了一遍，脑海里却浮现出“台湾式民主”的热闹场面，心想难道中国人天生习惯当奴隶，要他们当家作主反而吵翻天，什么正事也干不了？
顾绛将“民主”“议会”“选举”这些新名词琢磨半天，忽然提出一个问题：“先生所言，其实也就是要皇帝百官还政于民，然则依先生之见，他们肯吗？”
“当然不肯，”我笑了笑，想起老人家的一句名言，“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉，既然他们不肯下台，那只好我们老百姓团结起来，赶他们下台。”
“也就是先生所说，造反有理，革命无罪，对不对？”
顾绛脸上露出一丝狡黠的笑容，慢吞吞的道：“想我华夏立国数千年，从三皇五帝到本朝，鼎革之际，群雄并起，尽皆眼甘甘的望着皇位，雄才大略如唐皇李世民，宋皇赵匡胤，有哪个肯功成身退，将到手的江山拱手相让？又或如当今天下扰民之流寇，摇黄土贼且不论，如李自成，张献忠，他们如果夺取天下，你道他们不会身登九五、面南而坐？”
我一愣，惊讶地盯着顾绛。这番话分明就是林尊贤的观点呀！专制引发革命，革命再形成新的专制，实际上就是中国历史难以摆脱的怪圈！
顾绛见我卡了壳，得意地笑道：“其实先生的话虽然大多很有道理，却有一个老大破绽，就好比常人生了病，为人子者会想着请医生来诊治，先生却盘算着要置此人于死地，先生之心何其忍也！”
“公子此言也有破绽，”我反驳道，“若这人得了不治之症，而且会将病症传染给他人，为了大多数人的生命，我置此人于死地，有什么不对？”
“先生以为当今天下已到了不可收拾的地步吗？”顾绛冷笑，“今上勤政、克己，历代少有，初登大宝便一举铲除权阉，人人皆以为上天遣圣天子降临，假以时日，未尝不能尽扫沉疴，中兴大明？”
“哈哈哈哈……”
我忍不住大笑起来，如果不了解这段历史，我还真会被这小秀才唬住，我这样告诉他：“从三皇五帝到如今，历朝历代灭亡之前，多有忠臣良将甚至有道明君，试图力挽狂澜，可照样阻挡不了王朝的覆灭，这是为何？我以为是上天示警，老天爷让这些人来到乱世，不是让他们挽救危局，而是要向世人证明，专制制度必将灭亡，任谁也挽救不了！”
顾绛目瞪口呆，心里大约也在回顾，历代封建王朝灭亡之前，到底出过多少忠臣良将，有道明君。
“然则，几百年一轮回，便是我华夏王朝之宿命吗？”顾绛喃喃地说。
“那也未必。”我信心百倍地说，“据我所知，民主政治便是解决这一痼疾的良方。”
“皇权根深蒂固，皇帝不肯还政于民，奈何？”
“还有一条折中之法，就是君主立宪。”
“君主立宪？”顾绛显然头一回听说，“何为君主立宪？”
“皇帝与百官还有全体百姓订立一条宪法，人人必须遵守，就连皇帝也概莫能外……”
顾绛笑了：“自古虽有王子犯法与庶民同罪，但也有刑不上大夫一说，皇帝岂能与百姓一样守法？”
“正因为皇帝不守法，所以王朝才会覆灭，天下才会易主，”我耐心地解释，“如果有这样一条法律，它不仅保护百姓，同样也保护皇帝和百官，你说，他们愿不愿意遵守？”我想起了以前上历史课时，历史老师给我们讲述的清朝末年的宪制改革：“君主立宪的好处对于皇族尤其巨大，皇帝交出部分权力，组建内阁，国家大事由皇帝、内阁与议会共同协商处理，如果国家出现重大问题，比如天灾、兵祸，而国家无法妥善解决，则由内阁大臣负责，辞职也好坐牢也好，都与皇帝无关。这样一来，百姓有了渲泄不满的对象，就不会轻易去造皇帝的反，皇族的地位就会象当年秦始皇所设想的那样，万世一系，延绵不绝。”
顾绛听罢沉思良久，叹息一声，说道：“先生此言蕴含大智慧，古人早有水满则溢、月盈则亏之说，然均用于修身齐家，唯独先生据此悟出治国之道，先生高才，晚生望尘莫及！”说着弹冠正容，向我深深一揖，又道：“不过，先生这番高论，只怕曲高和寡，不但为朝廷百官所不容，便是寻常百姓听了，也要说先生是乱臣贼子！”
“是啊，江山易改，禀性难移。中国人接受君臣思想教育已有千年，要想换一副脑筋，当然不是一朝一夕的事情，”说到这里，忽然想起一事，这顾绛看样子也是一个受封建思想毒害的人，他对我这番言论却毫无过激反应，一付见怪不怪的样子，难道……我想据此推断他也是来自未来，但立即又否决了这个推论，原因很简单，他连民主政治和君主立宪都不知道，怎么可能是现代人？
想通了这个道理，我又仔细盘问顾绛来历。顾绛很配合，前面已介绍过他是江苏昆山人，现在又详细的告诉我，昆山顾氏，乃是江东名门，世代官宦人家，只是到了他父亲这代家道已经中落。顾绛从小便过继给同宗嗣父，嗣父早亡，由嗣母和祖父养大。嗣母是个知识妇女，白天纺织，晚间读书，对他影响很大，祖父更是一个饱学之士，尤其关心时事，对于时局的混乱非常担忧，他曾指着庭院墙角的草根对孙儿说，他日尔得此物为食，幸甚。在祖父的指导下，顾绛从小便读《左传》《国语》《史记》《资治通鉴》等史籍，也读《孙子》《吴子》等兵书，因为祖父教导他，为士当求实学，凡天文、地理、兵农、水土，及一代典章之故不可不熟究。顾绛十四岁正式入学，并加入复社，因屡试不第，遂无意科举，转而钻研济世之学，这两年研读天下郡县志书，颇有心得，这次出门远游，便是欲从此道入手，探究乱世之源，寻求解决之道。
我听说顾绛是复社成员，对于他这么容易就接受民主思想顿时释然。复社的宗旨是复古，秦汉以前，君为轻民为贵的思想相当普遍，而且政治上也比较民主，顾绛既然在复社混，有这种觉悟一点也不奇怪。
顾绛对于我的来历却很好奇，我只好又把糊弄赵谦的话再给顾绛复述一遍，还好，顾绛并没有赵谦那样的反应，也就是说，我在他面前完全是个陌生人，但是，他对我的崇拜却跟赵谦一样，犹如滔滔江水，绵绵不绝。
“先生在上，学生有一事容禀。”
“哎哟，你看我们都这么熟了，有什么话还需要禀来禀去的？直说就好。”
“我想拜先生为师，追�
